{"id":11780,"date":"2017-08-17T19:27:22","date_gmt":"2017-08-17T17:27:22","guid":{"rendered":"http:\/\/patrimonioactual.com\/page\/?p=11780"},"modified":"2017-08-17T19:27:22","modified_gmt":"2017-08-17T17:27:22","slug":"poeta-centro-la-sociedad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/patrimonioactual.com\/page\/poeta-centro-la-sociedad\/","title":{"rendered":"El poeta en el centro de la sociedad"},"content":{"rendered":"<p><a href=\"http:\/\/patrimonioactual.com\/page\/poeta-centro-la-sociedad\/unesco-poesia-ernest-pignon\/\" rel=\"attachment wp-att-11781\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"UNESCO. Este retrato de Mahmoud Darwich (1941-2008) del artista pl\u00e1stico franc\u00e9s Ernest Pignon-Ernest, adorn\u00f3 las paredes de Ramallah en 2009, donde el poeta palestino estaba viviendo. \u00a9 Ernest Pignon-Ernes aligncenter wp-image-11781 size-full\" title=\"UNESCO. Este retrato de Mahmoud Darwich (1941-2008) del artista pl\u00e1stico franc\u00e9s Ernest Pignon-Ernest, adorn\u00f3 las paredes de Ramallah en 2009, donde el poeta palestino estaba viviendo. \u00a9 Ernest Pignon-Ernes\" src=\"http:\/\/patrimonioactual.com\/page\/wp-content\/uploads\/2017\/08\/UNESCO-POESIA-ERNEST-PIGNON.png\" alt=\"UNESCO. 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Pertenece al \u00e1mbito de la emoci\u00f3n, la sensibilidad, la imaginaci\u00f3n. La experiencia art\u00edstica no remite ni a la argumentaci\u00f3n ni a la verificaci\u00f3n; tampoco a prueba alguna, pues no se trata de un conocimiento cient\u00edfico. Y, sin embargo, a trav\u00e9s de senderos que le son propios, fuera de los caminos transitados por las ciencias, el arte desempe\u00f1a un papel vital en la formaci\u00f3n del individuo: transmite el conocimiento del mundo y los valores humanos esenciales para abrirse al Otro. Porque la creaci\u00f3n art\u00edstica establece lazos muy fuertes entre las personas, m\u00e1s all\u00e1 de idiomas, creencias y culturas. De ah\u00ed que se pueda considerar que el arte uno de los pilares de las humanidades.<\/p>\n<h3>Tiempo de humanidades<\/h3>\n<p>Bien presentes en el mundo de habla inglesa, las \u201chumanities\u201d designan las disciplinas literarias, ling\u00fc\u00edsticas, filos\u00f3ficas, hist\u00f3ricas o art\u00edsticas en las que la apertura del esp\u00edritu y la vida humana se manifiestan ante la sociedad.<\/p>\n<p>En muchos pa\u00edses de lengua francesa, el t\u00e9rmino cay\u00f3 casi en desuso, salvo en ciertos c\u00edrculos universitarios. Sin embargo, en otras \u00e9pocas en el sistema educativo franc\u00e9s se \u201chac\u00eda humanidades\u201d. Esto significaba aprenderse a los cl\u00e1sicos, estudiar lenguas antiguas, leer a Homero, Virgilio y otros autores de la Antig\u00fcedad y obtener una visi\u00f3n del mundo lo m\u00e1s amplia posible mediante el estudio de las formas de ser, de vivir y de hablar de personas pertenecientes a otras civilizaciones.<\/p>\n<p>En otras culturas, como las africanas por ejemplo, existe un equivalente al aprendizaje de esos cl\u00e1sicos. Es el momento de la iniciaci\u00f3n, cuando se transmite a los j\u00f3venes el legado de tiempos pasados que nos permite vivir el presente. Ese momento es el \u201ctiempo de las humanidades\u201d.<\/p>\n<p>Cada \u00e9poca y cultura tienen sus cl\u00e1sicos y sus textos fundamentales. Y entre ellos, la poes\u00eda siempre ha ocupado un puesto de honor. Siempre, menos hoy, porque tendemos a olvidar su existencia en este mundo nuestro lleno de desencanto. Quiero precisamente hablar de esto con m\u00e1s detalle para reparar ese olvido y mostrar c\u00f3mo la poes\u00eda es parte integrante de las humanidades.<\/p>\n<h3>\u00bfQu\u00e9 puede hacer la poes\u00eda?<\/h3>\n<p>No hay sociedad sin poetas. A pesar de que el acto de crear se realiza en solitario, los poetas no viven en una burbuja. Tampoco son ermita\u00f1os encerrados en torres de marfil, sino creadores de universos que comparten con los dem\u00e1s. Con sus poemas escritos o cantados, los poetas desempe\u00f1an un papel educativo de primer plano.<\/p>\n<p>Los fil\u00f3sofos de la antigua Grecia lo subrayaron. A sus ojos, la poes\u00eda encarnaba una experiencia de aprendizaje, una cultura general que preced\u00eda a cualquier especializaci\u00f3n cient\u00edfica o pol\u00edtica. Sab\u00edan cu\u00e1n importante era el aprendizaje de Homero y de otros poetas para la formaci\u00f3n del esp\u00edritu de los j\u00f3venes griegos libres, esto es, los que no eran esclavos ni metecos. Por eso, en\u00a0<em>La Rep\u00fablica,\u00a0<\/em>a Plat\u00f3n le preocupaba que Homero mostrase en sus poemas una mala imagen de los dioses, y acab\u00f3 propugnando nada menos que se desterrara de la polis a los poetas.<\/p>\n<p>La acusaci\u00f3n que Plat\u00f3n hizo al poeta probablemente tiene que ver tanto con lo que la poes\u00eda es como con lo que no podr\u00eda ser.<\/p>\n<p>Pero, \u00bfqui\u00e9n puede decir, antes o ahora, qu\u00e9 es la poes\u00eda? Para el escritor argentino <a href=\"http:\/\/patrimonioactual.com\/page\/?s=Jorge+Luis+Borges\">Jorge Luis Borges<\/a>, podr\u00eda definirse como \u201cla expresi\u00f3n de la belleza mediante palabras combinadas con arte\u201d. Aseveraci\u00f3n que acaso podr\u00eda incluirse en un diccionario, pero que seguir\u00eda siendo m\u00e1s bien \u201cfloja\u201d. \u201cSe trata de realidades tan profundas \u2013a\u00f1ade el propio Borges\u2013 que no se pueden expresar sino por medio de s\u00edmbolos que todos los hombres tienen en com\u00fan\u201d.<\/p>\n<h3><strong>Un compartir sensible<\/strong><\/h3>\n<p>La poes\u00eda est\u00e1 hecha de un compartir sensible. De este modo forma al ser humano en cuerpo y alma. Al emprender los senderos de la emoci\u00f3n, de la sensibilidad y la imaginaci\u00f3n, transmite conocimientos y valores humanos, el sentido del bien y del mal, la historia, las proezas de las mujeres y los hombres, las tradiciones antiguas y el v\u00ednculo con la naturaleza.<\/p>\n<p>La poes\u00eda despierta los sentidos mediante las palabras y la creaci\u00f3n de belleza en el lenguaje, y tambi\u00e9n cultiva la imaginaci\u00f3n y la memoria. Es toda una realizaci\u00f3n de las facultades corporales y an\u00edmicas del ser humano. Porque la forma de cuanto se dice o escribe es tan importante como el sentido o el \u201cmensaje\u201d. Como dijo Paul Val\u00e9ry en su\u00a0<em>Ego scriptor<\/em>: \u201cEl poeta no tiene por finalidad comunicar un pensamiento, sino despertar en los dem\u00e1s un estado emocional en el que nazca un pensamiento an\u00e1logo (pero no id\u00e9ntico) al suyo. La \u2018idea\u2019 desempe\u00f1a (en \u00e9l como en los dem\u00e1s) tan s\u00f3lo un papel parcial\u201d.<\/p>\n<p>Frente a la realidad de un mundo incomprensible en la que se siente \u201cembarcado\u201d, el poeta no cesa de \u201ccrear peligrosamente\u201d, como dijo Albert Camus en su discurso \u201cEl artista y su tiempo\u201d<u>\u00a0(Uppsala<\/u>, Suecia, 14 de diciembre de 1957). El poeta reconquista el lugar que le corresponde en el coraz\u00f3n de la sociedad cuando \u00abcrea peligrosamente\u00bb para salvar la vida amenazada por doquier, o para expresar la alegr\u00eda de estar presente en el mundo.<\/p>\n<p><strong>Tanella Boni<\/strong><\/p>\n<p>Poeta, novelista, fil\u00f3sofa y autora de libros para j\u00f3venes,\u00a0<strong>Tanella Boni<\/strong>\u00a0(Costa de Marfil) es catedr\u00e1tica en la Universidad F\u00e9lix Houphou\u00ebt-Boigny de Abiy\u00e1n y vicepresidenta de la\u00a0<a href=\"http:\/\/www.fisp.org.tr\/work.htm\">Federaci\u00f3n Internacional de Sociedades de Filosof\u00eda (FISP)(link is external)<\/a>. Es miembro de la Academia de Ciencias, Artes y Culturas de \u00c1frica y la Di\u00e1spora Africana (ASCAD).<\/p>\n<p><strong>\u201cReproducido del Correo de la UNESCO\u201d. 2017 Julio &#8211; Septiembre<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La poes\u00eda, como toda creaci\u00f3n art\u00edstica, es uno de los pilares de las humanidades. Al emprender los senderos de la emoci\u00f3n, de la sensibilidad y la imaginaci\u00f3n, transmite conocimientos y valores humanos. A\u00fan m\u00e1s: la poes\u00eda forma en cuerpo y alma al ser humano Por Tanella Boni El arte no se razona. 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