{"id":12379,"date":"2018-01-06T12:36:49","date_gmt":"2018-01-06T10:36:49","guid":{"rendered":"http:\/\/patrimonioactual.com\/page\/?p=12379"},"modified":"2018-01-06T13:44:52","modified_gmt":"2018-01-06T11:44:52","slug":"correo-unesco-la-feria-anual-los-presagios","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/patrimonioactual.com\/page\/correo-unesco-la-feria-anual-los-presagios\/","title":{"rendered":"Correo UNESCO: La feria anual de los presagios"},"content":{"rendered":"

\"El<\/a><\/h2>\n

Imaginemos a Cal\u00edgula esperando los presentes de las fiestas del nuevo a\u00f1o en el vest\u00edbulo de su palacio, o a la reina Isabel I de Inglaterra dando saltos de alegr\u00eda ante las medias de seda y las ligas que le regalaba la nobleza\u2026 Claude L\u00e9vi-Strauss recurre a una serie de an\u00e9cdotas para remontarse a los or\u00edgenes del regalo y mostrar su funci\u00f3n social<\/strong><\/h2>\n

Por Claude L\u00e9vi-Strauss<\/em><\/strong><\/p>\n

La historia de los aguinaldos de A\u00f1o Nuevo es sencilla y complicada a la vez. Es sencilla si nos limitamos a interpretar el sentido general de la costumbre y para comprenderla no hay, sino que recordar la f\u00f3rmula de A\u00f1o Nuevo en el Jap\u00f3n:\u00a0oni wa soto-fuku wa uchi<\/em>\u00a0(\u00a1Fuera los demonios! \u00a1Que venga la buena suerte!) El A\u00f1o Viejo debe desaparecer llevando consigo la mala suerte. As\u00ed, la riqueza y la felicidad de un d\u00eda, originadas por el intercambio de regalos, constituyen un presagio y casi un conjuro m\u00e1gico para que el nuevo a\u00f1o se matice con los m\u00e1s vivos colores.<\/p>\n

Desde ese punto de vista, la f\u00f3rmula japonesa corresponde a las im\u00e1genes que empleaba Ovidio cuando describ\u00eda en el primer libro de \u00abLos Fastos\u00bb las costumbres romanas de la festividad de Jano que se ha convertido en nuestro primero de enero, aunque durante largo tiempo, en la misma Roma imperial, esta fecha no se\u00f1alaba el comienzo del a\u00f1o. \u00ab\u00bfQu\u00e9 significan pregunta el poeta a Jano los d\u00e1tiles, los higos secos y la miel di\u00e1fana ofrecida en un vaso blanco?\u00bb Y el dios le contesta: \u00abEs un buen presagio, y con esas ofrendas se desea que los acontecimientos tomen su mismo sabor…\u00bb Tambi\u00e9n cuenta Ovidio que el d\u00eda primero de a\u00f1o, los comerciantes se compromet\u00edan a abrir un momento sus tiendas para efectuar algunas transacciones que ser\u00edan un buen augurio de negocios pr\u00f3speros durante el a\u00f1o. Los franceses han mantenido curiosamente esta tradici\u00f3n pero a la inversa, empleando el verbo \u00abestrenar\u00bb (\u00e9trenner) para la primera venta de los d\u00edas ordinarios.<\/p>\n

Es dif\u00edcil encontrar el origen exacto de la costumbre de los aguinaldos de\u00a0A\u00f1o Nuevo en el mundo occidental. Entre los antiguos celtas, los Druidas celebraban una ceremonia en la \u00e9poca que corresponde a nuestro primero de enero. Cortaban el mu\u00e9rdago de las encinas, considerado como planta m\u00e1gica y protectora, y lo distribu\u00edan entre los pobladores de la regi\u00f3n. A causa de esta costumbre, en ciertos lugares de Francia, se daba hasta hace poco a los regalos de A\u00f1o Nuevo el nombre de \u00abguy-l’an-neuf\u00bb (mu\u00e9rdago del A\u00f1o Nuevo), que se transformaba a veces en \u00abaguignette\u00bb o aguinaldo.<\/p>\n

Los regalos de A\u00f1o Nuevo parecen haber conservado durante largo tiempo las huellas de su doble origen de costumbre pagana y rito romano. No se puede comprender de otra manera que hayan sido vanos los esfuerzos hechos por la Iglesia, durante la Edad Media, para abolidos como supervivencia de la barbarie.<\/p>\n

Pero en aquellos tiempos feudales, los regalos no eran solamente un homenaje que rend\u00edan los campesinos peri\u00f3dicamente a su se\u00f1or, en forma de capones, queso fresco y frutas en conserva. Ni se reduc\u00edan tampoco a ofrendas simb\u00f3licas: naranjas o limones tachonados de\u00a0clavos de olor, que sol\u00edan colgarse como talismanes encima de las jarras de vino para que \u00e9ste no se volviese agrio, o en ocasiones nuez moscada, envuelta en papel dorado. Los regalos eran algo m\u00e1s: formaban parte de un conjunto m\u00e1s vasto, del cual no estaba excluido el ganado, en algunas regiones de Europa, puesto que se le hac\u00eda la ofrenda de fumigaciones de enebro.<\/p>\n

Tal como hoy se conciben, los regalos de A\u00f1o Nuevo no son un vestigio de esas costumbres populares antiguas, sino m\u00e1s bien como sucede a menudo en las modernas, el resultado de la democratizaci\u00f3n de un rito noble.<\/p>\n

Se sabe que en Inglaterra la reina Isabel I contaba con los regalos de A\u00f1o Nuevo para rehacer su peculio y su guardarropa: los obispos y arzobispos le daban de 10 a 40 libras cada uno; los nobles le ofrec\u00edan vestidos, faldas de todas clases, medias de seda, ligas, abrigos y pieles, y sus m\u00e9dicos y boticarios le enviaban presentes tales como cofrecillos preciosos, tarros de jengibre y flor de azahar y otras golosinas.<\/p>\n

Durante el Renacimiento europeo, los alfileres de metal llegaron a ser el regalo favorito de A\u00f1o Nuevo, ya que eran de una gran novedad, pues hasta el siglo XV las mujeres no usaban m\u00e1s que enfaldadores de madera para sujetar sus vestidos. En cuanto a las tarjetas de A\u00f1o Nuevo adornadas con letras floridas e im\u00e1genes, su uso era general desde Europa hasta el Jap\u00f3n. \u00abAlgunos escriben su amor en letras de oro\u00bb dice un poeta ingl\u00e9s del siglo XVII. En Francia, las tarjetas de A\u00f1o Nuevo ilustradas estuvieron en boga hasta la Revoluci\u00f3n.<\/p>\n

Para comprender la persistencia y la generalizaci\u00f3n de los regalos de A\u00f1o Nuevo es necesario ir m\u00e1s all\u00e1 de la an\u00e9cdota y penetrar en el sentido profundo de su instituci\u00f3n. \u00abLa manera de dar, vale m\u00e1s que lo que se da\u00bb suele decirse en Francia. Todas las sociedades salvajes o civilizadas, parecen estar convencidas de que tiene m\u00e1s valor lo que se adquiere por donaci\u00f3n que lo que se obtiene por el propio esfuerzo. Es como si un valor suplementario se a\u00f1adiese al objeto por el solo hecho de que se lo ha aceptado u ofrecido como regalo. Los ind\u00edgenas maor\u00eds de Nueva Zelanda hab\u00edan elaborado una teor\u00eda sobre este punto; Seg\u00fan ellos, una fuerza m\u00e1gica, llamada\u00a0hau<\/em>, se introduc\u00eda en el regalo y ligaba para siempre al donador con el donador.\u00a0 El otro extremo del mundo, la leyenda romana de los aguinaldos parece inspirarse en una idea semejante. Los primeros aguinaldos fueron ofrecidos en forma de ramas verdes al rey sabino Tacio, que compart\u00eda el poder soberano con R\u00f3mulo. Esas ramas hab\u00edan sido cortadas en el bosque sagrado de la diosa Strenia, de donde proviene el nombre latino de\u00a0strenae<\/em>.<\/p>\n

Strenia era diosa de la fuerza. As\u00ed, para los latinos como para los maor\u00eds, los regalos son objetos, que, por su naturaleza, poseen una fuerza particular. \u00bfDe d\u00f3nde viene esta fuerza? Al imponerse la obligaci\u00f3n de recibir de los otros, en un per\u00edodo del a\u00f1o, ciertos bienes cuyo valor es a menudo simb\u00f3lico, los miembros del grupo social ponen de manifiesto la esencia misma de la vida colectiva que consiste en una interdependencia libremente aceptada. No ejercitemos pues, nuestra iron\u00eda sobre esta gran feria anual, en la que flores, golosinas, corbatas y tarjetas ilustradas no hacen m\u00e1s que cambiar de mano, ya que en tal ocasi\u00f3n y por estos medios significativos, aunque modestos, la sociedad entera se vuelve consciente de su propia naturaleza que es la ayuda mutua.<\/p>\n

\u201cReproducido del Correo de la UNESCO\u201d 2017 Octubre Diciembre<\/strong><\/p>\n

Los t\u00e9rminos empleados en esta publicaci\u00f3n y la presentaci\u00f3n de los datos que en ella aparecen no implican toma alguna de posici\u00f3n de parte de la UNESCO o de la revista digital patrimonioactual.com en cuanto al estatuto jur\u00eddico de los pa\u00edses, territorios, ciudades o regiones ni respecto de sus autoridades, fronteras o l\u00edmites.<\/p>\n

Los art\u00edculos expresan la opini\u00f3n de sus autores, que no es necesariamente la de la UNESCO o la revista digital patrimonioactual.com y no comprometen en modo alguno a la Organizaci\u00f3n ni a la revista digital patrimonioactual.com.<\/p>\n

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Imaginemos a Cal\u00edgula esperando los presentes de las fiestas del nuevo a\u00f1o en el vest\u00edbulo de su palacio, o a la reina Isabel I de Inglaterra dando saltos de alegr\u00eda ante las medias de seda y las ligas que le regalaba la nobleza\u2026 Claude L\u00e9vi-Strauss recurre a una serie de an\u00e9cdotas para remontarse a los […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[6,39,28],"tags":[5118,2407,5119,4534],"class_list":["post-12379","post","type-post","status-publish","format-standard","category-patrimonio-actual","category-ultimas-noticias","category-unesco","tag-correo","tag-feria","tag-presagios","tag-unesco"],"yoast_head":"\nCorreo UNESCO: La feria anual de los presagios - Patrimonio Actual, ciudades, sitios y espacios naturales declarados Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/patrimonioactual.com\/page\/correo-unesco-la-feria-anual-los-presagios\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Correo UNESCO: La feria anual de los presagios - 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