{"id":12937,"date":"2018-04-05T10:55:16","date_gmt":"2018-04-05T08:55:16","guid":{"rendered":"http:\/\/patrimonioactual.com\/page\/?p=12937"},"modified":"2018-04-05T11:30:35","modified_gmt":"2018-04-05T09:30:35","slug":"mecd-espana-inicia-expediente-declarar-la-zarzuela-patrimonio-cultural-inmaterial","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/patrimonioactual.com\/page\/mecd-espana-inicia-expediente-declarar-la-zarzuela-patrimonio-cultural-inmaterial\/","title":{"rendered":"El MECD de Espa\u00f1a inicia el expediente para declarar la Zarzuela Patrimonio Cultural Inmaterial"},"content":{"rendered":"<h2><a href=\"http:\/\/patrimonioactual.com\/page\/mecd-espana-inicia-expediente-declarar-la-zarzuela-patrimonio-cultural-inmaterial\/tz-1-general\/\" rel=\"attachment wp-att-12938\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"Teatro de la Zarzuela. Foto: \u00a9 patrimonioactual.com aligncenter wp-image-12938 size-full\" title=\"Teatro de la Zarzuela. Foto: \u00a9 patrimonioactual.com\" src=\"http:\/\/patrimonioactual.com\/page\/wp-content\/uploads\/2018\/04\/TZ-1-General.gif\" alt=\"\" width=\"615\" height=\"461\" \/><\/a><\/h2>\n<h2><strong>Por fin y, despu\u00e9s de innumerables voces que solicitaban que se preparase la candidatura para presentar la Zarzuela a Patrimonio Cultural Inmaterial de la UNESCO, el Ministerio ha decidido iniciar expediente para tratar de potenciar y proteger la Zarzuela como g\u00e9nero l\u00edrico. Adem\u00e1s, el Teatro de la Zarzuela por ser de inter\u00e9s p\u00fablico debe seguir bajo el paraguas del INAEM <\/strong><\/h2>\n<p><em>Por Juan Ignacio Vecino<\/em><\/p>\n<p>El <a href=\"http:\/\/patrimonioactual.com\/page\/?s=Ministerio+de+Educaci%C3%B3n%2C+Cultura+y+Deporte+\">Ministerio de Educaci\u00f3n, Cultura y Deporte<\/a> de Espa\u00f1a (MECD) ha iniciado los tr\u00e1mites para declarar la Zarzuela Manifestaci\u00f3n Representativa del <a href=\"http:\/\/patrimonioactual.com\/page\/?s=Patrimonio+Cultural+Inmaterial\">Patrimonio Cultural Inmaterial<\/a>, una iniciativa que forma parte de la estrategia pol\u00edtica de potenciar y proteger el g\u00e9nero de la <a href=\"http:\/\/patrimonioactual.com\/page\/?s=Zarzuela\">Zarzuela<\/a>.<\/p>\n<p>El Ministerio considera que la Zarzuela es un <a href=\"http:\/\/patrimonioactual.com\/page\/?s=patrimonio+cultural+\">patrimonio cultural<\/a> de todos los espa\u00f1oles y con la declaraci\u00f3n de Manifestaci\u00f3n Representativa del Patrimonio Cultural Inmaterial se le otorgar\u00e1 la m\u00e1xima categor\u00eda de protecci\u00f3n que puede otorgar el Estado. En el expediente de esta declaraci\u00f3n se contemplar\u00e1 al <a href=\"http:\/\/patrimonioactual.com\/page\/?s=Teatro+de+la+Zarzuela+\">Teatro de la Zarzuela<\/a> como escenario esencial de referencia mundial para la difusi\u00f3n y transmisi\u00f3n de esta actividad a la ciudadan\u00eda.<\/p>\n<p>El procedimiento que se seguir\u00e1 se fundamenta en la Ley 10\/2015, de 26 de mayo, para la <a href=\"http:\/\/patrimonioactual.com\/page\/?s=salvaguardia+del+Patrimonio+Cultural+Inmaterial\">salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial<\/a>, por la cual la Administraci\u00f3n General del Estado tiene competencias para declarar un bien Manifestaci\u00f3n Representativa del Patrimonio Cultural Inmaterial.<\/p>\n<h3><strong>El experto Emilio Casares realiza el informe preliminar \u00a0<\/strong><\/h3>\n<p>Para iniciar el procedimiento se ha encargado la elaboraci\u00f3n del informe preliminar al profesor Emilio Casares, catedr\u00e1tico de Musicolog\u00eda y el mayor experto reconocido en la materia.<\/p>\n<p>Una vez se disponga de dicho informe, el Ministerio lo presentar\u00e1 en un primer momento de manera informal en la pr\u00f3xima reuni\u00f3n del <a href=\"http:\/\/patrimonioactual.com\/page\/?s=Consejo+del+Patrimonio+Hist%C3%B3rico\">Consejo del Patrimonio Hist\u00f3rico<\/a>, \u00f3rgano de coordinaci\u00f3n entre la Administraci\u00f3n General del Estado y las Comunidades Aut\u00f3nomas en materia del Patrimonio Cultural Espa\u00f1ol, que tendr\u00e1 lugar el 11 de abril en Madrid.<\/p>\n<p>Seguidamente la Comisi\u00f3n de Seguimiento del Plan Nacional de Patrimonio Inmaterial lo valorar\u00e1 y elevar\u00e1 al Consejo de Patrimonio Hist\u00f3rico para que en su siguiente reuni\u00f3n se formalice la candidatura, abriendo un periodo de informaci\u00f3n p\u00fablica.<\/p>\n<p>A continuaci\u00f3n se abrir\u00e1 un tr\u00e1mite de audiencia a las comunidades portadoras del bien, a los titulares de derechos reales sobre los bienes muebles e inmuebles asociados a la manifestaci\u00f3n representativa del Patrimonio Cultural Inmaterial, y a las Administraciones auton\u00f3micas y locales del territorio en el que la manifestaci\u00f3n tiene lugar.<\/p>\n<p>El procedimiento culmina con la aprobaci\u00f3n de la declaraci\u00f3n por Real Decreto del Consejo de Ministros.<\/p>\n<p>Desde la entrada en vigor de la Ley para la salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial en 2015, se han declarado por parte del Estados las siguientes Manifestaciones Representativas del Patrimonio Cultural Inmaterial: el <a href=\"http:\/\/patrimonioactual.com\/page\/?s=Carnaval\">Carnaval, la Semana Santa y la Trashumancia<\/a>. Se espera que pr\u00f3ximamente el Consejo de Ministros apruebe tambi\u00e9n las Tapas y la Cr\u00eda y Doma del Caballo Espa\u00f1ol.<\/p>\n<h3><strong>Patrimonio cultural inmaterial de la UNESCO<\/strong><\/h3>\n<p>El contenido de la expresi\u00f3n \u201cpatrimonio cultural\u201d ha cambiado bastante en las \u00faltimas d\u00e9cadas, debido en parte a los instrumentos elaborados por la UNESCO. El patrimonio cultural no se limita a monumentos y colecciones de objetos, sino que comprende tambi\u00e9n tradiciones o expresiones vivas heredadas de nuestros antepasados y transmitidas a nuestros descendientes, como\u00a0tradiciones orales,\u00a0artes del espect\u00e1culo,\u00a0usos sociales, rituales, actos festivos,\u00a0conocimientos y pr\u00e1cticas relativos a la naturaleza y el universo, y\u00a0saberes y t\u00e9cnicas vinculados a la artesan\u00eda tradicional.<\/p>\n<p>Pese a su fragilidad, el patrimonio cultural inmaterial es un importante factor del mantenimiento de la diversidad cultural frente a la creciente globalizaci\u00f3n. La comprensi\u00f3n del patrimonio cultural inmaterial de diferentes comunidades contribuye al di\u00e1logo entre culturas y promueve el respeto hacia otros modos de vida.<\/p>\n<p>La importancia del patrimonio cultural inmaterial no estriba en la manifestaci\u00f3n cultural en s\u00ed, sino en el acervo de conocimientos y t\u00e9cnicas que se transmiten de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n. El valor social y econ\u00f3mico de esta transmisi\u00f3n de conocimientos es pertinente para los grupos sociales tanto minoritarios como mayoritarios de un Estado, y reviste la misma importancia para los pa\u00edses en desarrollo que para los pa\u00edses desarrollados.<\/p>\n<h3><strong>El patrimonio cultural inmaterial es:<\/strong><\/h3>\n<ul>\n<li><strong>Tradicional, contempor\u00e1neo y viviente a un mismo tiempo<\/strong>: el patrimonio cultural inmaterial no solo incluye tradiciones heredadas del pasado, sino tambi\u00e9n usos rurales y urbanos contempor\u00e1neos caracter\u00edsticos de diversos grupos culturales.<\/li>\n<li><strong>Integrador<\/strong>: podemos compartir expresiones del patrimonio cultural inmaterial que son parecidas a las de otros. Tanto si son de la aldea vecina como si provienen de una ciudad en las ant\u00edpodas o han sido adaptadas por pueblos que han emigrado a otra regi\u00f3n, todas forman parte del patrimonio cultural inmaterial: se han transmitido de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n, han evolucionado en respuesta a su entorno y contribuyen a infundirnos un sentimiento de identidad y continuidad, creando un v\u00ednculo entre el pasado y el futuro a trav\u00e9s del presente. El patrimonio cultural inmaterial no se presta a preguntas sobre la pertenencia de un determinado uso a una cultura, sino que contribuye a la cohesi\u00f3n social fomentando un sentimiento de identidad y responsabilidad que ayuda a los individuos a sentirse miembros de una o varias comunidades y de la sociedad en general.<\/li>\n<li><strong>Representativo<\/strong>: el patrimonio cultural inmaterial no se valora simplemente como un bien cultural, a t\u00edtulo comparativo, por su exclusividad o valor excepcional. Florece en las comunidades y depende de aqu\u00e9llos cuyos conocimientos de las tradiciones, t\u00e9cnicas y costumbres se transmiten al resto de la comunidad, de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n, o a otras comunidades.<\/li>\n<li><strong>Basado en la comunidad<\/strong>: el patrimonio cultural inmaterial s\u00f3lo puede serlo si es reconocido como tal por las comunidades, grupos o individuos que lo crean, mantienen y transmiten. Sin este reconocimiento, nadie puede decidir por ellos que una expresi\u00f3n o un uso determinado forma parte de su patrimonio.<\/li>\n<\/ul>\n<h3>Artes del espect\u00e1culo (como la m\u00fasica tradicional, la danza y el teatro)<\/h3>\n<p>Las artes del espect\u00e1culo van desde la m\u00fasica vocal o instrumental, la danza y el teatro hasta la pantomima, la poes\u00eda cantada y otras formas de expresi\u00f3n. Abarcan numerosas expresiones culturales que reflejan la creatividad humana y que se encuentran tambi\u00e9n, en cierto grado, en otros muchos \u00e1mbitos del patrimonio cultural inmaterial.<\/p>\n<p>La m\u00fasica es quiz\u00e1s el arte del espect\u00e1culo m\u00e1s universal y se da en todas las sociedades, a menudo como parte integrante de otros espect\u00e1culos y \u00e1mbitos del patrimonio cultural inmaterial, incluidos los rituales, los acontecimientos festivos y las tradiciones orales. Est\u00e1 presente en los contextos m\u00e1s variados, ya sean sagrados o profanos, cl\u00e1sicos o populares, y est\u00e1 estrechamente relacionada con el trabajo o el esparcimiento. Tambi\u00e9n posee una dimensi\u00f3n pol\u00edtica y econ\u00f3mica: puede contar la historia de la comunidad, ensalzar a un personaje prominente o desempe\u00f1ar un papel decisivo en algunas transacciones econ\u00f3micas. La m\u00fasica se interpreta en toda clase de ocasiones \u2013bodas, funerales, ritos e iniciaciones, fiestas y diversiones de todo tipo\u2013 y cumple otras muchas funciones sociales.<\/p>\n<p>La danza, aunque es muy compleja, se puede definir sencillamente como una serie de movimientos corporales sujetos a un orden y habitualmente acompa\u00f1ados de m\u00fasica. Aparte de su car\u00e1cter f\u00edsico, los movimientos r\u00edtmicos, pasos y ademanes de la danza suelen expresar un sentimiento o un estado de \u00e1nimo, o ilustrar un acontecimiento particular o un acto cotidiano, como ocurre con las danzas religiosas y las que representan episodios de caza y guerra, o la actividad sexual.<\/p>\n<p>Las representaciones teatrales tradicionales suelen combinar la actuaci\u00f3n teatral propiamente dicha, el canto, la danza y la m\u00fasica, el di\u00e1logo y la narraci\u00f3n o la declamaci\u00f3n, pero tambi\u00e9n pueden consistir en espect\u00e1culos de marionetas o pantomimas. Estas artes, sin embargo, son algo m\u00e1s que simples \u201crepresentaciones\u201d ante un p\u00fablico, ya que pueden desempe\u00f1ar tambi\u00e9n un papel cultural o social muy importante, como las canciones acompa\u00f1an las faenas agr\u00edcolas o la m\u00fasica que forma parte de un ritual. En un contexto m\u00e1s \u00edntimo, las canciones de cuna ayudan a los ni\u00f1os a dormirse.<\/p>\n<p>Todos los instrumentos, objetos, productos artesanales y espacios relacionados con las expresiones y usos culturales est\u00e1n incluidos en la definici\u00f3n de patrimonio cultural inmaterial que da la Convenci\u00f3n. En las artes del espect\u00e1culo, esto ata\u00f1e a los instrumentos musicales, las m\u00e1scaras, la indumentaria y los adornos corporales utilizados en la danza, as\u00ed como los decorados y accesorios utilizados en el teatro. Es frecuente que las artes del espect\u00e1culo se ubiquen en determinados lugares, que la Convenci\u00f3n considera espacios culturales cuando est\u00e1n estrechamente vinculados a la representaci\u00f3n.<\/p>\n<p>Hoy en d\u00eda, muchos tipos de artes del espect\u00e1culo corren peligro. A medida que se uniformizan los usos culturales, muchas pr\u00e1cticas tradicionales se van abandonando. Incluso en los casos en que adquieren mayor popularidad, s\u00f3lo se benefician de ello algunas expresiones, pero otras salen perjudicadas.<\/p>\n<p>La m\u00fasica ofrece quiz\u00e1s uno de los mejores ejemplos de eso, con la enorme popularidad cobrada por las \u201cM\u00fasicas del Mundo\u201d. Aunque desempe\u00f1a un importante papel en los intercambios culturales y estimula la creatividad, con el consiguiente enriquecimiento del panorama art\u00edstico internacional, este fen\u00f3meno puede crear tambi\u00e9n problemas. Muchas formas diversas de m\u00fasica se pueden homogeneizar con el prop\u00f3sito de ofrecer un producto coherente. En semejantes situaciones, queda poco margen para determinadas pr\u00e1cticas musicales que son vitales para el proceso de interpretaci\u00f3n y las tradiciones de algunas comunidades.<\/p>\n<p>La m\u00fasica, la danza y el teatro son con frecuencia elementos fundamentales de la promoci\u00f3n cultural destinada a atraer al turismo, y suelen formar parte de los espect\u00e1culos ofrecidos en los viajes organizados de las agencias tur\u00edsticas. Aunque pueda atraer m\u00e1s visitantes, aumentar los ingresos de una comunidad o un pa\u00eds determinados y ofrecer un escaparate a su cultura, la promoci\u00f3n cultural de este tipo puede dar lugar a que surjan formas de presentaci\u00f3n de las artes del espect\u00e1culo adulteradas para el mercado tur\u00edstico. Si bien el turismo puede contribuir a reavivar las artes del espect\u00e1culo tradicionales y dar un \u201cvalor de mercado\u201d al patrimonio cultural inmaterial, tambi\u00e9n puede tener un efecto deformante, ya que a menudo las representaciones se acortan para mostrar una serie de \u201cescenas culminantes\u201d adaptadas para responder a la demanda tur\u00edstica. A menudo las formas art\u00edsticas tradicionales se convierten en productos de diversi\u00f3n, con la consiguiente p\u00e9rdida de importantes formas de expresi\u00f3n comunitaria.<\/p>\n<p>En otros casos, algunos factores sociales o ambientales m\u00e1s vastos pueden tener graves repercusiones para las tradiciones del arte del espect\u00e1culo. La desforestaci\u00f3n, por ejemplo, puede privar a una comunidad de la madera necesaria para fabricar instrumentos musicales tradicionales.<\/p>\n<p>Se han adaptado muchas m\u00fasicas tradicionales a las formas de notaci\u00f3n occidentales para poderlas grabar, o con fines did\u00e1cticos, pero este proceso puede ser destructivo. Muchas clases de m\u00fasica utilizan escalas con tonos e intervalos que no corresponden a las formas occidentales cl\u00e1sicas, y en el proceso de transcripci\u00f3n se pueden perder sutilezas tonales. Al igual que la homogeneizaci\u00f3n de la m\u00fasica, las modificaciones de instrumentos tradicionales, como la adici\u00f3n de trastes a los instrumentos de cuerda, para hacerlos m\u00e1s familiares o de uso m\u00e1s f\u00e1cil para los estudiantes, pueden alterar radicalmente los propios instrumentos.<\/p>\n<p>Las medidas de salvaguardia de las artes tradicionales del espect\u00e1culo deber\u00edan centrarse principalmente en la transmisi\u00f3n de los conocimientos y las t\u00e9cnicas, la utilizaci\u00f3n y fabricaci\u00f3n de instrumentos y el fortalecimiento de los v\u00ednculos entre el maestro y el disc\u00edpulo. Hay que hacer hincapi\u00e9 en las sutilezas de un canto, los movimientos de una danza y las interpretaciones teatrales.<\/p>\n<p>La interpretaci\u00f3n tambi\u00e9n puede ser estudiada, grabada, documentada, catalogada y archivada. Hay incontables grabaciones sonoras en archivos de todo el mundo, y muchas de ellas tienen m\u00e1s de un siglo de antig\u00fcedad. Estas grabaciones antiguas corren el peligro de deteriorarse y podr\u00edan perderse para siempre si no se digitalizan. El proceso de digitalizaci\u00f3n permite identificar y catalogar debidamente los documentos.<\/p>\n<p>Los medios de comunicaci\u00f3n e informaci\u00f3n, las instituciones y las industrias culturales pueden contribuir decisivamente a asegurar la viabilidad de las formas tradicionales de las artes del espect\u00e1culo, creando audiencias y sensibilizando al p\u00fablico en general. Se puede informar al p\u00fablico de los diversos aspectos de una forma de expresi\u00f3n, confiri\u00e9ndole una nueva y mayor popularidad y promoviendo al tiempo un conocimiento especializado que, a su vez, avive el inter\u00e9s por las variaciones locales de una forma art\u00edstica y que pueda traducirse en una participaci\u00f3n activa activa en la propia interpretaci\u00f3n.<\/p>\n<p>Otro aspecto del proceso de salvaguardia es la mejora de la formaci\u00f3n y las infraestructuras a fin de que el personal y las instituciones est\u00e9n adecuadamente preparados para preservar toda la gama de las artes del espect\u00e1culo. En Georgia, los estudiantes aprenden los m\u00e9todos de trabajo sobre el terreno de la antropolog\u00eda, as\u00ed como procedimientos de grabaci\u00f3n de polifon\u00edas que les permiten sentar las bases de un inventario nacional con la creaci\u00f3n de una base de datos.<\/p>\n<p><strong>S\u00edguenos en <a href=\"https:\/\/www.facebook.com\/P.actual\">Facebook<\/a> y <a href=\"https:\/\/twitter.com\/p_actual\">Twitter<\/a><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Por fin y, despu\u00e9s de innumerables voces que solicitaban que se preparase la candidatura para presentar la Zarzuela a Patrimonio Cultural Inmaterial de la UNESCO, el Ministerio ha decidido iniciar expediente para tratar de potenciar y proteger la Zarzuela como g\u00e9nero l\u00edrico. 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