{"id":12251,"date":"2017-12-13T12:46:04","date_gmt":"2017-12-13T10:46:04","guid":{"rendered":"http:\/\/patrimonioactual.com\/page\/?p=12251"},"modified":"2017-12-13T12:46:04","modified_gmt":"2017-12-13T10:46:04","slug":"doce-elementos-mas-inscritos-la-lista-representativa-del-patrimonio-cultural-inmaterial-la-humanidad-la-unesco","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/patrimonioactual.com\/page\/doce-elementos-mas-inscritos-la-lista-representativa-del-patrimonio-cultural-inmaterial-la-humanidad-la-unesco\/","title":{"rendered":"Doce elementos m\u00e1s inscritos en la Lista representativa del patrimonio cultural inmaterial de la humanidad de la UNESCO"},"content":{"rendered":"

\"Eslovenia:<\/a><\/h2>\n

El Comit\u00e9 intergubernamental de salvaguardia del patrimonio cultural inmaterial, reunido en Jeju inscribi\u00f3 12 elementos m\u00e1s en la Lista representativa del patrimonio cultural inmaterial de la humanidad de la UNESCO. Se agregan a los otros 21 elementos inscritos en la presente reuni\u00f3n del Comit\u00e9<\/strong><\/h2>\n

La lista representativa incluye formas de expresi\u00f3n que dan testimonio de la diversidad del patrimonio inmaterial<\/a> y contribuyen a concienciar sobre su importancia.<\/p>\n

Los nombres de los nuevos elementos inscritos son, por orden cronol\u00f3gico de inscripci\u00f3n:<\/p>\n

Mauricio: ‘Sega tambour’ de la isla de Rodrigues<\/strong><\/p>\n

El \u00absega tambour\u00bb es una interpretaci\u00f3n r\u00edtmica y din\u00e1mica de m\u00fasicas, canciones y bailes que se representan en todas las comunidades de la isla Rodrigues. Debido a que sus or\u00edgenes est\u00e1n vinculados a los actos de rebeld\u00eda y resistencia de los esclavos, este elemento del patrimonio cultural facilita la soluci\u00f3n de conflictos, propicia la socializaci\u00f3n y, adem\u00e1s, estrecha los lazos entre las comunidades y las personas. Reconocida como s\u00edmbolo hist\u00f3rico de la comunidad rodriguense por el gobierno de Mauricio, esta pr\u00e1ctica cultural se ha preservado gracias a los esfuerzos realizados por numerosos grupos desde el decenio de 1970. Los practicantes veteranos del \u00absega tambour\u00bb transmiten sus competencias y conocimientos a los m\u00e1s j\u00f3venes para que los asimilen observ\u00e1ndolos e imit\u00e1ndolos. En lo que respecta a la fabricaci\u00f3n de los instrumentos musicales, los j\u00f3venes aprenden las t\u00e9cnicas correspondientes con artesanos experimentados.<\/p>\n

Pa\u00edses Bajos: El oficio tradicional de molinero de artefactos de viento e hidr\u00e1ulicos<\/strong><\/p>\n

El oficio tradicional del molinero que hace funcionar artefactos de viento e hidr\u00e1ulicos implica la posesi\u00f3n de competencias y conocimientos imprescindibles para cumplir con esa tarea, as\u00ed como para mantener en buen estado las instalaciones. Hoy en d\u00eda, los molineros est\u00e1n llamados tambi\u00e9n a desempe\u00f1ar un papel esencial en la transmisi\u00f3n de la historia cultural de la moliner\u00eda. Los molinos y, por consiguiente, los molineros desempe\u00f1an un papel sociocultural importante en los Pa\u00edses Bajos, ya que poseen un valor emblem\u00e1tico que infunde un sentimiento de identidad y continuidad a la sociedad neerlandesa. Las actividades para salvaguardar este elemento del patrimonio cultural son muy diversas, y el Gremio de Molineros Voluntarios fundado en 1972 ofrece formaci\u00f3n profesional y apoyo continuo a cualquier persona interesada por este oficio.
\nPanam\u00e1: Procedimientos y t\u00e9cnicas artesanales de obtenci\u00f3n de fibras vegetales para talcos, pintas y crinejas del sombrero pintao<\/strong>
\n<\/strong><\/p>\n

Las fibras vegetales para preparar los talcos, pintas y crinejas del sombrero pintao se obtienen mediante procedimientos manuales utilizando cinco clases de plantas y barro. Los artesanos cultivan las plantas, trabajan las materias primas, trenzan las fibras y confeccionan con ellas este sombrero, que forma parte de la indumentaria de todas las regiones del pa\u00eds en los bailes folcl\u00f3ricos y las fiestas comunitarias. Los procedimientos y t\u00e9cnicas de fabricaci\u00f3n de los sombreros se transmiten de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n y, entre los m\u00faltiples esfuerzos realizados para salvaguardar este elemento del patrimonio cultural, destacan la organizaci\u00f3n de ferias y mercados artesanales, as\u00ed como la organizaci\u00f3n de concursos de trenzado.
\nPer\u00fa: Sistema Tradicional de Jueces de Agua de Corongo<\/strong><\/p>\n

El Sistema Tradicional de Jueces de Agua de Corongo es una estructura organizativa creada por los habitantes de esta ciudad del norte del Per\u00fa. Los or\u00edgenes de ese sistema se remontan al periodo preincaico y su objetivo primordial es lograr un abastecimiento equitativo y sostenible de agua, as\u00ed como una gesti\u00f3n adecuada de la tierra, a fin de que las generaciones venideras puedan seguir disfrutando de estos dos recursos naturales esenciales en buenas condiciones. El significado, la importancia, las funciones y valores del sistema se trasmiten a las nuevas generaciones en el seno de las familias e instituciones p\u00fablicas, y tambi\u00e9n en los centros docentes de todos los niveles de ense\u00f1anza mediante el aprendizaje de las danzas emblem\u00e1ticas de Corongo, \u00edntimamente vinculadas a este elemento del patrimonio cultural inmaterial.<\/p>\n

Serbia: ‘Kolo’, danza folcl\u00f3rica tradicional<\/strong><\/p>\n

Los que practican la danza tradicional colectiva denominada \u00abkolo\u00bb bailan en corro generalmente, cogi\u00e9ndose de las manos y manteniendo los brazos bajados. Esta danza se interpreta con acompa\u00f1amiento musical en reuniones privadas o p\u00fablicas abiertas a la participaci\u00f3n de todos los miembros de las comunidades locales, de ah\u00ed su importante papel como factor de integraci\u00f3n social. El hecho de que se interprete con motivo de los acontecimientos m\u00e1s importantes de la vida de las personas y las comunidades constituye un testimonio de su vitalidad y viabilidad. Las comunidades y los dem\u00e1s depositarios de esta pr\u00e1ctica art\u00edstica garantizan su notoriedad mediante la organizaci\u00f3n de fiestas, concursos y festivales locales, regionales o nacionales.
\nEslovaquia: Canto a varias voces de Horehronie<\/strong><\/p>\n

El canto a varias voces de la regi\u00f3n de Horehronie comprende la interpretaci\u00f3n de una melod\u00eda en solo, antes de que un coro de hombres o mujeres responda cantando de manera m\u00e1s est\u00e1tica. El canto culmina con el entrelazamiento de melod\u00edas paralelas con ricas variaciones. Los habitantes de los pueblos de la regi\u00f3n de Horehronie y el p\u00fablico en general son los practicantes y depositarios de esta pr\u00e1ctica art\u00edstica, que se percibe como un elemento t\u00edpico de las comunidades de esa zona geogr\u00e1fica. Este elemento del patrimonio cultural se transmite de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n en el seno de las familias y mediante la educaci\u00f3n informal. Los depositarios del elemento contribuyen a su perpetuaci\u00f3n interpret\u00e1ndolo en el marco de encuentros regulares con las generaciones m\u00e1s j\u00f3venes.<\/p>\n

Eslovenia: Ronda casa por casa de las m\u00e1scaras \u00abkurenti\u00bb<\/strong>
\nLa ronda casa por casa de las m\u00e1scaras \u00abkurenti\u00bb es una costumbre t\u00edpica de las carnestolendas que se practica desde el d\u00eda de la Candelaria hasta el Mi\u00e9rcoles de Ceniza. Los grupos de \u00abkurenti\u00bb, acompa\u00f1ados por uno o m\u00e1s diablos, van casa por casa, forman un corro en el patio y brincan alrededor de sus moradores haciendo sonar cencerros y blandiendo palos para alejar a los esp\u00edritus malignos y traer la felicidad a los hogares. Los jardines de la infancia y las escuelas primarias participan en la labor de salvaguardia de este elemento del patrimonio cultural, y los cursos impartidos en el sistema educativo oficial o en talleres de car\u00e1cter informal contribuyen a mantener el afecto y el respeto por esta tradici\u00f3n. Las pr\u00e1cticas y los conocimientos vinculados a la pr\u00e1ctica de esta costumbre se suelen transmitir sobre todo en el seno de las familias, pero los museos y los centros docentes tambi\u00e9n desempe\u00f1an un papel importante en la transmisi\u00f3n del elemento.
\nSuiza: El carnaval de Basilea<\/strong>
\n<\/strong><\/p>\n

El carnaval de Basilea empieza el lunes siguiente al Mi\u00e9rcoles de Ceniza y es el m\u00e1s importante de Suiza. Esta fiesta cultural comprende desfiles de comparsas, conciertos, concursos de farolillos y otros muchos eventos. Se asemeja a una gran revista sat\u00edrica que recurre a la cr\u00edtica social para fomentar la tolerancia y la cohesi\u00f3n social. La transmisi\u00f3n de esta pr\u00e1ctica cultural se efect\u00faa de manera informal en el seno de las familias, y las comparsas tambi\u00e9n desempe\u00f1an un papel importante a este respecto a lo largo de todo el a\u00f1o. Algunas de ellas cuentan con secciones dedicadas a preparar el relevo generacional. En los \u00faltimos de decenios, la salvaguardia del carnaval ha sido posible gracias a las medidas adoptadas por las comunidades para preservarlo.<\/p>\n

Ex Rep\u00fablica Yugoslava de Macedonia; Turqu\u00eda: \u00abHidrellez\u00bb, celebraci\u00f3n de la primavera<\/strong><\/p>\n

Para saludar el nuevo despertar de la naturaleza, el 6 de mayo de cada a\u00f1o se celebra la llegada de la primavera con la fiesta llamada \u00abHidrellez\u00bb. En la celebraci\u00f3n de este evento tienen lugar ceremonias y rituales relacionados con la naturaleza, con vistas a impetrar para el a\u00f1o venidero el bienestar, la fecundidad y la prosperidad de las familias, as\u00ed como la protecci\u00f3n de los cultivos y el ganado. Esos rituales y ceremonias infunden a las comunidades interesadas un hondo sentimiento de identidad cultural. La viabilidad de esta pr\u00e1ctica tradicional la garantizan primordialmente la celebraci\u00f3n anual de la fiesta y la organizaci\u00f3n de toda una serie eventos vinculados a ella.<\/p>\n

Turkmenist\u00e1n: ‘Kushtdepdi’, canto y danza tradicionales<\/strong><\/p>\n

El canto y la danza tradicionales que reciben el nombre de \u00abkushtdepdi\u00bb constituyen un arte esc\u00e9nico y po\u00e9tico creativo que tiene por objeto principal comunicar buenos sentimientos y deseos. Forma parte indisoluble de toda ceremonia y celebraci\u00f3n en Turkmenist\u00e1n, se ejecuta con m\u00fasica vocal acompa\u00f1ada de improvisaciones y se danza al comp\u00e1s de \u00e9sta con movimientos de manos, gesticulaciones y pasos. Los practicantes y depositarios de este elemento del patrimonio cultural inmaterial participan activamente en su salvaguardia realizando representaciones art\u00edsticas y acopiando recursos pedag\u00f3gicos para ense\u00f1ar los rudimentos de su pr\u00e1ctica. Las t\u00e9cnicas y los conocimientos pertinentes los transmiten tradicionalmente los cantantes y bailarines consumados a los aficionados.
\nViet Nam: ‘B\u00e0i ch\u00f2i’, arte tradicional del Viet Nam Central<\/strong><\/p>\n

El arte tradicional del Viet Nam Central denominado \u00abb\u00e0i ch\u00f2i\u00bb es una expresi\u00f3n art\u00edstica muy variada que combina m\u00fasica, poes\u00eda, teatro, pintura y literatura. Los practicantes y depositarios de este importante elemento del patrimonio cultural son los artistas de teatro e int\u00e9rpretes musicales, los pintores que crean cartas de juegos y los artesanos que fabrican casetas para las representaciones. En la salvaguardia de este arte los artistas y sus familias desempe\u00f1an un papel esencial, as\u00ed como numerosos grupos dedicados especialmente a esta tarea. La mayor\u00eda de los int\u00e9rpretes de \u00abb\u00e0i ch\u00f2i\u00bb aprenden el oficio en el seno de sus familias, esencialmente mediante transmisi\u00f3n oral. No obstante, algunos artistas especializados transmiten sus t\u00e9cnicas y conocimientos en clubs, asociaciones y centros docentes.<\/p>\n

Rep\u00fablica Democr\u00e1tica Popular Lao: M\u00fasica del khen laosiano<\/strong><\/p>\n

La m\u00fasica del \u00abkhen\u00bb es muy popular en todas las regiones de la Rep\u00fablica Democr\u00e1tica Popular Lao. Parecido a la flauta de Pan, aunque se asemeja m\u00e1s a un \u00f3rgano tocado con la boca, el \u00abkhen\u00bb es un instrumento de viento compuesto por largos tubos de bamb\u00fa de diversa longitud unidos por pares. \u00cdntimamente asociada a la vida social y cultural del pueblo laosiano, la m\u00fasica del \u00abkhen\u00bb propicia la cohesi\u00f3n familiar y social. Las familias desempe\u00f1an un papel importante en la transmisi\u00f3n de este elemento del patrimonio cultural y, adem\u00e1s, hay asociaciones de m\u00fasicos de \u00abkhen\u00bb en muchas comunidades locales donde los j\u00f3venes pueden aprender a tocar este instrumento. Con vistas a mantener esta pr\u00e1ctica musical, diversas comunidades y grupos han adoptado iniciativas para salvaguardarla mediante la educaci\u00f3n formal y no formal.<\/p>\n

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