{"id":10495,"date":"2016-12-01T00:53:09","date_gmt":"2016-11-30T22:53:09","guid":{"rendered":"http:\/\/patrimonioactual.com\/page\/?p=10495"},"modified":"2016-12-01T00:53:10","modified_gmt":"2016-11-30T22:53:10","slug":"unesco-nombra-nuevas-inscripciones-la-lista-representativa-del-patrimonio-cultural-inmaterial-la-humanidad-incluyendo-las-fallas-valencia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/patrimonioactual.com\/page\/unesco-nombra-nuevas-inscripciones-la-lista-representativa-del-patrimonio-cultural-inmaterial-la-humanidad-incluyendo-las-fallas-valencia\/","title":{"rendered":"UNESCO nombra nuevas inscripciones en la Lista representativa del patrimonio cultural inmaterial de la humanidad incluyendo Las Fallas de Valencia"},"content":{"rendered":"

\"UNESCO.<\/a><\/h2>\n

Once nuevos elementos ingresaron en la Lista representativa del patrimonio cultural inmaterial de la UNESCO tras las decisiones adoptadas en Etiop\u00eda por el Comit\u00e9 para la salvaguardia del patrimonio cultural inmaterial<\/strong><\/h2>\n

La Lista representativa del patrimonio cultural inmaterial<\/a> de la humanidad est\u00e1 compuesta por expresiones que dan cuenta de la diversidad del patrimonio inmaterial y contribuyen a concienciar sobre su importancia.\u00a0 Los elementos inscritos (por orden de inscripci\u00f3n) son:<\/p>\n

Espa\u00f1a – La fiesta de las Fallas de Valencia –<\/strong>\u00a0Celebrada por comunidades de la ciudad y regi\u00f3n de Valencia, esta fiesta tradicional anuncia la llegada de la primavera. Se caracteriza por la construcci\u00f3n e instalaci\u00f3n de grandes grupos escult\u00f3ricos de efigies caricaturescas (fallas<\/em>), creados por artistas y artesanos locales que se inspiran en sucesos de la actualidad pol\u00edtica y social. Para simbolizar la purificaci\u00f3n y renovaci\u00f3n primaverales de la actividad social de las comunidades, las\u00a0fallas<\/em>\u00a0se erigen en las plazas de la ciudad entre el 14 y el 19 de marzo y se les prende fuego este \u00faltimo d\u00eda, que marca el fin de las festividades. Forman tambi\u00e9n parte de la fiesta m\u00faltiples desfiles callejeros de bandas de m\u00fasica, comidas al aire libre y quemas de castillos de fuegos artificiales. Transmitida en el seno de las familias, la pr\u00e1ctica de esta festividad cultural refuerza la cohesi\u00f3n social y propicia la creatividad colectiva de las comunidades.<\/p>\n

Rep\u00fablica Dominicana – La m\u00fasica y el baile del merengue en la Rep\u00fablica Dominicana<\/strong>\u00a0<\/strong>–<\/strong>\u00a0<\/strong>El merengue se considera parte integrante de la identidad nacional de la comunidad dominicana y, adem\u00e1s, desempe\u00f1a un papel activo en numerosos \u00e1mbitos de la vida diaria de la poblaci\u00f3n: la educaci\u00f3n, las reuniones sociales y amistosas, los acontecimientos festivos e incluso las campa\u00f1as pol\u00edticas electorales. Desde que en 2005 se proclam\u00f3 el 26 de noviembre D\u00eda Nacional del Merengue, todos los a\u00f1os se celebran festivales de esta pr\u00e1ctica cultural tradicional en diversas ciudades de la Rep\u00fablica. El merengue se baila en pareja, acompa\u00f1ado de coqueteos y movimientos sensuales al comp\u00e1s de la m\u00fasica. Este elemento del patrimonio cultural inmaterial se transmite esencialmente mediante la participaci\u00f3n y su pr\u00e1ctica atrae a personas de clases sociales muy diferentes, contribuyendo as\u00ed a fomentar el respeto y la convivencia entre las comunidades<\/p>\n

Egipto – El<\/strong>\u00a0<\/strong>tajtib<\/strong><\/em>, juego con bastones<\/strong>\u00a0<\/strong>–<\/strong>\u00a0<\/strong>Antiguamente, el\u00a0tajtib<\/em>\u00a0se consideraba en Egipto un arte marcial. Hoy en d\u00eda se ha convertido en una actividad l\u00fadica, si bien subsiste todav\u00eda una parte del simbolismo y de los valores que anta\u00f1o estaban vinculados a su pr\u00e1ctica. Representado ante un p\u00fablico, el\u00a0tajtib<\/em>\u00a0consiste en un enfrentamiento breve y sin violencias entre dos adversarios que blanden un bast\u00f3n al son de una m\u00fasica folcl\u00f3rica. Este juego exige un gran dominio de s\u00ed mismo por parte de los combatientes, habida cuenta de que est\u00e1 prohibido golpear al adversario. Este arte tradicional lo practican hombres pertenecientes en su mayor\u00eda a las comunidades saidis del Alto Egipto. Las reglas del juego se basan en valores como el respeto mutuo, la amistad, el coraje, la fuerza, la caballerosidad y el orgullo. El\u00a0tajtib<\/em>\u00a0se transmite en el seno de las comunidades, ya sea entre los miembros de la familia o los vecinos.<\/p>\n

Etiop\u00eda – El<\/strong>\u00a0<\/strong>gada<\/strong><\/em>, sistema sociopol\u00edtico democr\u00e1tico aut\u00f3ctono del pueblo oromo<\/strong>\u00a0<\/strong>–<\/strong>\u00a0<\/strong>El\u00a0gada<\/em>\u00a0es un sistema tradicional de gobernanza del pueblo oromo de Etiop\u00eda que se ha ido estableciendo paulatinamente a partir de los conocimientos adquiridos a lo largo de generaciones. Regula las actividades pol\u00edticas, econ\u00f3micas, sociales y religiosas comunitarias. Tambi\u00e9n act\u00faa como mecanismo para hacer respetar los comportamientos \u00e9ticos, la cohesi\u00f3n social y la expresi\u00f3n de las pr\u00e1cticas culturales de la comunidad. Este sistema \u2013ense\u00f1ado por los conocedores de la historia oral\u2013 se basa en la existencia de cinco clases y dentro de cada una de ellas hay una serie de grados por los que se va avanzando hasta llegar a la jefatura. La pertenencia a una clase est\u00e1 abierta a los hombres cuyos padres ya forman parte de ella. Los conocimientos vinculados a esta pr\u00e1ctica cultural se transmiten en el hogar y en la escuela.<\/p>\n

Rep\u00fablica de Corea – La cultura de las haenyeo (buceadoras) de la isla de Jeju<\/strong>\u00a0<\/strong>–<\/strong>\u00a0<\/strong>En la isla de Jeju (Rep\u00fablica de Corea) hay una comunidad de mujeres \u2013algunas de las cuales son octogenarias\u2013 que se ganan la vida buceando para recoger mariscos en el fondo del mar. Estas buceadoras (haenyeo) pescan unos tres meses al a\u00f1o durante siete horas diarias, conteniendo su respiraci\u00f3n durante un minuto cada vez que sumergen hasta diez metros de profundidad. Antes de zambullirse elevan una plegaria la diosa del mar, impetrando de ella un buceo sin riesgos y una pesca abundante. Representativa de la identidad cultural de la isla, esta pesca submarina tradicional contribuye a mejorar la condici\u00f3n de la mujer en la comunidad y promueve la conservaci\u00f3n del medio ambiente gracias a sus m\u00e9todos ecol\u00f3gicos.<\/p>\n

Azerbaiy\u00e1n, Ir\u00e1n (Rep\u00fablica Isl\u00e1mica Del), Kazajst\u00e1n, Kirguist\u00e1n, y Turqu\u00eda – La tradici\u00f3n cultural de fabricar y compartir el pan plano denominado<\/strong>\u00a0<\/strong>lavash, katyrma, jupka<\/strong><\/em>\u00a0<\/em><\/strong>o<\/strong>\u00a0<\/em><\/strong>yufka<\/strong><\/em>\u00a0<\/em><\/strong>–<\/strong><\/em>\u00a0<\/em><\/strong>En numerosas comunidades de Azerbaiy\u00e1n, Ir\u00e1n, Kazajst\u00e1n, Kirguist\u00e1n y Turqu\u00eda est\u00e1 muy extendida la costumbre tradicional de fabricar y compartir un pan plano que recibe el nombre de\u00a0lavash<\/em>,\u00a0katyrma<\/em>,\u00a0jupka<\/em>\u00a0o\u00a0yufka<\/em>, seg\u00fan los pa\u00edses. En general, esta costumbre se practica en el seno de las familias, pero en las zonas rurales es el vecindario el que fabrica en com\u00fan el pan y lo comparte. Cocido en hornos de barro, placas met\u00e1licas o calderos, el pan plano se comparte para impetrar prosperidad y protecci\u00f3n tanto en comidas diarias como en celebraciones de nacimientos y bodas, festividades y funerales. Transmitida de maestros a aprendices o en el seno de las familias, esta pr\u00e1ctica cultural es una expresi\u00f3n de hospitalidad y solidaridad, y tambi\u00e9n simboliza las ra\u00edces comunes que refuerzan el sentimiento de pertenencia a la comunidad de cada persona.<\/p>\n

Francia – El carnaval de Granville<\/strong>\u00a0<\/strong>–<\/strong>\u00a0<\/strong>La fiesta carnavalesca de Granville \u2013a la que acuden los habitantes de esta localidad normanda y de municipios vecinos\u2013 dura cuatro d\u00edas y finaliza el mismo Martes de Carnaval. Los festejos comprenden desfiles de carrozas con efigies \u2013preparadas anteriormente por unos 2.500 \u00abcarnavaleros\u00bb\u2013 que se burlan humor\u00edsticamente de acontecimientos de actualidad o critican a pol\u00edticos y personajes famosos. Tambi\u00e9n comprenden desfiles de bandas de m\u00fasica, bailes populares para diferentes grupos de edad, una batalla de confetis y, el \u00faltimo d\u00eda, una \u00abnoche de intrigas\u00bb para los participantes disfrazados y enmascarados. Este carnaval contribuye a la cohesi\u00f3n de los habitantes de la ciudad, confiri\u00e9ndoles un sentimiento de pertenencia a su comunidad. Los conocimientos y pr\u00e1cticas vinculados a esta fiesta se transmiten en el seno de las familias y de los comit\u00e9s \u00abcarnavaleros\u00bb.<\/p>\n

Georgia – La tradici\u00f3n cultural viva de los tres sistemas de escritura del alfabeto georgiano –<\/strong>\u00a0La evoluci\u00f3n de la escritura georgiana ha generado tres alfabetos distintos que todav\u00eda se siguen usando actualmente, a saber: el\u00a0mrgvlovani<\/em>, el\u00a0nuskhuri<\/em>\u00a0y el\u00a0mkhedruli<\/em>. El\u00a0mrgvlovani<\/em>\u00a0es el alfabeto primigenio, del cual se han derivado los otros dos. La coexistencia de los tres se debe a que cumplen distintas funciones sociales y culturales, lo cual pone de manifiesto uno de los aspectos de la identidad cultural diversificada de Georgia. La ense\u00f1anza de la lengua georgiana en el sistema educativo del pa\u00eds se basa en el uso del alfabeto\u00a0mkhedruli<\/em>\u00a0desde la ense\u00f1anza primaria hasta la superior. Este alfabeto es el que se ense\u00f1a y utiliza tambi\u00e9n en el seno de las familias. Los alfabetos\u00a0mrgvlovani<\/em>\u00a0y\u00a0nuskhuri<\/em>\u00a0son ense\u00f1ados y utilizados primordialmente por la Iglesia Ortodoxa y Apost\u00f3lica Autoc\u00e9fala de Georgia.<\/p>\n

Alemania – La idea y la pr\u00e1ctica de mancomunar intereses colectivos en cooperativas<\/strong>\u00a0<\/strong>–<\/strong>\u00a0<\/strong>Una cooperativa es una asociaci\u00f3n de voluntarios que suministra servicios de \u00edndole econ\u00f3mica, social o cultural a sus miembros con vistas a mejorar su nivel de vida, resolver problemas comunes y propiciar cambios positivos. Basadas en el principio de subsidiariedad que parte de la base de que la responsabilidad personal est\u00e1 por encima de la acci\u00f3n del Estado, las cooperativas permiten crear comunidades gracias a los intereses y valores compartidos por sus miembros. Actualmente, casi una cuarta parte de la poblaci\u00f3n alemana pertenece a una cooperativa. Las pr\u00e1cticas y los conocimientos vinculados a este elemento del patrimonio cultural inmaterial se transmiten por intermedio de las propias cooperativas y de universidades, as\u00ed como por conducto de la \u00abGerman Cooperative and Raiffeisen Confederation\u00bb, la \u00abAkademie Deutscher Genossenschaften\u00bb y las asociaciones \u00abHermann-Schulze-Delitzsch\u00bb y \u00abFriedrich-Wilhelm-Raiffeisen\u00bb.<\/p>\n

Grecia – La \u00abMomoeria\u00bb, celebraci\u00f3n del A\u00f1o Nuevo en ocho pueblos de la regi\u00f3n de Kozani (Macedonia Occidental, Grecia)<\/strong>\u00a0<\/strong>–<\/strong>\u00a0<\/strong>En varios pueblos de la regi\u00f3n de Kozani, situada al noroeste de Grecia, numerosos actores, bailarines y m\u00fasicos representan desde el 25 de diciembre hasta el 5 de enero espect\u00e1culos callejeros y visitan las casas de los vecinos, dese\u00e1ndose mutuamente un pr\u00f3spero A\u00f1o Nuevo. Representantes de los sacerdotes de Momo, dios de la risa y la s\u00e1tira, o de los generales de Alejandro Magno, los bailarines de la comparsa llamada la \u00abMomoeria\u00bb impetran de las fuerzas de la naturaleza que no pongan en peligro los medios de subsistencia de los aldeanos. Entretanto, en torno a los bailarines y al son de la m\u00fasica de fondo, algunos actores representan una obra sat\u00edrica muy conocida. Transmitida de modo informal por las generaciones de m\u00e1s edad a las m\u00e1s j\u00f3venes, esta fiesta forma parte integrante de la identidad cultural de las comunidades y contribuye a la integraci\u00f3n social.<\/p>\n

Jap\u00f3n – Yama, Hoko y Yatai, procesiones de carros aleg\u00f3ricos en Jap\u00f3n<\/strong>\u00a0<\/u><\/strong>–<\/strong>\u00a0Todos los a\u00f1os, numerosas comunidades de ciudades y pueblos del Jap\u00f3n organizan festividades con desfiles de carros aleg\u00f3ricos para impetrar de los dioses la paz y la protecci\u00f3n contra los desastres naturales. Las procesiones de carros aleg\u00f3ricos Yama, Hoko y Yatai se consideran los eventos festivos tradicionales m\u00e1s importantes del a\u00f1o. Esta pr\u00e1ctica tradicional exige la colaboraci\u00f3n de diversos grupos de las comunidades y constituye una muestra de la diversidad de las culturas locales. A todos los participantes les incumben responsabilidades en la realizaci\u00f3n de las tareas, desde construcci\u00f3n de los carros hasta la coordinaci\u00f3n general de las festividades, pasando por la preparaci\u00f3n de las m\u00fasicas de acompa\u00f1amiento. Los depositarios m\u00e1s veteranos de esta pr\u00e1ctica cultural gu\u00edan a los m\u00e1s j\u00f3venes, y tambi\u00e9n se organizan talleres y cursos para aprenderla.<\/p>\n

El ministro de Educaci\u00f3n, Cultura y Deporte de Espa\u00f1a, I\u00f1igo M\u00e9ndez de Vigo se\u00f1al\u00f3 que el nombramiento de Las Fallas de Valencia \u201ces un reconocimiento a una fiesta popular y querida por todos\u201d<\/strong><\/p>\n

Tras conocer la decisi\u00f3n de UNESCO<\/a>, el ministro de Educaci\u00f3n, Cultura y Deporte, \u00cd\u00f1igo M\u00e9ndez de Vigo<\/a>, ha declarado que \u201ces una buena noticia que la UNESCO haya incluido a Las Fallas<\/a> en la Lista Representativa de Patrimonio Cultural de la Humanidad<\/a>. Espa\u00f1a ocupa el cuarto pa\u00eds del mundo con mayor n\u00famero de manifestaciones, de manera que es un reconocimiento a una fiesta popular y querida por todos\u201d.<\/p>\n

La decisi\u00f3n aprobada por el Comit\u00e9 de la UNESCO destaca\u00a0 la relevancia e importancia de Las Fallas como fuente de creatividad colectiva. Su mantenimiento permite la continuidad de muchos conocimientos y expresiones que contin\u00faan vivos gracias a esta fiesta.<\/p>\n

En ella, la creatividad es el elemento sobre el que giran todas las creaciones artesanales que participan en su manifestaci\u00f3n material: elaboraci\u00f3n de \u201cla falla\u201d, dise\u00f1o de las joyas elaboradas por los orfebres, elecci\u00f3n de dise\u00f1os para los tejidos de la indumentaria, elaboraci\u00f3n de los peinados, fabricaci\u00f3n de abanicos y bordados, confecci\u00f3n de grandes cestas de flores para la ofrenda, composici\u00f3n de la conjunci\u00f3n de luz y color en las manifestaciones pirot\u00e9cnicas o fabricaci\u00f3n por los luthiers de instrumentos aut\u00f3ctonos.\u00a0 Adem\u00e1s, esta fiesta incorpora valores est\u00e9ticos y formales, que favorecen la expresi\u00f3n de una multiplicidad de estilos creativos procedentes de diferentes tradiciones culturales, que convierten a Las Fallas en un escaparate creativo de primer orden.<\/p>\n

El reconocimiento de la UNESCO a la candidatura de Las Fallas ha sido un \u00e9xito debido al trabajo conjunto y la colaboraci\u00f3n entre el Ministerio de Educaci\u00f3n, Cultura y Deporte, el Ministerio de Asuntos Exteriores, la Generalitat Valenciana y el Ayuntamiento de Valencia.<\/p>\n

Se celebra en 160 municipios valencianos <\/strong><\/p>\n

Las fiestas de Las Fallas nacen en Valencia en el siglo XVIII. A mitad del siglo XIX se empiezan a celebrar Fallas en X\u00e0tiva, Sueca, Gandia, Alzira y Torrent. Actualmente, esta fiesta se celebra en m\u00e1s de 160 municipios valencianos gracias a unas 800 comisiones falleras que participan en las mismas, reuniendo activamente a\u00a0 200.000 falleros y falleras. Adem\u00e1s, la fiesta de Las Fallas se celebra en otros municipios fuera de la Comunidad Valenciana (Barcelona o Mallorca), as\u00ed como en otros pa\u00edses (Argentina). En estos lugares se ha asentado una amplia comunidad de valencianos con capacidad para reunirse y socializarse, y que quieren reproducir la fiesta de las Fallas.<\/p>\n

Salvaguarda del Patrimonio Cultural Inmaterial<\/strong><\/p>\n

La Convenci\u00f3n para la Salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial fue aprobada por la UNESCO en 2003 con el objetivo de salvaguardar el patrimonio cultural inmaterial, el respeto del patrimonio cultural inmaterial de las\u00a0 comunidades, grupos e individuos de que se trate y la sensibilizaci\u00f3n en el plano local, nacional e internacional sobre este patrimonio<\/p>\n

Espa\u00f1a ratific\u00f3 esta\u00a0 Convenci\u00f3n\u00a0 en 2006 y desde entonces se ha llevado a cabo un trabajo muy activo, con el resultado de 13 manifestaciones inscritas en la Lista Representativa del Patrimonio Cultural Inmaterial y tres proyectos reconocidos como buenas pr\u00e1cticas de Salvaguarda del Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad, convirti\u00e9ndose de esta manera, en el\u00a0 cuarto pa\u00eds con m\u00e1s elementos reconocidos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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