{"id":1051,"date":"2012-09-03T22:35:43","date_gmt":"2012-09-03T20:35:43","guid":{"rendered":"http:\/\/patrimonioactual.com\/page\/?p=1051"},"modified":"2012-09-27T11:23:36","modified_gmt":"2012-09-27T09:23:36","slug":"universidad-de-alcala-de-henares-la-universidad-del-saber","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/patrimonioactual.com\/page\/universidad-de-alcala-de-henares-la-universidad-del-saber\/","title":{"rendered":"Universidad de Alcala de Henares \u201cLa Universidad del Saber\u201d"},"content":{"rendered":"

A la consecuci\u00f3n del t\u00edtulo de Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO, ha contribuido la idea de que la Universidad de Alcal\u00e1, ha sido una universidad difusora del conocimiento y de la lengua. <\/em><\/strong><\/h2>\n

[flagallery gid=8 name=Gallery]<\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

\"Fachada<\/a><\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

El d\u00eda 2 de diciembre de 1998 la UNESCO declar\u00f3 a la Universidad y recinto hist\u00f3rico de la Ciudad de Alcal\u00e1 de Henares Patrimonio de la Humanidad. Alcal\u00e1 tuvo que competir con m\u00e1s de cuarenta candidatas, entre las cuales se encontraban algunas ciudades espa\u00f1olas.<\/p>\n

Las principales valoraciones para otorgar tan importante reconocimiento se resumen en los siguientes factores: la condici\u00f3n de Alcal\u00e1 de Henares como primera ciudad universitaria planificada en la Edad Moderna y el concepto de Ciudad del Saber y su repercusi\u00f3n cultural con la Biblia Pol\u00edglota o las obras de Nebrija, adem\u00e1s de haber sido gran ciudad en el Siglo de Oro y cuna de Cervantes autor de El Quijote, obra fundamental de la lengua castellana.<\/p>\n

\"Casa<\/a><\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

\u00a0A lo largo de este art\u00edculo, mencionaremos algunas justificaciones de la decisi\u00f3n de su nombramiento, agradeciendo de forma muy especial a Manuel Gala exRector de la misma, que con su tes\u00f3n y, como \u00e9l dec\u00eda – la cantidad de horas y zapatos que gast\u00f3 en los pasillos del ministerio de educaci\u00f3n y cultura-, consigui\u00f3 que la universidad y Alcal\u00e1 de Henares pudieran ser nombrados Patrimonio de la Humanidad.<\/p>\n

A la consecuci\u00f3n del t\u00edtulo ha contribuido la idea de que la Universidad de Alcal\u00e1, ha sido una universidad difusora del conocimiento y de la lengua.<\/p>\n

La Universidad dio sus primeros pasos en el Colegio de San Ildefonso de la mano del Cardenal Cisneros, fundador de la misma, convirti\u00e9ndose en una Ciudad planificada como Universidad<\/strong>, por la cantidad de centros que se crearon para ejercer la labor docente, compitiendo con ciudades universitarias como Bolonia, Oxford o Salamanca, con la diferencia de que todas estas fueron creadas alrededor de las ciudades, y no al contrario, como es el caso.<\/p>\n

El Cardenal Cisneros, realiz\u00f3 importantes reformas para dotar a la ciudad de los medios necesarios para que estudiantes, profesores y todo el conjunto universitario, pudiera desarrollar sus cometidos de una forma eficaz. La idea fue copiada por muchas universidades de Espa\u00f1a e Hispanoam\u00e9rica.<\/p>\n

En 1499 Cisneros comenz\u00f3 a comprar edificios y solares para ubicar en el primer tercio del siglo XVI, las dependencias universitarias. Hoy en d\u00eda y gracias a los importantes esfuerzos en inversi\u00f3n y, porque no decirlo, al empecinamiento, de una serie de personas que se propusieron reactivar la iniciativa del Cardenal unos cuantos siglos despu\u00e9s. Ahora la Universidad de Alcal\u00e1, vuelve a estar en la posici\u00f3n de prestigio que nunca debi\u00f3 perder. Los edificios se han rehabilitado y se han recuperado para el cometido que fueron dise\u00f1ados despu\u00e9s de haberlos utilizado para otros usos, volviendo a las funciones para los que fueron edificados.<\/p>\n

\"Patio<\/a><\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

\u00a0En 1968 se produce la declaraci\u00f3n del Recinto Hist\u00f3rico como Bien Cultural protegido por la Ley. Desde entonces comienza a producirse una actividad m\u00e1s intensa de restauraciones sobre el conjunto de los m\u00e1s importantes edificios universitarios y religiosos del Recinto Hist\u00f3rico, en especial sobre los nueve Conventos existentes en el mismo.<\/p>\n

Es a partir de 1977 con la recuperaci\u00f3n de la funci\u00f3n universitaria de Alcal\u00e1 y la constituci\u00f3n poco despu\u00e9s de las nuevas corporaciones municipales democr\u00e1ticas en Espa\u00f1a, cuando se plantea la reutilizaci\u00f3n para usos universitarios y de equipamiento ciudadano, de los grandes edificios conservados del pasado.<\/p>\n

\"Plaza<\/a><\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

Por fin en 1985 se firma el Convenio Interdepartamental que supone la singular concurrencia de las diversas administraciones p\u00fablicas con el fin de recuperar la ciudad universitaria de Alcal\u00e1. Se pone en marcha un gran programa de ejecuci\u00f3n f\u00edsica y funcional de las edificaciones universitarias y civiles, que ha merecido diversos premios internacionales y que hoy en d\u00eda se prolonga con las nuevas actuaciones concertadas con la Comunidad de Madrid y la Administraci\u00f3n Central.<\/p>\n

<\/em><\/strong><\/em><\/strong><\/strong>Creaci\u00f3n y difusi\u00f3n de un modelo ling\u00fc\u00edstico universal<\/strong><\/h3>\n

\"Don<\/a>Las Facultades de Gram\u00e1tica y Ret\u00f3rica de la \u00e9poca, fueron los impulsores de la Norma Ling\u00fc\u00edstica para unificar el idioma espa\u00f1ol correcto y, que a\u00fan est\u00e1 en vigor. La lengua espa\u00f1ola, la universidad de Alcal\u00e1 y su Ciudad es un conjunto inseparable y, s\u00ed alguno de ellos faltase, la lengua espa\u00f1ola no tendr\u00eda en el mundo la difusi\u00f3n que tiene actualmente. Alcal\u00e1 ha contribuido en la elaboraci\u00f3n de ortograf\u00edas, gram\u00e1ticas y l\u00e9xicos destinados a establecer los usos de los hablantes.
\n<\/em><\/strong><\/p>\n

La Biblia pol\u00edglota
\n<\/strong><\/h3>\n

El Cardenal Cisneros encomend\u00f3 a la Universidad de Alcal\u00e1 en 1502 la Edici\u00f3n de la Primera Biblia Poliglota. Su transcendencia reside en que es la primera vez en la Historia en la que se crean los fundamentos y mecanismos del an\u00e1lisis comparado gramatical entre diversos textos de lenguas distintas.<\/p>\n

El gram\u00e1tico y humanista Elio Antonio de Nebrija, fue el autor de la Primera Gram\u00e1tica de una Lengua Romance Gram\u00e1tica de la lengua castellana en 1492, del Vocabulario espa\u00f1ol-latino, del Diccionario latino-espa\u00f1ol y de las Reglas de Orthograpf\u00eda en la Lengua Castellana<\/strong>.<\/span> Despu\u00e9s de haber estudiado en Salamanca, Bolonia y Sevilla, comenz\u00f3 sus ense\u00f1anzas de Humanidades en la reci\u00e9n creada Universidad de Alcal\u00e1.<\/p>\n

\"Patio<\/a>El Vocabulario espa\u00f1ol-latino sirvi\u00f3 de listado b\u00e1sico de palabras, a partir de la cual se buscaron las correspondencias con otras lenguas. El objetivo principal de estas lenguas fue construir un arte de hablar seg\u00fan los criterios aristot\u00e9licos de \u201cmateria y forma\u201d, es decir recuperar una cultura, conocerla e insertarla en el habla y en la lengua escrita como instrumento de los \u201cStudia Humanitatis\u201d, esencia del Humanismo Renacentista.<\/p>\n

Impulso internacional de la lengua espa\u00f1ola
\n<\/strong><\/h3>\n

En la Universidad de Alcal\u00e1 se formaron intelectuales y literatos de dimensi\u00f3n universal y cuna de escritores ilustres. El buen profesorado, la imprenta y su cercan\u00eda con la Corte de Madrid, explican que algunos de sus alumnos se convirtieran m\u00e1s tarde en los representantes m\u00e1s universales del pensamiento y las letras espa\u00f1olas: San Ignacio de Loyola, San Juan de la Cruz, Quevedo, Tirso de Molina y Calder\u00f3n de la Barca, entre otros.<\/p>\n

Pero para que la expansi\u00f3n fuera amplia. El Cardenal Cisneros, pens\u00f3 que deb\u00edan crear una imprenta importante\u00a0\u00a0\u00a0 para que todo lo acontecido en su Universidad perdurase en el tiempo con la publicaci\u00f3n de sus libros, tanto de las ciencias como de las letras. As\u00ed, la imprenta de Alcal\u00e1 comenz\u00f3 a editar un gran n\u00famero de obras. En este sentido, ya desde el principio la Universidad de Alcal\u00e1 cont\u00f3 con importantes maestros libreros tanto espa\u00f1oles como extranjeros, a los cuales incluy\u00f3 en la n\u00f3mina de oficiales que gozaban del Fuero Universitario por la realizaci\u00f3n de actividades remuneradas en el seno de la Instituci\u00f3n.<\/p>\n

\"Patio<\/a>De este modo, la imprenta alcala\u00edna comenz\u00f3 a producir obras en n\u00famero \u00fanicamente comparable a las publicadas en Toledo o Medina del Campo, superando ampliamente, hasta pasado mucho tiempo, a la propia imprenta de lugares tan significativos como Madrid o Valladolid.<\/p>\n

Numerosas fueron las obras impresas en la Universidad de Alcal\u00e1 de Henares a lo largo de los siglos, siendo con toda probabilidad la primera edici\u00f3n realizada la de Estanislao Polono, publicada en 1502. Entre 1514 y 1517 Arnaldo Guill\u00e9n de Brocar y su hijo Juan imprimieron m\u00faltiples libros cient\u00edficos, entre ellos el primer tomo de la Biblia Pol\u00edglota, convertida en la mejor muestra de la tipograf\u00eda espa\u00f1ola del Renacimiento. Esta actividad ser\u00eda proseguida por M\u00e9ndez de Robles<\/em>. Algunos Colegios Menores, como signo de ostentaci\u00f3n e importancia, tuvieron su propia imprenta.<\/p>\n

\"Calle<\/a>Destacaron adem\u00e1s otros importantes impresores como fueron el flamenco Juan de Meci, Miguel de Egu\u00eda <\/em>(1529), que fue uno de los principales sustentadores de las ideas erasmistas en Espa\u00f1a. De su tipograf\u00eda alcala\u00edna se publicaron m\u00e1s de una veintena de obras de Erasmo, asegur\u00e1ndosele el monopolio de su impresi\u00f3n durante ocho a\u00f1os. Este derroche erasmiano convertir\u00eda a la Universidad de Alcal\u00e1 en el n\u00facleo principal del estudio de Erasmo y su difusi\u00f3n. Las consecuencias ser\u00edan funestas cuando la Inquisici\u00f3n, entendiendo que las teor\u00edas de Erasmo eran her\u00e9ticas e impregnadas de alumbradismo e iluminismo, intervino sus obras y proces\u00f3 a Miguel de Egu\u00eda, sin embargo la funci\u00f3n de transformaci\u00f3n, de visi\u00f3n de futuro, de entrada y emisi\u00f3n de nuevas idea siempre estuvo presente en la Universidad de Alcal\u00e1.<\/p>\n

Andr\u00e9s de Angulo (1569), Sebasti\u00e1n Mart\u00ednez, Juan I\u00f1iguez de Lequerica (1575), Robles Ezpeleta (1588), Juan Graci\u00e1n (1589) y su viuda Ana de Salinas (1594), Justo S\u00e1nchez Crespo (1607), Antonio Deplaste, Antonio V\u00e1zquez y su viuda Mar\u00eda Fern\u00e1ndez (1661), Francisco Garc\u00eda Fern\u00e1ndez (1698), Jos\u00e9 Es\u00e0rtosa (1730 y 1737), y su viuda Mar\u00eda Garc\u00eda Briones (1769), Jos\u00e9 Antonio Ibarrola (1790), y un largo etc\u00e9tera. Todas estas obras pasar\u00edan por las bibliotecas de aquellos centros -educativos o no- m\u00e1s significados del Mundo Occidental, fundamentalmente europeos y americanos.<\/p>\n

\"Palacio<\/a>El esp\u00edritu humanista de la Universidad predispon\u00eda a entusiasmarse con la Philosophia Christi<\/em>. La Pre reforma de Cisneros fue el inicio de un movimiento de fervor religioso de la \u00e9poca. De ah\u00ed que en el decenio de 1525-35 se produjera en Alcal\u00e1 un hecho trascendental: el movimiento erasmista. Desde sus aulas y sus valedores en la corte: Juan de Vergara y el Arzobispo de Toledo, Fonseca (1523) se apoy\u00f3 intensamente las teor\u00edas de Erasmo de R\u00f3terdam. Miguel de Egu\u00eda, continuador de Arnao Guill\u00e9n Brocar, edit\u00f3 m\u00e1s de veinte de sus obras. A partir de 1525 la publicaci\u00f3n del Enchiridion <\/em>en lat\u00edn para c\u00edrculos intelectuales muy concretos y la posterior traducci\u00f3n al castellano por el Arcediano del Alcor, ilumin\u00f3 las conciencias religiosas de sus lectores. Miles de ejemplares se agotaron r\u00e1pidamente. Despu\u00e9s vendr\u00edan las Paraphrases <\/em>de los Evangelios y las Ep\u00edstolas. La piedad rutinaria y vac\u00eda se troc\u00f3 en interiorizaci\u00f3n de la fe y en una pr\u00e1ctica espiritual que enfervoriz\u00f3 a los cat\u00f3licos de aquel tiempo. Desde Alcal\u00e1, y su imprenta universitaria, la nueva visi\u00f3n de aquel evangelismo erasmiano tuvo su luz permanente y sostenida.<\/p>\n

Profesorado<\/strong><\/h3>\n

El grandioso Imperio Espa\u00f1ol en Europa, Am\u00e9rica y Asia con una compleja Administraci\u00f3n Pol\u00edtica, Econ\u00f3mica y\u00a0 Social\u00a0 no hubiera sido posible sin los cuadros dirigentes formados en Alcal\u00e1. El sistema de acceso a la Universidad era considerablemente selectivo. La Universidad fundada por el cardenal Cisneros, puso los cimientos de una Ciudad del Saber, punto de referencia de todo el Siglo de Oro Espa\u00f1ol.<\/span><\/em><\/strong> Sobresalen por su proceder durante las primeras d\u00e9cadas del siglo XVI muchos profesores de Alcal\u00e1, como el te\u00f3logo Miguel Carrasco, para qui\u00e9n Cisneros destinaba la designaci\u00f3n de Rector perpetuo. Sus sucesores, tambi\u00e9n te\u00f3logos, Juan Medina y Andr\u00e9s Cuesta, este \u00faltimo uno de los m\u00e1s significativos padres del Concilio de Trento.<\/p>\n

\"Paraninfo\"<\/a>En las Artes Liberales se distinguieron Alfonso de Prado, Diego Naveros y Tom\u00e1s de Villanueva, quien lleg\u00f3 a Alcal\u00e1 para consagrarse al estudio de la Gram\u00e1tica, Ret\u00f3rica y Artes, siendo Provincial y reformador de su orden agustiniana y designado por el Emperador Carlos como consejero personal, encontr\u00e1ndose entre sus disc\u00edpulos complutenses Fernando de Encinas <\/em>y el gran te\u00f3logo Domingo de Soto.<\/p>\n

Grandes profesores de Medicina fueron Cartagena, m\u00e9dico del Emperador, Pedro Le\u00f3n y Juan Reinoso, quien se form\u00f3 en Italia y desarroll\u00f3 en el seno de la Universidad de Alcal\u00e1 los estudios de Hip\u00f3crates y Galeno.<\/p>\n

Fray Luis de Le\u00f3n, tras estudiar Teolog\u00eda en Salamanca, vino a la Universidad de Alcal\u00e1 de Henares en donde continuar\u00eda sus estudios.<\/p>\n

Entre otras grandes glorias de la cultura hispana que realizan sus estudios o ense\u00f1an en la Universidad de Alcal\u00e1 de Henares son el Arzobispo Bartolom\u00e9 Carranza, Mateo Alem\u00e1n, Antonio de Covarrubias y Leiva, Andr\u00e9s Llaguno, Benito Arias Montano, Francisco Su\u00e1rez, Ambrosio de Morales, Jer\u00f3nimo de Zurita, Antonio Agust\u00edn, Diego de Guevara, el Arzobispo Rojas y Sandoval, Pablo de C\u00e9spedes, Juan Gin\u00e9s de Sepulveda, Melchor Cano, el Padre Pedro de Rivadeneyra, el Padre Juan Eusebio Nieremberg, Gaspar Melchor Jovellanos, y tambi\u00e9n ser\u00eda necesario destacar un doctorado muy especial, el de Mar\u00eda Isidra de Guzm\u00e1n y la Cerda, cuando en la mayor parte de las Universidades se consideraba que la mujer no deb\u00eda tener acceso a la misma.<\/p>\n

La Sociedad de Condue\u00f1os
\n<\/strong><\/h3>\n

La decadencia que sufre\u00a0 Alcal\u00e1 y su Universidad, hace que el 29 de octubre de 1850 un grupo de personas de todas las clases sociales, y ante la pasividad de las autoridades, se unan para comprar la manzana donde se ubica la vieja Universidad. A primeros de diciembre, toman posesi\u00f3n del edificio, el 15 de ese mismo mes firman las escrituras de compraventa y el 12 de Enero siguiente constituyen la \u201cSociedad de Codue\u00f1os de los edificios que fueron Universidad\u201d. Doscientos cuatro vecinos de Alcal\u00e1, casi un cuarto de su poblaci\u00f3n en aquellas fechas, la integran. Y entre ellos profesores de la Universidad, abogados, m\u00e9dicos, eclesi\u00e1sticos, agricultores, comerciantes, alba\u00f1iles, carpinteros, cerrajeros y dem\u00e1s profesiones y oficios.<\/p>\n

\"Detalle<\/a>\u00bfQue movi\u00f3 a tantos alcala\u00ednos a defender su pasado?\u00a0 Ellos mismos responden en su \u201cExposici\u00f3n de motivos para crear la Sociedad: \u201cnunca entro en las miras de los alcala\u00ednos proporcionarse con tal adquisici\u00f3n ning\u00fan medio de lograr intereses pecuniarios ni otros ruines y mezquinos de ninguna clase, sino solo el muy noble, grande y natural de que no desapareciera una obra digna a todas luces para conservarse para gloria de la naci\u00f3n, para monumento de las elevadas ideas del var\u00f3n insigne a quien se debe (Cisneros) y para consuelo del pueblo que mereciendo tan se\u00f1alada predilecci\u00f3n del mismo ha querido en se\u00f1al de gratitud legar a la posteridad complutenses este respetable objeto de buena memoria\u201d. Seg\u00fan coment\u00f3 en su d\u00eda Arsenio Lope-Huerta, ex alcalde de Alcal\u00e1 de Henares – los Condue\u00f1os representan as\u00ed la mejor prueba de generosidad\u00a0 de todo un pueblo que sab\u00eda que, salvaguardando su pasado aseguraba su futuro-. Hoy Alcal\u00e1 es otra. La Universidad retorn\u00f3 a su vieja casa, la UNESCO la declar\u00f3 Patrimonio de La Humanidad. Ni lo uno ni lo otro, hubiera sido posible sin la acci\u00f3n de los Condue\u00f1os.<\/p>\n

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A la consecuci\u00f3n del t\u00edtulo de Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO, ha contribuido la idea de que la Universidad de Alcal\u00e1, ha sido una universidad difusora del conocimiento y de la lengua. 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