{"id":1179,"date":"2012-09-20T11:01:57","date_gmt":"2012-09-20T09:01:57","guid":{"rendered":"http:\/\/patrimonioactual.com\/page\/?p=1179"},"modified":"2012-10-04T19:47:38","modified_gmt":"2012-10-04T17:47:38","slug":"cordoba-espana-la-ciudad-de-las-tres-culturas-la-tolerancia-y-la-convivencia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/patrimonioactual.com\/page\/cordoba-espana-la-ciudad-de-las-tres-culturas-la-tolerancia-y-la-convivencia\/","title":{"rendered":"C\u00f3rdoba: La ciudad de las tres culturas, la tolerancia y la convivencia"},"content":{"rendered":"

Situada en una espaciosa llanura, que limita al norte con las estribaciones de Sierra Morena, y al sur con el r\u00edo Guadalquivir, la ciudad de C\u00f3rdoba en Espa\u00f1a vive desde su origen una peculiar historia llena de momentos brillantes.\u00a0 En 1984 la UNESCO declar\u00f3 Patrimonio de la Humanidad a la Mezquita de C\u00f3rdoba. M\u00e1s tarde, en 1994, la Organizaci\u00f3n expandi\u00f3 esta denominaci\u00f3n a gran parte del casco antiguo.<\/em><\/strong><\/h2>\n

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\"Estatua<\/a><\/em>Or\u00edgenes<\/strong><\/h2>\n

Los primeros indicios de actividad humana en C\u00f3rdoba, son restos de toscos instrumentos de piedra, empleados para cazar y pescar, y que sit\u00faan la presencia humana en el Paleol\u00edtico Inferior. Del inicio del per\u00edodo Neol\u00edtico se han hallado fragmentos de cer\u00e1mica correspondientes al IV milenio a.C. Del mismo per\u00edodo se conoce la existencia de construcciones megal\u00edticas, manifestaciones de car\u00e1cter espiritual y art\u00edstico, que demuestran el mayor grado de complejidad de la sociedad.<\/p>\n

Romanos, musulmanes, jud\u00edos y cristianos han dejado un profundo vestigio en el patrimonio, la cultura y tradiciones de esta hist\u00f3rica ciudad.<\/strong><\/p>\n

\"<\/a>C\u00f3rdoba, la Ciudad de las Tres Culturas a pesar de las dificultades entre los integrantes de las mismas, la ciudad y su poblaci\u00f3n supieron c\u00f3mo sobrevivir a los problemas y crear una situaci\u00f3n favorable para el desarrollo de las artes y ciencias. C\u00f3rdoba fue hogar de los m\u00e1s grandes creadores y pensadores entre los que podemos citar: Dinastia Omeyas (pol\u00edticos). Averroes y Maimonedes \u00a0(fil\u00f3sofos). Luis de G\u00f3ngora y Argote (poeta). Juan Valera (pol\u00edtico y escritor). Mateo Inurria (escultor). Julio Romero de Torres (pintor).<\/p>\n

El entendimiento entre las tres culturas convirti\u00f3 a C\u00f3rdoba y provincia en ejes indiscutibles del conocimiento. <\/strong><\/p>\n

La C\u00f3rdoba romana<\/strong><\/h3>\n

<\/strong>\"Alminar<\/a><\/strong>Es a mediados del siglo II a.C. con la fundaci\u00f3n de la ciudad romana, atribuida al c\u00f3nsul Claudio Marcelo, cuando la ciudad entra en la historia. Gracias a su importancia geogr\u00e1fica, estrat\u00e9gica y comercial. C\u00f3rdoba alcanzo pronto un lugar importante en la Hispania romana, convirti\u00e9ndose en capital de la provincia de la B\u00e9tica hacia el 27 a.C. Posteriormente adquiri\u00f3 el rango de Colonia Patricia hacia el 13 a.C.<\/strong><\/p>\n

Pronto se convirti\u00f3 en un centro administrativo importante, y jug\u00f3 un sustancial papel durante la guerra civil que enfrent\u00f3 a Pompeyo y a C\u00e9sar en la batalla de las llanuras de Munda en el siglo I a.C. apoyando al primero. Aunque tras la victoria de C\u00e9sar fue parcialmente destruida, r\u00e1pido recuper\u00f3 su preponderancia, y vivi\u00f3 una \u00e9poca de plenitud econ\u00f3mica, pol\u00edtica y cultural que se extendi\u00f3 hasta el siglo III. Sin embargo de la ciudad romana no conservamos hoy d\u00eda sino algunos vestigios de su entidad urbana y su riqueza monumental.<\/p>\n

La designaci\u00f3n del Imperio romano supuso la constituci\u00f3n del reino visigodo, que dio lugar a una \u00e9poca de degradaci\u00f3n para la antigua Colonia Patricia. La situaci\u00f3n en la que encontraron C\u00f3rdoba los musulmanes cuando conquistaron la ciudad en el a\u00f1o 711 era cuanto menos desoladora.<\/strong><\/p>\n

C\u00f3rdoba capital de Al-\u00c1ndalus<\/strong><\/h3>\n

En el siglo VIII un contingente de tropas \u00e1rabes desembarca en las costas mediterr\u00e1neas, y con suma facilidad se hacen con el poder del debilitado reino visigodo. El lugarteniente de Tariq, Mugit, toma C\u00f3rdoba, coexistiendo desde ese momento los pueblos cristianos y musulmanes.<\/p>\n

\"Patio<\/a>La llegada del omeya Abd al-Rahman<\/strong> I<\/strong>, el Huido, el Desheredado, uni\u00f3 a los bandos decepcionados con la pol\u00edtica imperante y a los seguidores del futuro emir. En el a\u00f1o <\/strong>756<\/strong> se produce la <\/strong>toma de C\u00f3rdoba<\/strong> y la proclamaci\u00f3n de la misma como capital del emirato independiente de Al-\u00c1ndalus<\/strong>. Abd al-Rahman I realiz\u00f3 la primera gran ampliaci\u00f3n de la Mezquita Aljama de C\u00f3rdoba y reconstruy\u00f3 las murallas y el Alc\u00e1zar. Fue Hisham I, quien termin\u00f3 las obras que comenzara su padre en la gran mezquita y levant\u00f3 el primitivo. Con la llegada al poder de Abd al-Rahman<\/strong> II se produce la segunda gran ampliaci\u00f3n del templo y la ciudad vive unos momentos de gran auge constructivo.<\/p>\n

\"Patio<\/a>Con todo la ciudad renace cuando el gobernador al-Hurr la elige capital de al-\u00c1ndalus, una peque\u00f1a provincia del inmenso Imperio musulm\u00e1n que se extiende desde la Pen\u00ednsula Ib\u00e9rica hasta Asia Central.<\/p>\n

El impresionante desarrollo urbano que vivi\u00f3 C\u00f3rdoba desde ese momento alcanz\u00f3 su c\u00e9nit en el siglo X con Abd al-Rahman III. En el a\u00f1o 929<\/strong> es proclamada capital del califato independiente<\/strong> de Damasco, siendo sede religiosa, pol\u00edtica y administrativa de todo el reino isl\u00e1mico occidental. Bajo el mandato del primer califa se levanta Medina Azahara<\/strong>.<\/p>\n

\"La<\/a>Despu\u00e9s al-Hakan II, hijo de Abd al-Rahman III dar\u00e1 paso a la \u00e9poca de mayor esplendor cultural de la localidad cordobesa. Realiza la tercera gran ampliaci\u00f3n de la Aljama, transportando toda la riqueza de Medina Azahara hasta la mezquita. Su sucesor, Hixam II, dedicado a reinar pero no a gobernar, dej\u00f3 el poder a cargo del visir Almanzor<\/strong>,<\/strong> responsable de la tercera y \u00faltima ampliaci\u00f3n de la mezquita.<\/p>\n

Tras la d\u00e9bil administraci\u00f3n de Almanzor e Hixam, la unificaci\u00f3n del reino no dur\u00f3 mucho. En el a\u00f1o 1013<\/strong> se derrumba el califato, declar\u00e1ndose taifa<\/strong> hasta su definitiva ca\u00edda.<\/p>\n

C\u00f3rdoba se convirti\u00f3 entonces en la ciudad m\u00e1s importante del Occidente por su extensi\u00f3n, n\u00famero de habitantes y por sus infraestructuras y servicios, lo cual confiri\u00f3 a sus ciudadanos un car\u00e1cter de tolerancia que permiti\u00f3 en la ciudad la convivencia entre tres culturas y religiones distintas<\/strong>, y obtuvo como fruto un desarrollo de las actividades culturales y cient\u00edficas sin precedentes.<\/p>\n

\"La<\/a>El n\u00facleo de la C\u00f3rdoba califal era la Medina, vertebrada alrededor de La Mezquita Aljama y el Alc\u00e1zar Califal, y rodeada por una solida muralla que abarcaba el per\u00edmetro exacto de la antigua ciudad romana. A pocos kil\u00f3metros del centro urbano, estaba Medina Azahara, la m\u00e1s rotunda expresi\u00f3n de poder y esplendor califal.<\/p>\n

Pero de nuevo la guerra, tras la muerte de Almanzor en el a\u00f1o 1002, convirti\u00f3 la ciudad en un paisaje de desolaci\u00f3n y ruinas. Hacia 1013 apenas quedaba la Medina y la Ajarquia que recordaban el pasado esplendor de la ciudad. Esta degradaci\u00f3n tiene su contrapunto curiosamente en un inusitado renacer cultural de la ciudad, especialmente durante el siglo XII.<\/p>\n

C\u00f3rdoba tras la conquista<\/strong><\/h3>\n

En el a\u00f1o 1236 Fernando III conquist\u00f3 C\u00f3rdoba al frente de las tropas cristianas convirti\u00e9ndose desde ese momento en la residencia habitual de los reyes de Castilla. Del esplendido pasado califal apenas se manten\u00eda en pie la Mezquita. A comienzos del siglo XV C\u00f3rdoba es una ciudad totalmente amurallada, cerrado, con una m\u00ednima expansi\u00f3n extramuros, y que mantiene el trazado urbano hispanomusulm\u00e1n. Esta es la imagen casi invariable que mantendr\u00e1 la ciudad durante quinientos a\u00f1os, hasta los albores del pasado siglo XX. La C\u00f3rdoba bajo medieval fue una ciudad inmersa en las luchas civiles por los derechos sucesorios de la corona de Castilla, lo que ir\u00e1 originando una oligarqu\u00eda urbana acaparadora del poder pol\u00edtico y econ\u00f3mico.<\/p>\n

\"Detalle<\/a>El florecimiento y despegue econ\u00f3mico y demogr\u00e1fico que pareci\u00f3 vivir la ciudad a mediados del siglo XVI, se desvaneci\u00f3 pronto, y dio lugar a un prolongado periodo de estancamiento que sumi\u00f3 la ciudad en un letargo de casi tres siglos. Una sociedad cada vez m\u00e1s ruralizada, quedar\u00e1 fuertemente marcada por el inmovilismo y la mentalidad aristocr\u00e1tica de sus clases dominantes, as\u00ed como por el creciente poder de la Iglesia Cat\u00f3lica.<\/p>\n

A finales del siglo XVIII, mientras Europa vive con j\u00fabilo el ambiente de la ilustraci\u00f3n, C\u00f3rdoba es s\u00f3lo una ciudad apegada a sus creencias y tradiciones. Durante dos siglos apenas se ha modificado la fisonom\u00eda de la ciudad, ni se ha acrecentado su patrimonio monumental.<\/p>\n

C\u00f3rdoba contempor\u00e1nea<\/strong><\/h3>\n

\"San<\/a><\/strong>Como la mayor\u00eda de las ciudades espa\u00f1olas, C\u00f3rdoba vivi\u00f3 durante el siglo XIX los vaivenes y zozobras de la \u00e9poca. El periodo de ocupaci\u00f3n francesa supuso un alivio para la desgastada ciudad, ya que se acometieron diversas intervenciones que mejoraron la infraestructura de la ciudad.<\/p>\n

El despegue definitivo se produjo en la segunda mitad del siglo XIX, cuando a ra\u00edz de los procesos de desamortizaci\u00f3n, y gracias a la inauguraci\u00f3n del ferrocarril en 1859, se vivi\u00f3 una incipiente recuperaci\u00f3n econ\u00f3mica y un moderado crecimiento demogr\u00e1fico.<\/p>\n

\"Mezquita<\/a>Se iniciaron entonces las definitivas transformaciones\u00a0 que daban lugar a la imagen de ciudad del siglo XX. Este desarrollo urban\u00edstico que cambi\u00f3 sustancialmente la apariencia de la ciudad, sentar\u00e1 as\u00ed mismo, las bases de la C\u00f3rdoba contempor\u00e1nea. En este proceso, el Casco Hist\u00f3rico \u00a0que es uno de los m\u00e1s grandes de Europa perder\u00e1 su centralidad, ante la aparici\u00f3n en la periferia de los nuevos barrios de C\u00f3rdoba.<\/p>\n

Monumentos<\/strong><\/h3>\n

La<\/strong> UNESCO<\/strong> define el Patrimonio como el legado que recibimos del pasado, lo vivimos en el presente y lo transmitimos al futuro.<\/strong><\/strong><\/p>\n

C\u00f3rdoba cuenta con un rico y monumental legado patrimonial y cultural, pero vamos a destacar hoy la Mezquita de C\u00f3rdoba, convertida en el siglo XIII en la actual Catedral de Santa Mar\u00eda. Junto con la Alhambra, es uno de los monumentos m\u00e1s importantes de la arquitectura andalus\u00ed<\/strong>. Fue construida sobre la bas\u00edlica visigoda de San Vicente, ampli\u00e1ndose en varias ocasiones durante el Califato de C\u00f3rdoba, convirti\u00e9ndose en catedral en 1236 tras la conquista cristiana. Fue la segunda Mezquita m\u00e1s grande del mundo en superficie, por detr\u00e1s de la Mezquita de la Meca, siendo superada despu\u00e9s por la Mezquita Azul (Estambul-Turqu\u00eda en 1588) y la Mezquita Hassan II (Casablanca-Marruecos 1993)<\/p>\n

\"La<\/a><\/strong>La Mezquita de C\u00f3rdoba presenta dos singularidades con respecto a otras. La primera, y m\u00e1s llamativa, es su orientaci\u00f3n hacia las mezquitas de Damasco en lugar de en direcci\u00f3n sureste hacia la Meca. La segunda particularidad es la ubicaci\u00f3n descentralizada del Mihrab, que se debe a la limitaci\u00f3n que encontr\u00f3 Almanzor para su ampliaci\u00f3n, dado que en el sur limitaba con el r\u00edo Guadalquivir y en el oeste con el palacio del Califa.<\/p>\n

El edificio alberga el cabildo catedralicio de la Di\u00f3cesis de C\u00f3rdoba y es propiedad de \u00e9sta, adem\u00e1s est\u00e1 prohibido cualquier culto colectivo o rezo organizado no cat\u00f3lico.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Situada en una espaciosa llanura, que limita al norte con las estribaciones de Sierra Morena, y al sur con el r\u00edo Guadalquivir, la ciudad de C\u00f3rdoba en Espa\u00f1a vive desde su origen una peculiar historia llena de momentos brillantes.\u00a0 En 1984 la UNESCO declar\u00f3 Patrimonio de la Humanidad a la Mezquita de C\u00f3rdoba. 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