{"id":16702,"date":"2020-10-05T12:13:33","date_gmt":"2020-10-05T10:13:33","guid":{"rendered":"https:\/\/patrimonioactual.com\/page\/?p=16702"},"modified":"2020-10-05T12:14:33","modified_gmt":"2020-10-05T10:14:33","slug":"entrevista-al-embajador-de-palestina-en-espana-musa-amer-odeh","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/patrimonioactual.com\/page\/entrevista-al-embajador-de-palestina-en-espana-musa-amer-odeh\/","title":{"rendered":"Entrevista al embajador de Palestina en Espa\u00f1a, Musa Amer Odeh"},"content":{"rendered":"\n
\"Izquierda,
Izquierda, Musa Amer Odeh, Embajador de Palestina en Espa\u00f1a, y a la derecha Juan Ignacio Vecino, director de patrimonioactual.com. Foto: \u00a9 patrimonioactual.com<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Nosotros no hemos negado que hab\u00eda una presencia jud\u00eda en Palestina, pero antes de que ellos llegaran ya exist\u00eda Palestina. No objetamos la \u00e9poca en la que ellos estuvieron all\u00ed, pero ellos fueron ocupantes<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Por Juan Ignacio Vecino<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Pregunta. \u2013 Hablemos sobre la declaraci\u00f3n conjunta de los Estados Unidos, Israel y los Emiratos \u00c1rabes Unidos en la que se anuncia el acuerdo EAU-Israel para normalizar las relaciones. \u00bfPuede describirse este acuerdo como un \u00abavance diplom\u00e1tico hist\u00f3rico (que) promover\u00e1 la paz en la regi\u00f3n de Oriente Medio\u00bb?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Respuesta. –<\/strong> El anuncio tripartito sugiere que Israel ha puesto fin a su ocupaci\u00f3n de Palestina, lo cual no es el caso. Hasta la fecha de este anuncio, la posici\u00f3n hist\u00f3rica de los Emiratos \u00c1rabes Unidos sobre Palestina se ha mantenido en l\u00ednea con la posici\u00f3n de la Liga \u00c1rabe y sus estados miembros. Seg\u00fan la Iniciativa de Paz \u00c1rabe de 2002 (IPA), el avance de la paz en Oriente Medio y, por lo tanto, la normalizaci\u00f3n con Israel solo se puede producir una vez que Israel afirme: (I) \u00abLa retirada total israel\u00ed de todos los territorios ocupados desde 1967\u00bb, incluyendo el Gol\u00e1n sirio ocupado y los territorios libaneses ocupados restantes. (II) \u00abEl logro de una soluci\u00f3n justa al problema de los refugiados palestinos que sea acordada de conformidad con la Resoluci\u00f3n 194 de la Asamblea General de la ONU\u00bb. (III) \u00abLa aceptaci\u00f3n del establecimiento de un Estado palestino independiente soberano en los territorios palestinos ocupados desde el 4 de junio de 1967 en Cisjordania y la Franja de Gaza, con Jerusal\u00e9n Este como su capital\u00bb. Por tanto, con este acuerdo, los EAU contravienen la IPA y todos sus t\u00e9rminos de referencia.<\/p>\n\n\n\n

La cuesti\u00f3n de Palestina sigue sin resolverse. La ocupaci\u00f3n, colonizaci\u00f3n y opresi\u00f3n del pueblo palestino por parte de Israel contin\u00faa hasta el d\u00eda de hoy, con graves violaciones del derecho internacional y sus derechos humanos, las cuales son cometidos a diario. Para los palestinos, el d\u00eda de este anuncio, el 13 de agosto de 2020, tambi\u00e9n ser\u00e1 recordado como el d\u00eda en que los aviones de combate israel\u00edes lanzaron ataques a\u00e9reos contra varios lugares de la Franja de Gaza, incluyendo una escuela primaria de la UNRWA situada en el campo de refugiados de Al-Shati. La escuela fue clausurada hasta la localizaci\u00f3n del misil y su posterior desactivaci\u00f3n antes de que explotara, provocando da\u00f1os en varias aulas. Tambi\u00e9n fue el mismo d\u00eda que el Primer Ministro israel\u00ed declar\u00f3 que segu\u00eda decidido a llevar adelante sus planes de anexi\u00f3n ilegal.<\/p>\n\n\n\n

P. – \u00bfCu\u00e1les son las implicaciones de la aceptaci\u00f3n de los EAU de normalizar las relaciones con Israel?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

R. –<\/strong> Esta es la primera vez que un pa\u00eds \u00e1rabe que no est\u00e1 en un estado de guerra directo con Israel acepta tener relaciones normales y plenas con Israel. Con esta medida, los Emiratos \u00c1rabes Unidos han decidido debilitar la posici\u00f3n \u00e1rabe, isl\u00e1mica, palestina e internacional que exige el fin de la ocupaci\u00f3n de Israel y el logro de la autodeterminaci\u00f3n e independencia palestinas, los cuales constituyen los pilares esenciales de una soluci\u00f3n justa. Este acuerdo tambi\u00e9n est\u00e1 abriendo la puerta a una normalizaci\u00f3n de las relaciones entre Israel y otros pa\u00edses \u00e1rabes. Recompensar a Israel, la potencia ocupante, con una normalizaci\u00f3n previa a la resoluci\u00f3n de la cuesti\u00f3n de Palestina en todos sus aspectos dentro de una soluci\u00f3n justa e integral, o incluso cualquier esfuerzo cre\u00edble con ese fin, es inaceptable, irresponsable y peligroso.<\/p>\n\n\n\n

Este acuerdo no s\u00f3lo anima a Israel a seguir rechazando el principio de \u00abtierra por paz\u00bb y la soluci\u00f3n de dos Estados basada en las fronteras anteriores a 1967, sino que tambi\u00e9n sirve al proyecto colonial del \u00abGran Israel\u00bb entre el r\u00edo Jord\u00e1n y el Mediterr\u00e1neo. Obviamente, tras la publicaci\u00f3n de la declaraci\u00f3n conjunta, el primer ministro Netanyahu etiquet\u00f3 deliberadamente este acuerdo como \u201cpaz por paz\u201d. <\/em>Tambi\u00e9n dijo: \u201cQui\u00e9n so\u00f1ado alguna vez que habr\u00eda un acuerdo de paz con un pa\u00eds \u00e1rabe sin que volvi\u00e9ramos a las fronteras de 1967\u201d, de esta manera, Israel y la Administraci\u00f3n Trump buscan construir una alianza regional entre algunos pa\u00edses \u00e1rabes,<\/em> especialmente los Estados del Golfo e Israel, que efectivamente socava y margina los derechos nacionales palestinos.<\/p>\n\n\n\n

Como tal, este acuerdo connota la complicidad de los EAU con la ocupaci\u00f3n israel\u00ed y la anexi\u00f3n de facto de Palestina, la empresa de asentamientos coloniales y la realidad del apartheid que ha creado. Cualquier \u00abacuerdo\u00bb que ignore esta realidad y permita la continuaci\u00f3n, en lugar del fin, de la ocupaci\u00f3n israel\u00ed que comenz\u00f3 en 1967, consolidar\u00e1 a\u00fan m\u00e1s los proyectos coloniales de Israel y las pol\u00edticas opresivas contra el pueblo palestino. Esto continuar\u00e1 socavando la seguridad de toda la regi\u00f3n y del mundo, as\u00ed como los esfuerzos por lograr una paz y una estabilidad genuinas en Oriente Medio. El consentimiento de los EAU de \u00abampliar la cooperaci\u00f3n diplom\u00e1tica, comercial y de seguridad\u00bb con Israel es una recompensa y ser\u00e1 explotado por la potencia ocupante como carta blanca para continuar cometiendo graves violaciones de los derechos humanos, del derecho internacional y del derecho internacional humanitario en la Palestina ocupada incluyendo Jerusal\u00e9n Este. Adem\u00e1s, claramente representa un favor electoral para el primer ministro Netanyahu y el presidente Trump, lanz\u00e1ndoles un salvavidas en medio de los problemas que les rodean.<\/p>\n\n\n\n

P. – \u00bfNo son libres los Emiratos \u00c1rabes Unidos de hacer lo que est\u00e9 en su mejor inter\u00e9s \u2013 es decir, que este acuerdo pueda dar lugar a una mejor regi\u00f3n tal cual ellos consideran?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

R. –<\/strong> Como pa\u00eds \u00e1rabe, los Emiratos \u00c1rabes Unidos est\u00e1n comprometidos con los fundamentos de la solidaridad \u00e1rabe, de entre los cuales los m\u00e1s destacados son el consenso \u00e1rabe y el respeto a las decisiones tomadas en las cumbres \u00e1rabes. Por tanto, los Emiratos \u00c1rabes Unidos no son completamente libres de violar estas decisiones a menos que anuncien su desaprobaci\u00f3n de las mismas o su salida del sistema \u00e1rabe. El inter\u00e9s nacional de cada pa\u00eds \u00e1rabe, incluidos los Emiratos \u00c1rabes Unidos, se define de acuerdo con sus obligaciones \u00e1rabes e internacionales. En consecuencia, este inter\u00e9s no connota lo que es contrario tanto a la IPA como a las decisiones adoptadas en las cumbres \u00e1rabes, de las cuales las m\u00e1s recientes son las cumbres de Dhahran y T\u00fanez.<\/p>\n\n\n\n

Los Emiratos \u00c1rabes Unidos, como cualquier otro pa\u00eds, es libre de perseguir sus intereses, siempre que no sea a expensas de Palestina. Los Emiratos \u00c1rabes Unidos no tienen derecho a negociar en nombre del pueblo palestino ni a comprometer sus intereses<\/p>\n\n\n\n

P. – \u00bfSe ajusta este acuerdo a la Constituci\u00f3n de los EAU, las cumbres \u00e1rabe isl\u00e1micas y la Iniciativa de Paz \u00c1rabe?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

R. –<\/strong> El acuerdo es incompatible con la Constituci\u00f3n de los Emiratos \u00c1rabes Unidos, la cual subraya que \u00e9stos son parte de la naci\u00f3n del mundo \u00e1rabe y, por tanto, \u201cest\u00e1 sujeto a los lazos de religi\u00f3n, idioma, historia y destino com\u00fan\u201d<\/em>. Tambi\u00e9n especifica que la pol\u00edtica exterior de los Emiratos \u00c1rabes Unidos debe orientarse hacia \u201cel apoyo a las causas \u00e1rabes e isl\u00e1micas (…) sobre la base de los principios de la carta de las Naciones Unidas y los est\u00e1ndares internacionales arquetipo\u201d<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

El acuerdo viola la Carta de la Liga \u00c1rabe de 1945, la cual establece que \u201c La Liga tiene como objetivo el fortalecimiento de las relaciones entre los estados miembros, la coordinaci\u00f3n de sus pol\u00edticas a fin de lograr la cooperaci\u00f3n entre ellos y salvaguardar su independencia y soberan\u00eda, y una preocupaci\u00f3n general por los asuntos e intereses de los pa\u00edses \u00e1rabes\u00bb<\/em>. Desde entonces, la cuesti\u00f3n de Palestina ha estado presente activamente en la agenda de la mayor\u00eda de las cumbres \u00e1rabes e isl\u00e1micas y su centralidad ha sido enfatizada repetidamente. M\u00e1s a\u00fan, enfatizaron hacer frente a los peligros del sionismo como una responsabilidad nacional de los pueblos de todos los pa\u00edses \u00e1rabes e isl\u00e1micos a fin de conseguir la restituci\u00f3n de los derechos \u00e1rabes en Palestina.<\/p>\n\n\n\n

Con respecto a la IPA, los Estados \u00e1rabes subrayaron y condicionaron la normalizaci\u00f3n de las relaciones con Israel en el contexto de una paz integral. La IPA exigi\u00f3 \u201cla retirada total israel\u00ed de todos los territorios \u00e1rabes ocupados desde junio de 1967 en aplicaci\u00f3n de las Resoluciones 242 y 338 del Consejo de Seguridad, reafirmadas por la Conferencia de Madrid de 1991 y el principio de tierra por paz, y la aceptaci\u00f3n de Israel del estado palestino independiente con Jerusal\u00e9n Este como su capital\u2026\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n

El acuerdo contradice las resoluciones de tres cumbres \u00e1rabes, la celebrada en Amm\u00e1n en 1980, en Bagdad en 1990 y en el Cairo en 2000, las cuales exig\u00edan romper todas las relaciones con cualquier pa\u00eds que reconozca a Jerusal\u00e9n como capital de Israel o transfiera su embajada a dicha ciudad. Tambi\u00e9n ignora las sucesivas cumbres \u00e1rabes, incluidas las celebradas en Dhahran en 2018 y en T\u00fanez en 2019 as\u00ed como las resoluciones de la Organizaci\u00f3n de Cooperaci\u00f3n Isl\u00e1mica, la m\u00e1s reciente de las cuales fue la reuni\u00f3n extraordinaria del 10 de junio de 2020 la cual abord\u00f3 expl\u00edcitamente la amenaza de anexi\u00f3n por parte de Israel. Adem\u00e1s de otras medidas de responsabilidad, la OCI pidi\u00f3 imponer sanciones econ\u00f3micas y pol\u00edticas a Israel, boicotear su empresa colonial y prohibir los productos de sus asentamientos.<\/p>\n\n\n\n

P. – \u00bfCu\u00e1les son las implicaciones de llamar a este acuerdo tripartito el \u00abAcuerdo de Abraham\u00bb?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

R. –<\/strong> Tal designaci\u00f3n indica hasta qu\u00e9 punto la Administraci\u00f3n Trump est\u00e1 hundida en la mentalidad religiosa \/ ideol\u00f3gica que conform\u00f3 la base del Plan Trump. Enfatiza la dimensi\u00f3n religiosa a expensas de la soluci\u00f3n pol\u00edtica basada en el derecho internacional y los derechos humanos, presentando as\u00ed una soluci\u00f3n desequilibrada, injusta e insostenible para poner fin al conflicto. Al presentar su narrativa dentro de un marco religioso, sin abordar la esencia del problema, la Administraci\u00f3n Trump insiste en asignar un car\u00e1cter religioso al conflicto y avivar a\u00fan m\u00e1s las tensiones entre las tres religiones monote\u00edstas. Esta designaci\u00f3n tambi\u00e9n refleja el papel de liderazgo de la Administraci\u00f3n Trump en este lamentable acuerdo, con los Emiratos \u00c1rabes Unidos cumpliendo con la voluntad de Estados Unidos. Debo resaltar que no se trata de un tema religioso sino de un problema pol\u00edtico colonial y, vuelvo a repetir, no religioso. Exigimos una Palestina independiente con capital en Jerusal\u00e9n Este.<\/p>\n\n\n\n

P. – \u00bfQu\u00e9 dice el trato sobre Jerusal\u00e9n?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

R. –<\/strong> Si bien los funcionarios emirat\u00edes han presentado el acuerdo como una \u00abvictoria\u00bb para la causa palestina y la paz regional, en realidad, esto se contradice por el hecho de que se ha logrado en el marco de la iniciativa de Estados Unidos e Israel destinada a perpetuar la ocupaci\u00f3n israel\u00ed y la colonizaci\u00f3n de la Jerusal\u00e9n ocupada, la cual es el coraz\u00f3n de Palestina y de cientos de millones de \u00e1rabes, musulmanes y cristianos en todo el mundo. El acuerdo es equivalente al reconocimiento de facto de la anexi\u00f3n ilegal de Jerusal\u00e9n por parte de Israel, ya que elude cualquier referencia tanto al derecho internacional como a las resoluciones relevantes de la ONU o a los derechos inalienables del pueblo palestino en su ciudad. En cambio, utiliza el plan de anexi\u00f3n de Estados Unidos (Plan Trump) como referencia, lo que implica aceptar la anexi\u00f3n ilegal por parte de Israel de la Jerusal\u00e9n Oriental ocupada y su control sobre el complejo de la mezquita de Al-Aqsa y la Iglesia del Santo Sepulcro, as\u00ed como otros lugares sagrados musulmanes y cristianos en la ciudad. Una posici\u00f3n que contradice flagrantemente tanto las normas del derecho internacional como numerosas resoluciones de la ONU. Adem\u00e1s, la declaraci\u00f3n agrega una referencia a la apertura del complejo de la mezquita de Al-Aqsa a \u201cdevotos pac\u00edficos\u201d de \u201ctodas las religiones\u201d, lo que amenaza con socavar el status quo legal e hist\u00f3rico de Jerusal\u00e9n y sus lugares sagrados.<\/p>\n\n\n\n

P. – \u00bfEste acuerdo detendr\u00e1 siquiera los planes de anexi\u00f3n ilegal de Israel?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

R. –<\/strong> La normalizaci\u00f3n de las relaciones entre Israel y los pa\u00edses \u00e1rabes ayuda a Israel anexionar las tierras palestinas bajo su ocupaci\u00f3n en cualquier momento posterior en cumplimiento del compromiso de Netanyahu. En este contexto, no se puede ignorar que, tras el anuncio del acuerdo, el primer ministro Netanyahu declar\u00f3 abiertamente que: \u201cTambi\u00e9n dije que traer\u00eda la soberan\u00eda a Cisjord\u00e1nia. No hay ning\u00fan cambio en mi plan para hacerlo, en total coordinaci\u00f3n con Estados Unidos. Estoy comprometido a ello. Nada ha cambiado\u201d<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Sin lugar a dudas, la afirmaci\u00f3n de ‘suspender la anexi\u00f3n’ es simplemente un pretexto para justificar la desviaci\u00f3n de los Emiratos \u00c1rabes Unidos del consenso \u00e1rabe e isl\u00e1mico y equivoca a las comunidades tanto \u00e1rabe como internacional haci\u00e9ndoles ver que tal acuerdo sirve a los intereses del pueblo palestino. La realidad es que tal acuerdo solo puede facilitar la implementaci\u00f3n continua y gradual de los planes de anexi\u00f3n de Israel mientras desv\u00eda y socava una respuesta por parte de la comunidad internacional. La anexi\u00f3n de facto de tierras palestinas por parte de Israel est\u00e1 en curso desde el comienzo de la ocupaci\u00f3n israel\u00ed y la toma por la fuerza de Cisjordania, incluida Jerusal\u00e9n Este y la Franja de Gaza, en 1967, y contin\u00faa incesante hasta este momento. Estos son hechos que no pueden ser ignorados, y la comunidad internacional no debe ceder en su presi\u00f3n sobre Israel para que cesen estas acciones ilegales y destructivas.<\/p>\n\n\n\n

P. – \u00bfCu\u00e1l es la posici\u00f3n y cu\u00e1les son las demandas del Estado de Palestina?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

R. –<\/strong> Todos los componentes pol\u00edticos y civiles del pueblo palestino, en la patria, el exilio y la di\u00e1spora, expresaron su rechazo y condena un\u00e1nime a la declaraci\u00f3n tripartita, la cual fue calificada de traici\u00f3n a la justa causa de Palestina y de Jerusal\u00e9n y el complejo de la mezquita de Al-Aqsa. A trav\u00e9s de una declaraci\u00f3n oficial, el liderazgo palestino rechaz\u00f3 este acuerdo y lo describi\u00f3 como un \u00abgolpe a la Iniciativa de Paz \u00c1rabe y a las decisiones de las cumbres \u00e1rabes isl\u00e1micas, as\u00ed como una agresi\u00f3n contra el pueblo palestino\u201d<\/em>. El liderazgo exigi\u00f3 a los EAU que se retracten de esta declaraci\u00f3n \u00ablamentable\u00bb<\/em> de inmediato. \u00c9ste hizo hincapi\u00e9 en que la Organizaci\u00f3n para la Liberaci\u00f3n de Palestina seguir\u00e1 siendo el \u00fanico y leg\u00edtimo representante del pueblo palestino y que no deber\u00eda haber correlaci\u00f3n entre los planes de anexi\u00f3n ilegal israel\u00edes y cualquier paso de normalizaci\u00f3n con Israel por parte de los Emiratos \u00c1rabes Unidos o cualquier otro Estado \u00e1rabe: \u00abNi los Emiratos ni ninguna otra parte tiene el derecho de hablar en nombre del pueblo palestino. El liderazgo palestino no permitir\u00e1 que nadie interfiera en los asuntos palestinos o decida en su nombre con respecto a sus derechos leg\u00edtimos en su patria\u201d<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

El Estado de Palestina convoc\u00f3 a su embajador en los Emiratos \u00c1rabes Unidos y exigi\u00f3 a los Emiratos \u00c1rabes Unidos que se retracte de su posici\u00f3n. El liderazgo palestino hizo un llamamiento a otros pa\u00edses \u00e1rabes para que dieran un paso similar y exigi\u00f3 a la Liga \u00c1rabe que respetara la voluntad de su pueblo; que pusiera fin a un comportamiento unilateral e irresponsable y que hiciera acatar su carta basada en los fundamentos de la solidaridad \u00e1rabe y la posici\u00f3n \u00e1rabe conjunta y unificada. El liderazgo pidi\u00f3 sesiones de emergencia inmediatas de la Liga \u00c1rabe y de la Organizaci\u00f3n de Cooperaci\u00f3n Isl\u00e1mica para abordar este asunto. Tambi\u00e9n reiter\u00f3 la importancia de respetar el derecho y las resoluciones internacionales; y que el logro de la paz solo es posible mediante el fin total de la ocupaci\u00f3n israel\u00ed de Palestina y el logro por parte del pueblo palestino de sus derechos inalienables, incluidos la libre determinaci\u00f3n e independencia.<\/p>\n\n\n\n

P. – \u00bfEn qu\u00e9 situaci\u00f3n se encuentra actualmente todo el patrimonio mundial de la humanidad declarado por la UNESCO en Palestina?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

R. \u2013 <\/strong>Desafortunadamente, se encuentra en la Lista en Peligro debido a causas ajenas a nuestro pa\u00eds esperando que, en breve, puedan salir de dicha Lista. Me gustar\u00eda resaltar que cuando conseguimos las declaraciones de patrimonio de la humanidad contamos para su elecci\u00f3n con el apoyo de Espa\u00f1a y muchos otros miembros. Adem\u00e1s, Palestina es Miembro de Pleno Derecho de la UNESCO. Lo que tratamos es de proteger nuestro legado en Palestina siendo responsable toda la sociedad de m\u00ed pa\u00eds.<\/p>\n\n\n\n

P. \u2013 Embajador, nos puede comentar qu\u00e9 es lo que tiene Palestina declarado por la UNESCO Patrimonio Cultural Mundial de la Humanidad<\/strong><\/p>\n\n\n\n

R. \u2013 <\/strong>Para empezar, contamos con el Lugar de Nacimiento de Jes\u00fas: Iglesia de la Natividad y ruta de peregrinaci\u00f3n en Bel\u00e9n<\/strong>, que fue declarado en el a\u00f1o 2012.<\/p>\n\n\n\n

El sitio inscrito est\u00e1 situado a 10 km al sur de Jerusal\u00e9n en el lugar en el que los cristianos creen que naci\u00f3 Jesucristo. En el 399 d.C. se construy\u00f3 una primera iglesia, que fue sustituida por otra en el siglo VI tras ser destruida por un incendio. En la iglesia actual se conservan suelos de mosaico muy elaborados procedentes del edificio original. El sitio incluye tambi\u00e9n conventos e iglesias latinas, griegas, ortodoxas, franciscanas y armenias, as\u00ed como campanarios, jardines en terraza y una ruta de peregrinaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Tambi\u00e9n, contamos con el Paisaje cultural del sur de Jerusal\u00e9n, Battir con la declaraci\u00f3n de Palestina: tierra de olivares y vi\u00f1as<\/strong> que se nombr\u00f3 en el a\u00f1o 2014.<\/p>\n\n\n\n

Se encuentra situado a unos pocos kil\u00f3metros al sudoeste de Jerusal\u00e9n, en las tierras altas que se extienden desde Naplusa hasta Hebr\u00f3n, el paisaje del pueblo de Battir, asentado en este paisaje cultural, comprende una serie de valles (widian) con cultivos en terrazas escalonadas: en los bancales de secano crecen olivos y vi\u00f1as, mientras que en los de regad\u00edo se cultivan frutas y hortalizas. La producci\u00f3n agr\u00edcola de estos bancales, situados en terreno muy monta\u00f1oso, se sustenta gracias a una red de acequias alimentada por aguas de fuentes subterr\u00e1neas. La distribuci\u00f3n del agua captada por esa red se efect\u00faa con arreglo a un sistema consuetudinario de reparto establecido entre las familias del pueblo de Battir.<\/p>\n\n\n\n

Por \u00faltimo, en cuanto a Patrimonio Cultural Mundial, tambi\u00e9n est\u00e1 declarado por la UNESCO desde el a\u00f1o 2017 la Ciudad Vieja de Hebr\u00f3n\/Al-Khalil<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

El uso de un tipo de piedra calc\u00e1rea local marc\u00f3 la construcci\u00f3n de la Ciudad Vieja de Hebr\u00f3n\/Al Khalil en el periodo mameluco, entre 1250 y 1517. El centro de inter\u00e9s de la ciudad era el sitio de la Mezquita Al-Ibrahim\/Tumba de los Patriarcas, cuyos edificios se encuentran en un recinto construido en el siglo I de nuestra era para proteger las tumbas del patriarca Abraham\/Ibrahim y sus familiares. Este lugar se convirti\u00f3 en sitio de peregrinaci\u00f3n para las tres religiones monote\u00edstas: juda\u00edsmo, cristianismo e islam. La ciudad se encontraba en la encrucijada de rutas de comercio de las caravanas que viajaban entre el sur de Palestina, el Sina\u00ed, el este de Jordania y el norte de la Pen\u00ednsula Ar\u00e1biga. Aunque en el periodo otomano que sigui\u00f3 (1517-1917) la ciudad se extendi\u00f3 a \u00e1reas circundantes y atrajo numerosas nuevas realizaciones arquitect\u00f3nicas, en particular la elevaci\u00f3n del nivel de los tejados de las viviendas y la construcci\u00f3n de m\u00e1s plantas en las mismas, la morfolog\u00eda general de la ciudad mameluca ha persistido en la organizaci\u00f3n jer\u00e1rquica de los barrios, repartidos entre distintos grupos \u00e9tnicos, religiosos o profesionales y viviendas con grupos de habitaciones organizados seg\u00fan un sistema de arborescencia.<\/p>\n\n\n\n

P. – <\/strong>En cuanto a tradiciones, el patrimonio cultural inmaterial es muy importante en el mundo, \u00bfqu\u00e9 tiene Palestina declarado por la UNESCO?<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n

R. \u2013 Tenemos dos elementos inscritos, uno que es solo nuestro y, otro compartido con otros pa\u00edses de nuestro entorno.<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Por un lado, contamos con la hikaye palestina<\/strong> inscrita desde 2008 en la Lista Representativa del Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad (proclamado originalmente en 2005).<\/p>\n\n\n\n

La hikaye palestina es una expresi\u00f3n narrativa practicada por las mujeres. Los relatos ficticios, que se han desarrollado a lo largo de los siglos, tratan de las preocupaciones habituales de la sociedad \u00e1rabe de Oriente Medio, as\u00ed como de cuestiones familiares. La hikaye es una cr\u00edtica a la sociedad desde la perspectiva femenina y traza un retrato de la estructura social que est\u00e1 directamente relacionada con la vida de las mujeres. Muchos de los cuentos describen a mujeres desgarradas entre el deber y el deseo.<\/p>\n\n\n\n

La hikaye se cuenta generalmente en casa durante las veladas de invierno, o con motivo de acontecimientos espont\u00e1neos y de convivencia a los que asisten peque\u00f1os grupos de mujeres y de ni\u00f1os. Los hombres no suelen acudir, ya que se considera inadecuado. El poder expresivo de la narraci\u00f3n reside en la lengua utilizada, en el \u00e9nfasis, en los ritmos del discurso y de las inflexiones vocales, as\u00ed como en la capacidad para captar la atenci\u00f3n de los oyentes y de transportarlos a un mundo de imaginaci\u00f3n y fantas\u00eda. La t\u00e9cnica y el estilo de la narraci\u00f3n siguen convenciones ling\u00fc\u00edsticas y literarias que la distinguen de los otros g\u00e9neros narrativos populares. Los cuentos se narran en dialecto palestino, en el fallahi rural o en el madani urbano. Casi cada mujer palestina de m\u00e1s de 70 a\u00f1os es una narradora de hikaye, y la tradici\u00f3n es mantenida sobre todo por las mujeres mayores. No es raro que las muchachas y los muchachos j\u00f3venes se cuenten cuentos unos a otros para practicar o por gusto.<\/p>\n\n\n\n

Sin embargo, la hikaye est\u00e1 decayendo debido a la influencia de los medios de comunicaci\u00f3n, que a menudo inducen a la gente a considerar sus costumbres anticuadas. Esto tiene por consecuencia que las mujeres m\u00e1s viejas tienden a cambiar la forma y el contenido de las narraciones. Los trastornos incesantes de la vida social debido a la situaci\u00f3n pol\u00edtica actual en Palestina es otra amenaza para la pervivencia de la hikaye.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Por otro lado, compartimos \u201cLos Conocimientos, t\u00e9cnicas, tradiciones y pr\u00e1cticas vinculadas al cultivo y explotaci\u00f3n de la palma datilera\u201d, que fue declarada en el a\u00f1o 2019 junto a Bahrein, Egipto, Iraq, Jordania, Kuwait, Mauritania, Marruecos, Om\u00e1n, Arabia Saudita, Sud\u00e1n, T\u00fanez, Emiratos \u00c1rabes Unidos y Yemen es otro elemento inscrito en la Lista del Patrimonio Inmaterial de la Humanidad por parte de la UNESCO.<\/p>\n\n\n\n

Los habitantes de numerosas regiones de los Estados que solicitan la inscripci\u00f3n de este elemento del patrimonio cultural cultivan y explotan desde muchos siglos atr\u00e1s la palma datilera, no s\u00f3lo porque es un recurso alimentario importante, sino tambi\u00e9n porque constituye un elemento indispensable para el ejercicio de diferentes actividades y oficios artesanales, as\u00ed como para la pr\u00e1ctica de diversas tradiciones y costumbres de \u00edndole sociocultural. \u00c1rbol de hojas perennes, la palma datilera crece sobre todo en climas secos porque sus ra\u00edces penetran profundamente en el suelo para absorber un m\u00e1ximo de humedad. Los depositarios y practicantes de este elemento del patrimonio vivo son: los propietarios de palmerales; los agricultores dedicados a plantar, regar y cuidar las palmas; los artesanos que fabrican productos tradicionales con las diferentes partes de estos \u00e1rboles; los mercaderes de d\u00e1tiles; y los autores de narraciones y poemas populares sobre la palma, as\u00ed como los artistas que los recitan. Los conocimientos, t\u00e9cnicas, tradiciones y pr\u00e1cticas culturales vinculados al cultivo y explotaci\u00f3n de la palma datilera han desempe\u00f1ado un papel esencial en el estrechamiento de los lazos entre las poblaciones interesadas de los Estados \u00c1rabes solicitantes de la inscripci\u00f3n, ayud\u00e1ndolas a superar los problemas que entra\u00f1an los rigores propios del medio ambiente des\u00e9rtico. A lo largo de la historia, su relaci\u00f3n con la palma datilera ha dado lugar a la creaci\u00f3n de un rico patrimonio cultural que comprende conocimientos y competencias que todav\u00eda se aplican actualmente. La importancia de su cultivo, explotaci\u00f3n y difusi\u00f3n a lo largo de los siglos explican el s\u00f3lido compromiso contra\u00eddo por las comunidades locales en pro de la salvaguardia de este elemento del patrimonio vivo, que se patentiza en la participaci\u00f3n colectiva en las m\u00faltiples actividades, celebraciones de festividades rituales y pr\u00e1cticas que giran en torno a \u00e9l y que contribuyen a mantenerlo.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

P. \u2013 \u00bfSabe usted por qu\u00e9 se retiraron Israel y Estados Unidos de la UNESCO?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

R. –<\/strong> En la conversaci\u00f3n que usted mantuvo con Audrey Azoulay, Directora General de la UNESCO, y que publicaron en su revista digital el 29 de enero de 2019 lo explicaba muy claro: Estados Unidos abandon\u00f3 la UNESCO por dos motivos, el primero por el asunto del tratamiento de Oriente Medio e Israel y, el segundo motivo, es la deuda que tiene contra\u00edda los Estados Unidos con la UNESCO desde hace muchos a\u00f1os. Aunque estaban presentes en la Organizaci\u00f3n no pagaban la contribuci\u00f3n que les correspond\u00eda que actualmente asciende a m\u00e1s de seiscientos millones de d\u00f3lares<\/em>. Israel se retir\u00f3 porque no le gusto que la UNESCO declarara varios sitios en Palestina Patrimonio Mundial de la Humanidad<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Nosotros no nos inventamos la historia ni la podemos cambiar. Lo mismo que ocurre con el legado \u00e1rabe y musulm\u00e1n en Espa\u00f1a.<\/p>\n\n\n\n

Nosotros no hemos negado que hab\u00eda una presencia jud\u00eda en Palestina, pero antes de que ellos llegaran ya exist\u00eda Palestina. Nosotros no negamos la \u00e9poca en la que ellos estuvieron all\u00ed, pero ellos fueron ocupantes.<\/p>\n\n\n\n

P. – \u00bfEmbajador qu\u00e9 pa\u00edses apoyan a Palestina?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

R. – <\/strong>Hay muchos pa\u00edses en el mundo que apoyan incondicionalmente a Palestina. Nadie considera oportuno que Jerusal\u00e9n sea la capital de Israel, solo Guatemala y USA. El plan de Trump ha ignorado totalmente legalidad.<\/p>\n\n\n\n

P. – \u00bfComo apoya las Naciones Unidas el proceso actual?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

R. – <\/strong>Las Naciones Unidas y la Uni\u00f3n Europea piensan que la situaci\u00f3n actual se debe basar en las Resoluciones de la Organizaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

P. – \u00bfQu\u00e9 desea para Palestina?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

R. \u2013 <\/strong>Como no puede ser de otra manera deseamos libertad, autodeterminaci\u00f3n, paz, y reconocimiento a nivel mundial. El pueblo palestino necesita hacer una vida normal en paz, concordia y convivencia.<\/p>\n\n\n\n

Breve historial de Musa Amer Odeh<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Lugar y fecha de nacimiento: Doura – Hebr\u00f3n, 20 de enero de 1947.<\/p>\n\n\n\n

Trayectoria Profesional<\/u><\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Diciembre 2005 – actualidad: Embajador, Jefe de la Misi\u00f3n Diplom\u00e1tica de Palestina en Espa\u00f1a<\/p>\n\n\n\n

-Presentaci\u00f3n de Cartas Credenciales a su Majestad el Rey Don Juan Carlos en el Palacio Real de Madrid.<\/p>\n\n\n\n

2000- 2005: Decano del Consejo de los Embajadores \u00c1rabes en Brasil<\/p>\n\n\n\n

1995 – 2005: Embajador de Palestina en Brasil<\/p>\n\n\n\n

1991 – 1994: Embajador Extraordinario y Plenipotenciario de Palestina en la Rep\u00fablica de Filipinas.<\/p>\n\n\n\n

1990 – 1991: Embajador Extraordinario y Plenipotenciario de Palestina en la Rep\u00fablica de Nicaragua.<\/p>\n\n\n\n

1988 – 1990: Embajador designado en el Departamento pol\u00edtico de la Organizaci\u00f3n para la Liberaci\u00f3n de Palestina (OLP)\u00a0\u00a0en T\u00fanez.<\/p>\n\n\n\n

1983 – 1988: Director del departamento de organizaci\u00f3n popular y sindicatos de la OLP.<\/p>\n\n\n\n

1078 – 1983: Investigador en el Centro de Estudios Palestinos en Damasco (Siria)<\/p>\n\n\n\n

1970 – 1978: Miembro del Departamento de Organizaci\u00f3n popular de la OLP<\/p>\n\n\n\n

1968 – 1970: Presidente del Gremio Estudiantil en la Facultad de Hawara.<\/p>\n\n\n\n


Estudios Universitarios<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n

1982: Magistrado en Artes y Filosof\u00eda y Sociolog\u00eda en la Universidad de Damasco (Siria)<\/p>\n\n\n\n

1970: Diploma en Bellas Artes en la Facultad de Hawara, Irbid (Jordania)<\/p>\n\n\n\n

1968: Educaci\u00f3n Secundaria Completa en la Escuela Secundaria de Doura (Palestina)<\/p>\n\n\n\n


Idiomas<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00c1rabe (lengua materna), ingl\u00e9s, portugu\u00e9s y espa\u00f1ol.<\/p>\n\n\n\n

Enlaces:<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Palestina<\/a>, UNESCO<\/a>, Audrey Azoulay<\/a><\/p>\n\n\n\n

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Nosotros no hemos negado que hab\u00eda una presencia jud\u00eda en Palestina, pero antes de que ellos llegaran ya exist\u00eda Palestina. 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