{"id":13129,"date":"2018-05-10T10:06:38","date_gmt":"2018-05-10T08:06:38","guid":{"rendered":"http:\/\/patrimonioactual.com\/page\/?p=13129"},"modified":"2018-05-10T10:06:39","modified_gmt":"2018-05-10T08:06:39","slug":"la-hamaca-grande-recorrido-la-historia-la-musica-tradicional-vallenata-la-biblioteca-nacional-colombia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/patrimonioactual.com\/page\/la-hamaca-grande-recorrido-la-historia-la-musica-tradicional-vallenata-la-biblioteca-nacional-colombia\/","title":{"rendered":"‘La Hamaca Grande’: un recorrido por la historia de la m\u00fasica tradicional vallenata, en la Biblioteca Nacional de Colombia"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a><\/h2>\n

\u00abEl vallenato se hizo para contar historias y para reflexionar\u00bb, se\u00f1al\u00f3 en alguna oportunidad el periodista barranquillero Ernesto McCausland<\/strong><\/h2>\n

Gran parte de estas historias y relatos nacidos en las voces de juglares, poetas, m\u00fasicos, literatos y cantadores, se har\u00e1n presentes en la sala de exposiciones y en el hall central de la Biblioteca Nacional de Colombia, en la exposici\u00f3n \u00abLa Hamaca Grande\u00bb.<\/p>\n

Los or\u00edgenes de esta m\u00fasica tradicional del Magdalena Grande<\/a>, su evoluci\u00f3n hist\u00f3rica, los lugares de la geograf\u00eda nacional en que este g\u00e9nero tom\u00f3 fuerza, sus diferentes aires musicales y sus principales cultores, har\u00e1n parte de esta exposici\u00f3n, la primera que da cuenta de la historia del vallenato<\/a> en Colombia, con la curadur\u00eda del escritor vallenato Alonso S\u00e1nchez Baute.<\/p>\n

Esta manifestaci\u00f3n cultural que interpreta el sentir de la regi\u00f3n Caribe de Colombia<\/a>, fue incluida en 2015 en la Lista del Patrimonio Cultural Inmaterial<\/a> de la Unesco<\/a>, organismo que hizo un llamado especial para la salvaguardia del vallenato tradicional. La designaci\u00f3n se dio luego de las gestiones adelantadas desde 2010 por el Ministerio de Cultura que por medio de la resoluci\u00f3n 1321 de mayo de 2014 incluy\u00f3 la m\u00fasica vallenata tradicional en la lista representativa del Patrimonio Cultural Inmaterial Nacional. La resoluci\u00f3n dio pie a la aprobaci\u00f3n del Plan Especial de Salvaguardia de la m\u00fasica tradicional vallenata, el cual\u00a0 propone diferentes acciones para la preservaci\u00f3n de este g\u00e9nero musical, y su apropiaci\u00f3n por parte de las nuevas generaciones.<\/p>\n

Para Consuelo Gait\u00e1n, Directora de la Biblioteca Nacional de Colombia, la exposici\u00f3n \u00abLa Hamaca Grande\u00bb, adem\u00e1s de visibilizar esta expresi\u00f3n cultural y los elementos identitarios de esta regi\u00f3n del pa\u00eds, es un llamado a valorar nuestra m\u00fasica tradicional vallenata, en cumplimiento de la designaci\u00f3n hecha por la Unesco. \u00abM\u00e1s all\u00e1 de lo que el vallenato tradicional representa a nivel cultural, no solo en la regi\u00f3n Caribe, sino en todo el pa\u00eds, llama la atenci\u00f3n de esta manifestaci\u00f3n la narrativa de sus canciones. El vallenato tradicional es rico en contenido literario y gracias al poder de la palabra de los juglares, generaciones enteras han disfrutado de relatos con una gran dosis de realismo e imaginaci\u00f3n; aspecto contemplado en el Plan Especial de Salvaguardia para la m\u00fasica vallenata tradicional\u00bb.<\/p>\n

Alonso S\u00e1nchez Baute, escritor y curador de \u00abLa Hamaca Grande\u00bb, destaca que es la primera vez que se realiza en Colombia una exposici\u00f3n sobre la historia de la m\u00fasica\u00a0 vallenata, en cumplimiento del decreto de patrimonializaci\u00f3n de este g\u00e9nero, el cual establece la necesidad de adelantar acciones, a nivel nacional, para su salvaguardia.\u00a0 \u00abAunque Valledupar es la capital mundial del vallenato, esta m\u00fasica desde hace mucho tiempo dej\u00f3 de ser de car\u00e1cter local, y se convirti\u00f3 en una m\u00fasica nacional, por lo que es necesario que Colombia entera se apropie no solo de los ritmos musicales sino de su historia\u00bb.<\/p>\n

La exposici\u00f3n parte de la pregunta \u00bfCu\u00e1l es el patrimonio que hay que salvaguardar, y por qu\u00e9? A partir de ese interrogante, y en dos espacios de la Biblioteca Nacional de Colombia: el hall central y la sala de exposiciones, los visitantes conocer\u00e1n la evoluci\u00f3n de esta m\u00fasica, partiendo de la utilizaci\u00f3n de la gaita que interpretaban los ind\u00edgenas arhuacos de la Sierra Nevada de Santa Marta, incluso antes de la llegada al pa\u00eds del acorde\u00f3n, instrumento que, seg\u00fan S\u00e1nchez Baute, no lleg\u00f3 procedente de Alemania, como se ha cre\u00eddo popularmente, sino de diversos puertos del Caribe, e incluso ingres\u00f3 por la ciudad de C\u00facuta.<\/p>\n

La exposici\u00f3n da cuenta, adem\u00e1s, de algunos momentos hist\u00f3ricos que ha vivido Colombia, y que han impactado la econom\u00eda de la regi\u00f3n del Magdalena Grande a lo largo del siglo XX, como las bonanzas bananera, algodonera y marimbera, hasta la creaci\u00f3n y consolidaci\u00f3n del Festival Vallenato, en 1968, gracias a la iniciativa de personalidades como Consuelo Ara\u00fajo Noguera, Alfonso L\u00f3pez Michelsen y Rafael Escalona Mart\u00ednez.<\/p>\n

El componente sonoro ocupa un\u00a0 lugar especial en \u00abLa Hamaca Grande\u00bb, como se ver\u00e1 en\u00a0 la tradicional \u00abParranda\u00bb, la cual ser\u00e1 ambientada en el hall central de la Biblioteca Nacional, con un \u00e1rbol de mango y taburetes, simulando las tertulias musicales de amigos de la costa Caribe. Adem\u00e1s, los visitantes podr\u00e1n conocer, por medio de un sistema de audio, las diferencias de cada uno de los cuatro aires del vallenato: puya, merengue, paseo y son, as\u00ed como escuchar entrevistas y canciones, o ver perfiles y fotograf\u00edas de grandes cultores del g\u00e9nero como Bovea y sus vallenatos, Rafael Escalona<\/a>, Emiliano Zuleta<\/a>, Lorenzo Morales, Freddy Molina, El Binomio de Oro, Jorge O\u00f1ate, Alfredo Guti\u00e9rrez, Los Hermanos Zuleta, Diomedes D\u00edaz y Carlos Vives<\/a>, entre otros.<\/p>\n

\u00abLa historia del vallenato en Colombia no est\u00e1 totalmente documentada. Hay muchas leyendas como la de Francisco El Hombre, que se han trasmitido de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n. Con esta investigaci\u00f3n, producto de un trabajo riguroso que hemos adelantado en los \u00faltimos a\u00f1os, buscamos romper paradigmas e ir m\u00e1s all\u00e1 de los mitos fundacionales del vallenato\u00bb, comenta su curador.\u00a0 Para la investigaci\u00f3n, S\u00e1nchez Baute realiz\u00f3 diferentes recorridos por pueblos de la regi\u00f3n Caribe, adelant\u00f3 conversaciones con expertos y conocedores del vallenato y se realizaron consultas en archivos como el de Se\u00f1al Memoria de Rtvc, Patrimonio F\u00edlmico y el Centro de Documentaci\u00f3n de la Biblioteca Nacional. Adem\u00e1s, se obtuvieron valiosos elementos como un Sheng, instrumento musical de origen chino, considerado como el antecedente primario del acorde\u00f3n, el cual podr\u00e1 ser apreciado en la exposici\u00f3n.<\/p>\n

\u00abLa Hamaca Grande\u00bb, cuyo nombre evoca el vallenato sabanero de Adolfo Pacheco<\/a>, compositor y cantautor nacido en San Jacinto (Bol\u00edvar) en 1940, hace alusi\u00f3n a los actuales vientos de inclusi\u00f3n y reconciliaci\u00f3n que vive el pa\u00eds. Una hamaca tan grande, que en ella cabe todo el pueblo colombiano, como pretendi\u00f3, tambi\u00e9n, su compositor, al querer unir definitivamente lo que se conoce como vallenato-vallenato y vallenato sabanero, tema que se ha convertido en un himno que rinde homenaje a los diestros tejedores de municipios como San Jacinto, Ovejas y Morroa en la triple frontera de los departamentos de Bol\u00edvar, Sucre y C\u00f3rdoba.<\/p>\n

Sesiones Vallenatas<\/strong>
\nLa exposici\u00f3n \u00abLa Hamaca Grande\u00bb incluir\u00e1 una serie de conversatorios, proyecciones de cine y conferencias magistrales, en la franja denominada \u00abSesiones vallenatas\u00bb. Esta programaci\u00f3n acad\u00e9mica iniciar\u00e1 el mi\u00e9rcoles 23 de mayo con la charla titulada \u00bfProteger o momificar el vallenato? con la participaci\u00f3n de Rodolfo Quintero y Alberto Salcedo Ramos. El 30 de mayo ser\u00e1 la proyecci\u00f3n de la pel\u00edcula Los viajes del viento, con la presencia de su director Ciro Guerra, en conversaci\u00f3n con la periodista Sara Araujo.<\/p>\n

Las \u00abSesiones Vallenatas\u00bb se llevar\u00e1n a cabo en el Auditorio Germ\u00e1n Arciniegas de la Biblioteca Nacional de Colombia Calle 24#5-80.
\nHora: 6:00 p.m.
\nEntrada libre.<\/p>\n

De inter\u00e9s:\u00a0<\/strong><\/p>\n

Plan Especial de Salvaguardia para la m\u00fasica vallenata tradicional del Caribe Colombiano\u00a0<\/a><\/p>\n

Declaraci\u00f3n Unesco<\/strong><\/h3>\n

El vallenato, m\u00fasica tradicional de la regi\u00f3n del Magdalena Grande<\/strong><\/p>\n

Inscrito en 2015 en la Lista del Patrimonio Cultural Inmaterial que requiere medidas urgentes de salvaguardia<\/p>\n

El vallenato es un g\u00e9nero musical tradicional surgido de la fusi\u00f3n de expresiones culturales del norte de Colombia: canciones de los vaqueros del Magdalena Grande, cantos de los esclavos africanos y ritmos de danzas tradicionales de los pueblos ind\u00edgenas de la Sierra Nevada de Santa Marta. Todas estas expresiones se han mezclado tambi\u00e9n con elementos de la poes\u00eda espa\u00f1ola y el uso de instrumentos musicales de origen europeo. Nost\u00e1lgicas, alegres, sarc\u00e1sticas y humor\u00edsticas, las letras de las canciones del vallenato interpretan el mundo a trav\u00e9s de relatos en los que se combinan el realismo y la imaginaci\u00f3n. Los instrumentos tradicionales del vallenato son tres: la caja (peque\u00f1o tambor que se toca con las manos), la guacharaca (pedazo de madera con ranuras que se raspan con un peine de alambre) y el acorde\u00f3n. Este g\u00e9nero musical, que posee cuatro aires principales con esquemas r\u00edtmicos propios, se interpreta en festivales musicales espec\u00edficos y tambi\u00e9n, esencialmente, en parrandas de familiares y amigos, por lo que desempe\u00f1a un papel esencial en la creaci\u00f3n de una identidad regional com\u00fan. Adem\u00e1s de su transmisi\u00f3n en esas ocasiones, el vallenato es objeto de una ense\u00f1anza acad\u00e9mica formal. Actualmente, la viabilidad de este elemento del patrimonio cultural afronta una serie de amenazas, en particular las derivadas del conflicto armado existente en el pa\u00eds, exacerbado por el narcotr\u00e1fico. Adem\u00e1s, un nuevo tipo de vallenato est\u00e1 marginando el g\u00e9nero musical tradicional y atenuando el papel que \u00e9ste desempe\u00f1a en la cohesi\u00f3n social. Por \u00faltimo, cabe se\u00f1alar que cada vez se usan menos los espacios callejeros para las parrandas vallenatas, con lo cual se corre el peligro de que desaparezca un medio importante de transmisi\u00f3n intergeneracional de los conocimientos y pr\u00e1cticas musicales.<\/p>\n

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