{"id":17012,"date":"2020-12-29T21:22:43","date_gmt":"2020-12-29T19:22:43","guid":{"rendered":"https:\/\/patrimonioactual.com\/page\/?p=17012"},"modified":"2020-12-29T21:22:51","modified_gmt":"2020-12-29T19:22:51","slug":"elementos-anadidos-por-la-unesco-a-la-lista-representativa-del-patrimonio-cultural-inmaterial-de-la-humanidad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/patrimonioactual.com\/page\/elementos-anadidos-por-la-unesco-a-la-lista-representativa-del-patrimonio-cultural-inmaterial-de-la-humanidad\/","title":{"rendered":"Elementos a\u00f1adidos por la UNESCO a la Lista representativa del patrimonio cultural inmaterial de la humanidad"},"content":{"rendered":"\n
\"Grupo
Grupo cultural Amabruxa de Maltahohe demostrando una ocasi\u00f3n donde se interpreta la m\u00fasica\n\u00a9 Ministerio de Educaci\u00f3n, Arte y Cultura, Namibia, 2018\n<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

La UNESCO re\u00fane a los pueblos en torno al patrimonio cultural inmaterial transnacional, como el cusc\u00fas o la fiesta del caballo del vino, dos de las 32 tradiciones inscritas en las Listas del patrimonio inmaterial<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Durante su reuni\u00f3n de este a\u00f1o (en l\u00ednea, del 14 al 19 de diciembre), el Comit\u00e9 intergubernamental de salvaguardia del patrimonio cultural inmaterial<\/a>, inscribi\u00f3 tres nuevos elementos en la Lista del patrimonio inmaterial que requiere medidas urgentes de salvaguardia y 29 nuevos elementos en la Lista representativa del patrimonio cultural inmaterial<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

Presidido por Olivia Grange, ministra de Cultura, G\u00e9nero, Diversi\u00f3n y Deportes de Jamaica, el Comit\u00e9 agreg\u00f3 tambi\u00e9n tres proyectos al Registro de Buenas Pr\u00e1cticas de salvaguardia del patrimonio cultural inmaterial y otorg\u00f3 99,329 d\u00f3lares del Fondo del patrimonio cultural inmaterial en favor de un proyecto encaminado a salvaguardar los Conocimientos y pr\u00e1cticas de la m\u00fasica ancestral \u201cAixan \/g\u00e2na\/ob #ans ts\u00ee \/\/khasigu\u201d <\/a>, en Namibia.<\/p>\n\n\n\n

Por primera vez este a\u00f1o, Finlandia, Malta, Paraguay y Singapur obtuvieron inscripciones en las Listas del Patrimonio Inmaterial de la UNESCO, que ahora incluyen elementos de un total de 131 pa\u00edses.<\/p>\n\n\n\n

Este a\u00f1o, la UNESCO se hab\u00eda centrado en particular en los expedientes transnacionales, con un total de 14 inscripciones, lo que atestigua la capacidad del patrimonio inmaterial<\/a> para reunir a los pueblos y promover la cooperaci\u00f3n internacional.<\/p>\n\n\n\n

Nuevas inscripciones en la Lista de salvaguardia urgente del patrimonio cultural inmaterial (por orden de inscripci\u00f3n):<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Colombia<\/strong> <\/p>\n\n\n\n

Conocimientos y t\u00e9cnicas tradicionales asociadas con el Barniz de Pasto Mopa-Mopa en Putumayo y Nari\u00f1o<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Los conocimientos y las t\u00e9cnicas tradicionales asociadas con el Barniz de Pasto Mopa-Mopa engloban tres actividades: la recolecci\u00f3n de los brotes de mopa-mopa, el torneado y talla de la madera, y el barnizado decorativo. La recolecci\u00f3n exige conocer a fondo los senderos del bosque, trepar h\u00e1bilmente a los \u00e1rboles y saber recolectar los brotes con delicadeza sin da\u00f1ar el arbolado. La pr\u00e1ctica de este elemento del patrimonio cultural inmaterial constituye un factor de identidad para las comunidades interesadas y les da la posibilidad de trabajar por cuenta propia. No obstante, hoy en d\u00eda corre el peligro de desaparecer debido a los cambios ocasionados por el desarrollo y la mundializaci\u00f3n, al dif\u00edcil acceso a los lugares de recolecci\u00f3n y a las condiciones precarias de trabajo en los talleres instalados en los hogares de los artesanos.<\/p>\n\n\n\n

Egipto<\/strong><\/p>\n\n\n\n

El tejido manual del Alto Egipto <\/strong><\/p>\n\n\n\n

El tejido manual del Alto Egipto denominado sa\u2019eed es una pr\u00e1ctica tradicional compleja que requiere mucho tiempo, esfuerzo, paciencia y experiencia. Es necesario franquear numerosas etapas y recurrir a m\u00faltiples t\u00e9cnicas para confeccionarlo, desde fabricar el telar hasta rematar el producto, pasando por las fases de hilar y tejer. Las normas fundamentales de anta\u00f1o se siguen utilizando hoy, pero los tejedores que usaban hilo de seda costoso lo han ido reemplazando paulatinamente por hilo de algod\u00f3n para aumentar la rentabilidad y, adem\u00e1s, han sustituido los antiguos telares estrechos por otros m\u00e1s anchos. Este elemento del patrimonio cultural inmaterial es un vector de identidad que enorgullece a las comunidades interesadas, pero al verse en peligro por diversos factores se est\u00e1 descuidando y no se transmite como en tiempos pasados.<\/p>\n\n\n\n

Namibia<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Conocimientos y pr\u00e1cticas de la m\u00fasica ancestral \u201cAixan \/g\u00e2na\/ob #ans ts\u00ee \/\/khasigu\u201d<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Los depositarios de los conocimientos y pr\u00e1cticas ancestrales de la m\u00fasica folcl\u00f3rica denominada \u201cAixan \/g\u00e2na\/ob #ans ts\u00ee \/\/khasigu\u201d son los miembros del pueblo nama. Caracterizada por un sonido, una textura y un ritmo muy peculiares, esta m\u00fasica ancestral se interpreta con instrumentos tradicionales y est\u00e1 compuesta por una melod\u00eda principal y un ritmo acompa\u00f1ados por armon\u00edas sistem\u00e1ticas. Este elemento del patrimonio cultural inmaterial se suele interpretar para la ejecuci\u00f3n de danzas com\u00fanmente llamadas nama-stap. Anta\u00f1o, esta m\u00fasica era un vector del estrechamiento de lazos entre comunidades y aldeas, pero actualmente corre el peligro de desaparecer por diferentes motivos y tan s\u00f3lo unas cuantas personas de edad poseen los conocimientos y la experiencia que se necesitan para interpretarla.<\/p>\n\n\n\n

Lista del patrimonio cultural inmaterial que precisa medidas urgentes de salvaguardia<\/strong> <\/p>\n\n\n\n

La Lista re\u00fane elementos del patrimonio vivo cuya perennidad est\u00e1 amenazada y permite movilizar la cooperaci\u00f3n y la asistencia internacional necesarias para reforzar la transmisi\u00f3n de estas pr\u00e1cticas culturales con la participaci\u00f3n de las comunidades. Cuenta en adelante con 67 elementos.<\/p>\n\n\n\n

Elementos a\u00f1adidos a la Lista representativa del patrimonio cultural inmaterial de la humanidad (por orden de inscripci\u00f3n).<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Rep\u00fablica de Corea<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u201cYeondeunghoe\u201d, fiesta del alumbrado de faroles en la Rep\u00fablica de Corea<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n

En v\u00edsperas del aniversario de Buda, conmemorado el octavo d\u00eda del cuarto mes lunar, tiene lugar en toda la Rep\u00fablica de Corea la fiesta anual del alumbrado de faroles llamada \u201cYeondeunghoe\u201d. Llevando en la mano faroles fabricados por ellos mismos, los habitantes de aldeas y ciudades se agrupan en la v\u00eda p\u00fablica para participar en procesiones que recorren las calles ornamentadas con faroles de colores suspendidos en forma de flores de loto. Las celebraciones comienzan todos los a\u00f1os con el rito de la aspersi\u00f3n de agua sobre una imagen del ni\u00f1o Buda para conmemorar su nacimiento. Luego tienen lugar las procesiones p\u00fablicas con los faroles y, a continuaci\u00f3n, los que han asistido a ellas participan en una serie de actividades recreativas y juegos colectivos. Este elemento del patrimonio cultural inmaterial desempe\u00f1a un papel fundamental en la integraci\u00f3n social de los ciudadanos, y durante su celebraci\u00f3n reina la alegr\u00eda y se borran temporalmente las diferencias sociales entre las personas.<\/p>\n\n\n\n

Arabia Saudita<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u201cAl Sadu\u201d, tejido tradicional<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Son las mujeres beduinas las que practican el arte tradicional de tejer llamado al sadu, vocablo que en \u00e1rabe significa \u201ctejido horizontal\u201d. Ejecutadas en un telar colocado en el suelo y con fibras naturales recolectadas sobre el terreno por las propias tejedoras, las piezas tupidas y resistentes fabricadas con esta pr\u00e1ctica tradicional se obtienen trabajando con una urdimbre bien apretada. Los motivos de este tejido t\u00edpicamente beduino reflejan con sencillez y pureza el medio ambiente del desierto. Las principales depositarias de este elemento del patrimonio cultural inmaterial son las maestras tejedoras, que suelen ser las beduinas de mayor edad. Su papel es esencial en la transmisi\u00f3n de los conocimientos y pr\u00e1cticas de este arte. Hoy en d\u00eda, las piezas tejidas no son esencialmente objetos funcionales, sino m\u00e1s bien vectores de una tradici\u00f3n cultural profundamente arraigada.<\/p>\n\n\n\n

Serbia<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La fabricaci\u00f3n de cer\u00e1mica con torno manual en la aldea de Zlakussa<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n

La alfarer\u00eda con torno manual de la aldea de Zlakusa es una actividad artesanal tradicional que requiere poseer las t\u00e9cnicas y conocimientos necesarios para producir recipientes de cer\u00e1mica sin esmalte destinados a cocer alimentos. Usadas en hogares y restaurantes de toda Serbia, estas cer\u00e1micas se fabrican con arcilla y calcita en tornos accionados exclusivamente a mano y se decoran con motivos geom\u00e9tricos. Se dice que algunos platos preparados en cer\u00e1micas de Zlakusa y cocinados con fuego de le\u00f1a tienen un sabor \u00fanico. La alfarer\u00eda es una actividad muy estrechamente ligada a la aldea de Zlakusa porque en sus inmediaciones tambi\u00e9n se extraen las materias primas necesarias para la fabricaci\u00f3n de las cer\u00e1micas.<\/p>\n\n\n\n

Singapur<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La cultura de los hawkers en Singapur: pr\u00e1cticas culinarias y comidas en com\u00fan en un contexto urbano multicultural<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n

En los locales de los hawkers, presentes por doquier en todo Singapur, se preparan y sirven platos variados (hawker food) a los clientes que acuden a ellos para comer y encontrarse. Son una especie de \u201crestaurantes comunitarios\u201d que acogen a personas de or\u00edgenes muy diversos deseosas de compartir en com\u00fan con otra gente una comida, y que ofrecen al mismo tiempo la posibilidad de distraerse jugando al ajedrez, por ejemplo, o escuchando m\u00fasica y contemplando c\u00f3mo algunos pintores ejecutan sus obras de arte. Verdaderos s\u00edmbolos de la idiosincrasia multicultural de la ciudad-Estado de Singapur, esos locales fueron en sus or\u00edgenes puestos ambulantes de despacho de comidas. Hoy en d\u00eda, muchos de ellos se han especializado en determinadas pr\u00e1cticas culinarias que han ido perfeccionando a lo largo de los a\u00f1os. Las recetas de las especialidades, las pr\u00e1cticas y los conocimientos culinarios tradicionales de los hawkers se transmiten a los miembros m\u00e1s j\u00f3venes de sus familias, o bien a aprendices.<\/p>\n\n\n\n

Espa\u00f1a<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u201cLos Caballos del Vino\u201d<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n

La fiesta ecuestre llamada \u201cLos Caballos del Vino\u201d tiene lugar del 1\u00ba al 3 de mayo de todos los a\u00f1os en la localidad de Caravaca de la Cruz. Esta fiesta comprende una serie de eventos que tienen por protagonistas a los caballos. Enjaezados con soberbias capas bordadas de seda y oro, estos animales desfilan en cortejos por las calles para que la poblaci\u00f3n pueda admirarlos. El momento culminante de la fiesta es la carrera contra reloj que los caballos emprenden para llegar a lo alto de la empinada pendiente que conduce al castillo de la ciudad, donde los ganadores de la carrera y los enjaezamientos m\u00e1s vistosos son galardonados con distintos premios. La viticultura y la cr\u00eda caballar son dos actividades indisociables de la econom\u00eda, la historia y la cultura de la regi\u00f3n de Caravaca. Esta fiesta valoriza la camarader\u00eda y la solidaridad, al conferir a sus participantes el sentimiento de pertenencia a un grupo socialmente cohesionado.<\/p>\n\n\n\n

Suiza y Francia<\/strong><\/p>\n\n\n\n

El arte de la relojer\u00eda mec\u00e1nica y la mec\u00e1nica art\u00edstica<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Los conocimientos te\u00f3ricos y pr\u00e1cticos en materia de relojer\u00eda mec\u00e1nica y mec\u00e1nica art\u00edstica son a la vez cient\u00edficos, t\u00e9cnicos y art\u00edsticos y no s\u00f3lo permiten fabricar cron\u00f3metros y relojes de pulsera, bolsillo, sal\u00f3n o p\u00e9ndulo para medir el tiempo, sino tambi\u00e9n aut\u00f3matas art\u00edsticos y androides mecanizados, esculturas y cuadros animados, cajas de m\u00fasica y p\u00e1jaros cantores autom\u00e1ticos, entre otros muchos objetos m\u00e1s. Todos ellos llevan mecanismos que generan movimientos y sonidos. Los conocimientos te\u00f3ricos y pr\u00e1cticos relacionados con este elemento del patrimonio cultural inmaterial, adem\u00e1s de tener una funci\u00f3n econ\u00f3mica, han configurado la arquitectura, el urbanismo y la vida social en las regiones interesadas, donde esta clase de artesan\u00eda sigue dando muestras de un gran dinamismo.<\/p>\n\n\n\n

T\u00fanez<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La charfiya, t\u00e9cnica tradicional de pesca de las Islas Kerkennah<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n

La charfiya es una t\u00e9cnica tradicional de pesca pasiva que se practica en las Islas Kerkennah aprovechando las condiciones hidrogr\u00e1ficas, las caracter\u00edsticas del relieve del fondo del mar y una serie de recursos naturales, tanto terrestres como marinos. Consiste en construir una barrera triangular con palmas clavadas en el fondo del mar para crear as\u00ed una instalaci\u00f3n pesquera fija que s\u00f3lo se utiliza desde el equinoccio de oto\u00f1o hasta el mes de junio, a fin de dar un reposo a los recursos hali\u00e9uticos y facilitar su regeneraci\u00f3n. La reinstalaci\u00f3n anual de este dispositivo pesquero va acompa\u00f1ada por diversas pr\u00e1cticas sociales, como celebrar comidas en com\u00fan y recitar plegarias. Esta t\u00e9cnica de pesca, que requiere un buen conocimiento de la topograf\u00eda submarina y las corrientes marinas, es la m\u00e1s utilizada en las Islas Kerkennah. De ah\u00ed que toda la comunidad isle\u00f1a participe de uno u otro modo en la pr\u00e1ctica de este elemento del patrimonio cultural inmaterial, que resulta ser as\u00ed un factor de unificaci\u00f3n de la poblaci\u00f3n del archipi\u00e9lago.<\/p>\n\n\n\n

Emiratos \u00c1rabes Unidos<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u201cAl Aflaj\u201d, sistema de irrigaci\u00f3n tradicional en los EAU: conocimientos y pr\u00e1cticas relacionados con su construcci\u00f3n, su mantenimiento y la distribuci\u00f3n equitativa del agua<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Las tradiciones orales, pr\u00e1cticas y conocimientos vinculados a la construcci\u00f3n, mantenimiento y distribuci\u00f3n equitativa de agua del sistema tradicional de regad\u00edo llamado \u201cAl Aflaj\u201d constituyen un motivo de orgullo para las comunidades depositarias de este elemento del patrimonio cultural inmaterial. Este sistema consiste principalmente en la construcci\u00f3n de t\u00faneles subterr\u00e1neos que conducen el agua a largas distancias, desde fuentes subterr\u00e1neas hasta dep\u00f3sitos accesibles para los agricultores. El agua corre desde las altas mesetas hasta las planicies por una pendiente escalonada y los t\u00faneles limitan su evaporaci\u00f3n. El sistema cuenta tambi\u00e9n con una red de canales de superficie que reparten el agua a las fincas agrarias de las comunidades locales. \u201cAl Aflaj\u201d, que ha abastecido en agua potable a esta regi\u00f3n \u00e1rida del planeta durante siglos y ha servido para regar las tierras de cultivo, es todo un ejemplo del esp\u00edritu creativo de las comunidades interesadas en su lucha para afrontar el problema de la escasez de recursos h\u00eddricos y el medio ambiente des\u00e9rtico.<\/p>\n\n\n\n

Emiratos \u00c1rabes Unidos y Om\u00e1n<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La carrera de dromedarios, pr\u00e1ctica social y patrimonio cultural festivo<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Pr\u00e1ctica social y patrimonio cultural festivo a la vez, la carrera de dromedarios goza de una gran popularidad entre las comunidades interesadas. La preparaci\u00f3n de un dromedario de carreras comprende las siguientes etapas: selecci\u00f3n previa en funci\u00f3n de su origen, tipo y edad; imposici\u00f3n de un r\u00e9gimen alimentario especial; y preparaci\u00f3n para participar en competiciones. Las pr\u00e1cticas y conocimientos tradicionales relacionados con este elemento del patrimonio cultural inmaterial se transmiten mediante la observaci\u00f3n, la simulaci\u00f3n y toda una serie de expresiones orales. La importancia y la continuidad de este elemento en la sociedad beduina est\u00e1n vinculadas a la esencial omnipresencia del dromedario en la vida del desierto.<\/p>\n\n\n\n

Zambia<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n

La danza budima<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La budima es una danza guerrera del pueblo we que se baila en cualquier momento del a\u00f1o en el que las circunstancias exijan dar muestras de solemnidad y espiritualidad. En esta danza participan hombres, mujeres y ni\u00f1os. Los hombres representan el papel de guerreros o soldados avezados que blanden con gestos b\u00e9licos unas lanzas largas, mientras saltan y se agachan avanzando y retrocediendo dentro y fuera del c\u00edrculo formado para el baile. Otros cantan y tocan flautas y trompas de una sola nota hechas con cuernos de ant\u00edlope. Engalanadas con collares y brazaletes de cuentas y llevando sonajas en los tobillos, las mujeres cantan a coro y bailan con br\u00edo. La danza budima constituye un motivo de orgullo y es un factor de uni\u00f3n para los miembros de las comunidades interesadas.<\/p>\n\n\n\n

Argelia, Marruecos, Mauritania y T\u00fanez<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Conocimientos, pr\u00e1cticas y tradiciones vinculadas a la preparaci\u00f3n y el consumo del cusc\u00fas<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Los conocimientos, competencias y pr\u00e1cticas de preparaci\u00f3n y consumo del cusc\u00fas abarcan las modalidades de su producci\u00f3n y elaboraci\u00f3n, los acondicionamientos y utensilios necesarios para cocinarlo, los objetos conexos y las circunstancias en las que se consume en las comunidades interesadas. Su preparaci\u00f3n es toda una ceremonia que exige realizar diversas operaciones con un conjunto de utensilios peculiares. Acompa\u00f1ado por vegetales y carnes que difieren en funci\u00f3n de la regi\u00f3n, la estaci\u00f3n del a\u00f1o y las circunstancias de su consumo, este plato encarna toda una serie de simbolismos, significados y aspectos socioculturales ligados a valores como la solidaridad, la amistad y la convivencia, as\u00ed como a la pr\u00e1ctica social de organizar comidas familiares o comunitarias.<\/p>\n\n\n\n

Argentina<\/strong><\/p>\n\n\n\n

El chamam\u00e9<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n

La pr\u00e1ctica de esta expresi\u00f3n cultural est\u00e1 muy extendida en la Provincia de Corrientes y, entre sus principales componentes, figura una danza que sus ejecutantes bailan fuertemente abrazados, as\u00ed como eventos festivos llamados musiqueadas, invitaciones, plegarias y el sapukay, un grito peculiar lanzado con un movimiento del cuerpo que expresa emociones de alegr\u00eda, tristeza, dolor o valent\u00eda. En su origen, la m\u00fasica y las letras de las canciones del chamam\u00e9 eran las de cantatas religiosas interpretadas en la lengua aut\u00f3ctona de la regi\u00f3n, el guaran\u00ed, pero actualmente se transmiten en dialecto yopar\u00e1, una mezcla de espa\u00f1ol y guaran\u00ed. La m\u00fasica y el baile de este elemento del patrimonio cultural inmaterial suelen estar siempre presentes en todo tipo de celebraciones comunitarias, familiares, religiosas y festivas.<\/p>\n\n\n\n

Azerbaiy\u00e1n<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u201cNar Bayrami\u201d, festejo tradicional de exaltaci\u00f3n del cultivo y la cultura de la granada<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Celebrado cada a\u00f1o en la regi\u00f3n azerbaiyana de Goychay durante los meses de octubre y noviembre, el \u201cNar Bayrami\u201d es un festejo tradicional que exalta el cultivo de la granada y los aspectos culturales vinculados a este fruto, esto es, su simbolismo y sus usos tradicionales desde siglos atr\u00e1s. La cultura de la granada engloba un conjunto de conocimientos, competencias, pr\u00e1cticas y tradiciones relacionadas con el cultivo del fruto que no s\u00f3lo se emplea para preparaciones culinarias, sino que tambi\u00e9n est\u00e1 presente en los objetos artesanales, las artes decorativas, los mitos, los relatos tradicionales y otras pr\u00e1cticas creativas. Esta fiesta anual permite dar a conocer la naturaleza y la cultura de la regi\u00f3n, poniendo de relieve la importancia pr\u00e1ctica y simb\u00f3lica de este fruto.<\/p>\n\n\n\n

Azerbaiy\u00e1n, Ir\u00e1n (Rep\u00fablica Isl\u00e1mica del), Turqu\u00eda y Uzbekist\u00e1n<\/strong><\/p>\n\n\n\n

El arte de la miniatura<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n

La miniatura es un arte bidimensional consistente en dise\u00f1ar y ejecutar pinturas de tama\u00f1o peque\u00f1o en libros, cart\u00f3n piedra, alfombras, textiles, muros, cer\u00e1micas y otros soportes, utilizando como materias primas oro, plata y diferentes sustancias org\u00e1nicas. Anta\u00f1o, la miniatura era una pintura insertada en un texto para ilustrarlo visualmente, pero el arte de su realizaci\u00f3n ha evolucionado y ahora se recurre a ella para las decoraciones arquitect\u00f3nicas y el embellecimiento de los espacios p\u00fablicos. Se trata de una pr\u00e1ctica art\u00edstica tradicional que se considera parte integrante de la identidad sociocultural de cada sociedad interesada y que se transmite de maestros a aprendices en un r\u00e9gimen de educaci\u00f3n no formal.<\/p>\n\n\n\n

Bosnia y Herzegovina<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La tradicional competici\u00f3n de siega de la hierba en Kupres<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n

El evento social anual m\u00e1s importante del municipio de Kupres es la competici\u00f3n de siega que tiene lugar en el mes de julio en el prado especial de Strljanica, que da su nombre a este certamen tradicional. Los concursantes deben segar la hierba a mano con una hoz y son evaluados en funci\u00f3n del tiempo empleado, la cantidad de hierba cortada y el esfuerzo realizado, que es muy considerable porque la altitud a la que est\u00e1 situada esta poblaci\u00f3n exige que los participantes posean una fuerza y una t\u00e9cnica fuera de lo com\u00fan. Los hombres participan en el certamen desde los 18 a\u00f1os de edad y la transmisi\u00f3n de este elemento del patrimonio cultural inmaterial se efect\u00faa de padres a hijos dentro de cada familia.<\/p>\n\n\n\n

China<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La pr\u00e1ctica del taijiquan<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n

El ejercicio f\u00edsico tradicional denominado taijiquan se caracteriza por la ejecuci\u00f3n de movimientos circulares relajados, el control de la respiraci\u00f3n y la adopci\u00f3n de una actitud mental impregnada de neutralidad y ecuanimidad. Surgido a mediados del siglo XVII en Provincia de Henan, situada en el centro de China, hoy en d\u00eda lo practican en todo el pa\u00eds personas de cualquier edad y etnia. Debido a la influencia del tao\u00edsmo, el confucianismo y las teor\u00edas de la medicina tradicional, el taijiquan se ha escindido en diferentes escuelas o estilos que han adoptado los nombres de diversos clanes o de maestros experimentados.<\/p>\n\n\n\n

China y Malasia<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u201cOng Chun\/Wangchuan\/Wangkang\u201d, ceremonia con ritos y pr\u00e1cticas culturales para mantener la armon\u00eda entre el hombre y el mar<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n

La ceremonia denominada \u201cOng Chun\/Wangchuan\/Wangkang\u201d y sus pr\u00e1cticas conexas forman parte del arraigado culto popular rendido a la divinidad Ong Yah, a la que se atribuye la protecci\u00f3n de los territorios y las poblaciones contra los desastres naturales. Este elemento del patrimonio cultural inmaterial est\u00e1 principalmente vigente en la regi\u00f3n de Minnan (Rep\u00fablica Popular China) y entre las comunidades chinas de Malaca (Malasia). La pr\u00e1ctica de la ceremonia comprende la acogida de Ong Yah a orillas del mar para llevarla en procesi\u00f3n a los templos o las casas de los clanes, la invocaci\u00f3n a las almas errantes y solitarias de los \u201cbuenos hermanos\u201d \u2013esto es, las personas ahogadas en el mar\u00ac\u2013 para librarlos de sus tormentos, y la rendici\u00f3n de culto a la armon\u00eda entre el hombre y el oc\u00e9ano. Las actuaciones art\u00edsticas que acompa\u00f1an a la procesi\u00f3n comprenden, entre otras, representaciones de diversos tipos de \u00f3peras y danzas<\/p>\n\n\n\n

Chequia<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Fabricaci\u00f3n artesanal de perlas de vidrio soplado para la decoraci\u00f3n de \u00e1rboles de Navidad<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n

La fabricaci\u00f3n artesanal de perlas de vidrio soplado plateadas, coloreadas y decoradas a mano para adornar los \u00e1rboles de Navidad se considera una pr\u00e1ctica cultural esencial de las regiones de los Montes Jizera y las Monta\u00f1as de los Gigantes, situadas al norte de Bohemia, que se viene transmitiendo de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n desde el siglo XVIII en el seno de cada hogar. Anteriormente tambi\u00e9n hab\u00eda peque\u00f1os talleres familiares depositarios del elemento, pero tan s\u00f3lo uno de ellos, el de la familia Kulhav\u00fd, ha logrado sobrevivir al periodo de transformaci\u00f3n del sistema econ\u00f3mico socialista. La creaci\u00f3n de los adornos de Navidad se menciona en las leyendas y cuentos populares sobre el gigante Krakono\u0161, rey de las monta\u00f1as.<\/p>\n\n\n\n

Finlandia<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La cultura de la sauna en Finlandia<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n

La cultura de la sauna es una pr\u00e1ctica tradicional indisociable de la vida de la mayor\u00eda de la poblaci\u00f3n de Finlandia. Anta\u00f1o, la sauna se consideraba un lugar sagrado, un verdadero \u201ctemplo de la naturaleza\u201d. Esta pr\u00e1ctica cultural transciende el mero acto de lavarse el cuerpo porque tambi\u00e9n limpia la mente de las personas procur\u00e1ndoles una sensaci\u00f3n de paz interior. No hay establecida una jerarqu\u00eda determinada entre las modalidades y usos de las diferentes variedades de saunas. La pr\u00e1ctica de este elemento del patrimonio cultural inmaterial puede tener lugar en los hogares o en espacios p\u00fablicos y se suele transmitir en el seno de las familias.<\/p>\n\n\n\n

Francia, B\u00e9lgica, Luxemburgo e Italia<\/strong><\/p>\n\n\n\n

El arte musical de los trompistas, una t\u00e9cnica instrumental vinculada al canto, el control del aliento, el vibrato, la resonancia espacial y la camarader\u00eda<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n

El arte tradicional de los trompistas abarca todo un conjunto de conocimientos y t\u00e9cnicas vinculados al dominio de su instrumento musical, la trompa, as\u00ed como al control del aliento, el vibrato, la resonancia espacial y la camarader\u00eda. Tocar la trompa es todo un arte esc\u00e9nico, abierto a la creatividad y practicado en ocasiones festivas. Los trompistas pertenecen a toda clase de grupos socioculturales y esa gran mezcolanza social es uno de los aspectos m\u00e1s notorios de la pr\u00e1ctica actual de este elemento del patrimonio cultural inmaterial. El repertorio musical del instrumento, que se mantiene vivo y din\u00e1mico, se ha enriquecido continuamente desde el siglo XVII. El arraigado sentimiento de pertenencia de los practicantes de este elemento a una misma comunidad cultural y la continuidad de su pr\u00e1ctica emanan de la interpretaci\u00f3n de un repertorio com\u00fan, legado del pasado, que propicia el di\u00e1logo intercultural e internacional.<\/p>\n\n\n\n

Indonesia y Malasia<\/strong><\/p>\n\n\n\n

El pantun <\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n

El pantun es un g\u00e9nero po\u00e9tico malayo con rima. Es la forma de expresi\u00f3n oral m\u00e1s extendida en las regiones mar\u00edtimas del Asia Sudoriental. La gran mayor\u00eda de sus composiciones expresan el amor que inspiran la pareja, la familia, la comunidad o la naturaleza. Adem\u00e1s, es el medio m\u00e1s aceptable para expresar sentimientos personales indirectamente y con cortes\u00eda, y tambi\u00e9n es un vector de preceptos \u00e9ticos porque a menudo sus versos est\u00e1n impregnados de valores religiosos y culturales. Con frecuencia, sus versos se declaman cantados o le\u00eddos con motivo de la celebraci\u00f3n de eventos sociales como bodas, ceremonias tradicionales y actos oficiales.<\/p>\n\n\n\n

Ir\u00e1n (Rep\u00fablica Isl\u00e1mica del) y Armenia<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Peregrinaci\u00f3n al monasterio del ap\u00f3stol San Tadeo<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La peregrinaci\u00f3n tridual al monasterio de San Tadeo, situado al noroeste del Ir\u00e1n, tiene lugar todos los a\u00f1os con objeto de venerar a dos grandes santos: San Tadeo, uno de los primeros ap\u00f3stoles de la cristiandad, y Santa Santukhd, virgen y protom\u00e1rtir cristiana. Esta peregrinaci\u00f3n es el acontecimiento sociocultural anual m\u00e1s importante para los armenios de Ir\u00e1n y los fieles de la Iglesia Apost\u00f3lica Armenia. La conmemoraci\u00f3n religiosa comprende una serie de liturgias especiales, procesiones, plegarias y ayunos, que culminan con la celebraci\u00f3n de la Santa Misa. Durante la peregrinaci\u00f3n act\u00faan grupos art\u00edsticos tradicionales armenios y se saborean platos t\u00edpicos de la gastronom\u00eda armenia.<\/p>\n\n\n\n

Italia y Francia<\/strong><\/p>\n\n\n\n

El arte de fabricar perlas de vidrio<\/strong><\/p>\n\n\n\n

El arte de fabricar perlas de vidrio requiere poseer numerosos conocimientos especializados y dominar el manejo de un elemento, el fuego, y una materia, el vidrio. Esta t\u00e9cnica artesanal abarca una serie de pr\u00e1cticas compartidas en com\u00fan, de procedimientos y usos de instrumentos tradicionales muy espec\u00edficos, y de fases de fabricaci\u00f3n diferentes. En Italia se recurre a dos t\u00e9cnicas distintas para obtener las perlas a lume, fabricadas con soplete, y las perlas da canna, realizadas con una varilla hueca. En Francia, las perlas vaciadas se suelen fabricar trabaj\u00e1ndolas con ayuda de un mandril o soplando en una varilla hueca. Las cuentas y perlas de vidrio se suelen regalar con motivo de la celebraci\u00f3n de determinados eventos familiares y sociales. Este elemento del patrimonio cultural inmaterial es un vector de promoci\u00f3n de la cohesi\u00f3n social y de valorizaci\u00f3n de la destreza manual y la producci\u00f3n artesanal.<\/p>\n\n\n\n

Jap\u00f3n<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Competencias, t\u00e9cnicas y conocimientos tradicionales vinculados a la conservaci\u00f3n y transmisi\u00f3n de la arquitectura de madera en Jap\u00f3n<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Este elemento del patrimonio cultural inmaterial abarca un conjunto de competencias, t\u00e9cnicas y conocimientos tradicionales destinados a conservar y transmitir el arte de la construcci\u00f3n de edificios de madera en el Jap\u00f3n. Entre las numerosas pr\u00e1cticas y t\u00e9cnicas tradicionales cabe destacar la preparaci\u00f3n y aplicaci\u00f3n del enlucido llamado sakan, la recolecci\u00f3n de la corteza de cipreses aut\u00f3ctonos, el lacado de las estructuras tradicionales de madera y la producci\u00f3n de los revestimientos del suelo denominados tatamis. La construcci\u00f3n de casas y edificios p\u00fablicos con madera data de muchos siglos atr\u00e1s y tradicionalmente eran los maestros carpinteros quienes formaban a sus aprendices, transmiti\u00e9ndoles sus conocimientos te\u00f3ricos y pr\u00e1cticos para que les sucedieran. Sin embargo, hoy en d\u00eda esa transmisi\u00f3n la efect\u00faan esencialmente asociaciones dedicadas a la salvaguardia del elemento. Las obras de construcci\u00f3n y refecci\u00f3n de casas y edificios de madera requieren la colaboraci\u00f3n entre maestros artesanos de diferentes oficios. El elemento tiene una funci\u00f3n social porque fomenta la cooperaci\u00f3n y la cohesi\u00f3n social, a la vez que fortalece el sentimiento de identidad cultural del pueblo japon\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

Kazajst\u00e1n, Kirguist\u00e1n y Turqu\u00eda<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u201cTogyzqumalaq\u201d, \u201cToguz Korgool\u201d, \u201cMangala\/G\u00f6\u00e7\u00fcrme\u201d, juego tradicional de inteligencia y estrategia<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n

El juego tradicional de inteligencia y estrategia denominado \u201cTogyzqumalaq\u201d, \u201cToguz Korgool\u201d o \u201cMangala\/G\u00f6\u00e7\u00fcrme\u201d se puede practicar en tableros especiales o en lugares improvisados, por ejemplo, en el suelo cavando agujeros. Existen variantes del juego y las fichas utilizadas para practicarlo pueden ser de piedra, madera, metal o hueso, e incluso se pueden usar nueces o semillas. Una vez repartidas las fichas en los agujeros, comienza la partida, que ser\u00e1 ganada por el jugador que consiga reunir el mayor n\u00famero de ellas. La pr\u00e1ctica de este juego est\u00e1 vinculada a algunas actividades artesanales tradicionales como la talla de la madera o la piedra y la joyer\u00eda. Este elemento el patrimonio cultural inmaterial desarrolla las capacidades cognitivas, motrices y sociales de quienes lo practican y se transmite por medios no formales, o por conducto de la educaci\u00f3n formal.<\/p>\n\n\n\n

Malawi y Zimbabwe<\/strong><\/p>\n\n\n\n

El arte de fabricar y tocar la mbira o sanza, instrumento de teclas met\u00e1licas tradicional en Malawi y Zimbabwe<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n

El arte de fabricar y tocar el instrumento de teclas met\u00e1licas tradicional, denominado mbira en Malawi y sanza en Zimbabwe, es un elemento importante del patrimonio cultural inmaterial para las comunidades interesadas de ambos pa\u00edses. Este instrumento se compone de una plancha de madera y de toda una serie de teclas met\u00e1licas fijadas en ella. A veces, la plancha se instala encima de una calabaza o de una caja de resonancia hecha con madera. La fluida sonoridad percutiente del instrumento y su caracter\u00edstica m\u00fasica c\u00edclica est\u00e1n impregnadas de misticismo, encanto y dulzura. La m\u00fasica de la mbira\/sanza acompa\u00f1a cantos que son portadores de mensajes contra los comportamientos negativos y, cada vez que se interpreta, act\u00faa como una aut\u00e9ntica \u201carma\u201d de lucha contra la violencia y los problemas sociales.<\/p>\n\n\n\n

Malta<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u201cIl-Ftira\u201d, arte culinario y cultura del pan agrio aplanado en Malta<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n

El arte culinario y la cultura del pan \u00e1cimo aplanado denominado ftira forman parte del patrimonio cultural inmaterial del archipi\u00e9lago malt\u00e9s. Elaborado exclusivamente a mano por maestros panaderos muy expertos, este pan de forma plana y corteza espesa se caracteriza por la textura liviana de su miga debida a la presencia de anchos alv\u00e9olos que la airean. Una vez partido por la mitad, el pan se rellena con ingredientes t\u00edpicamente mediterr\u00e1neos: aceite de oliva, tomate, at\u00fan, alcaparras y aceitunas. Ese relleno puede variar con la adici\u00f3n de otros alimentos, en funci\u00f3n de la estaci\u00f3n del a\u00f1o o de la inventiva culinaria de sus consumidores. El consumo del ftira relleno como entrem\u00e9s o bocadillo es una pr\u00e1ctica com\u00fan de los malteses que les confiere un sentimiento de identidad propia. Los maestros panaderos transmiten los conocimientos y pr\u00e1cticas de este elemento a sus aprendices con m\u00e9todos basados en la observaci\u00f3n y la pr\u00e1ctica. La transmisi\u00f3n tambi\u00e9n se efect\u00faa mediante varios programas de formaci\u00f3n profesional.<\/p>\n\n\n\n

Paraguay<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Pr\u00e1cticas y saberes tradicionales del terer\u00e9 en la cultura del poh\u00e3 \u00f1ana, bebida ancestral guaran\u00ed en Paraguay<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n

El terer\u00e9, bebida ancestral guaran\u00ed, se prepara tradicionalmente en una jarra o un termo, mezclando agua fr\u00eda con el poh\u00e3 \u00f1ana, una hierba medicinal previamente machacada en un mortero. Se sirve en un recipiente en el que se ha puesto mate y se absorbe con una bombilla de ca\u00f1a o met\u00e1lica. La preparaci\u00f3n del terer\u00e9 se efect\u00faa con arreglo a un ritual \u00edntimo regido por una serie de c\u00f3digos preestablecidos. Los beneficios para la salud del poh\u00e3 \u00f1ana se conocen gracias a que la sabidur\u00eda popular los ha venido transmitiendo de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n. Esta pr\u00e1ctica cultural fomenta la cohesi\u00f3n social y contribuye a sensibilizar a la sociedad a la importancia que tiene el rico legado guaran\u00ed, tanto en el plano cultural como en el bot\u00e1nico.<\/p>\n\n\n\n

Polonia y Belarr\u00fas<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Apicultura tradicional en los \u00e1rboles<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n

La apicultura en los \u00e1rboles es un elemento del patrimonio cultural inmaterial que abarca los conocimientos, t\u00e9cnicas, pr\u00e1cticas, tradiciones, rituales y creencias que guardan relaci\u00f3n con la cr\u00eda de abejas silvestres en colmenas instaladas en lo alto o al pie de troncos de \u00e1rboles que crecen en las zonas forestales. Este tipo de apicultura es muy peculiar, ya que los practicantes del elemento tratan de recrear en esas colmenas las condiciones de vida primitivas de las abejas sin perturbar su ciclo biol\u00f3gico natural. Esta pr\u00e1ctica tradicional est\u00e1 vinculada a toda una serie de costumbres sociales, culinarias y medicinales. Su transmisi\u00f3n se efect\u00faa principalmente en el seno de las familias y hermandades de apicultores. La apicultura en los \u00e1rboles suscita entre sus practicantes un sentimiento de pertenencia a una comunidad cultural propia, as\u00ed como el sentido de la responsabilidad colectiva que tienen en la tarea de preservar el medio ambiente.<\/p>\n\n\n\n

La<\/strong> Lista representativa<\/strong> del patrimonio cultural inmaterial de la humanidad tiene el prop\u00f3sito de dar visibilidad a las tradiciones y conocimientos de las comunidades. Esta lista incluye actualmente 492 elementos.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Inscripciones en el Registro de buenas pr\u00e1cticas de salvaguardia<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Los dos proyectos seleccionados para integrar el Registro son:<\/p>\n\n\n\n

Francia<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La yola de Martinica, un modelo de salvaguardia del patrimonio cultural: desde su construcci\u00f3n hasta el arte de navegar<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Creada desde hace ya varios siglos, la yola de la isla de Martinica es una prueba manifiesta de la importancia que han tenido y tienen las embarcaciones tradicionales en la regi\u00f3n caribe\u00f1a. Se trata de una barca de forma ahusada, ligera, r\u00e1pida y de poco calado que puede navegar con una o dos velas y que est\u00e1 perfectamente adaptada a la navegaci\u00f3n costera en la isla. Ante el peligro de que desaparecieran estas embarcaciones, surgi\u00f3 un movimiento espont\u00e1neo para salvaguardarlas por considerarse que son testigos de la historia y la sociedad isle\u00f1as. Con el correr del tiempo el programa de salvaguardia ha ido cobrando fuerza e importancia. Sus objetivos principales son: preservar los conocimientos te\u00f3ricos y pr\u00e1cticos de los carpinteros de ribera; transmitir el arte de navegar en yola; estrechar los lazos entre los practicantes del elemento y la comunidad local; y crear una federaci\u00f3n que sea capaz de organizar eventos importantes.<\/p>\n\n\n\n

Alemania, Austria, Francia<\/strong>, Noruega y Suiza<\/strong><\/p>\n\n\n\n

T\u00e9cnicas artesanales y pr\u00e1cticas consuetudinarias de los talleres de catedrales o Bauh\u00fctten: conocimientos te\u00f3ricos y pr\u00e1cticos, su transmisi\u00f3n y elaboraci\u00f3n, e innovaciones<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n

La organizaci\u00f3n en talleres, o Bauh\u00fcttenwesen, naci\u00f3 en la Edad Media durante la construcci\u00f3n de las catedrales en el continente europeo. En alem\u00e1n, el t\u00e9rmino Bauh\u00fcttenwesen se utiliza para designar a la vez la organizaci\u00f3n en red de talleres dedicados a construir o restaurar un edificio, y el taller mismo como lugar de trabajo. Hoy como ayer, esos talleres forman una red suprarregional que ha trascendido las fronteras nacionales y son la sede de profesionales de diferentes oficios que trabajan en estrecha colaboraci\u00f3n. Confrontados con problemas como la creciente penuria de competencias t\u00e9cnicas, el aumento de la mecanizaci\u00f3n y las pol\u00edticas de optimizaci\u00f3n de costos, se han transformado actualmente en organismos dedicados a preservar, transmitir y desarrollar conocimientos y t\u00e9cnicas tradicionales.<\/p>\n\n\n\n

Grecia<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La caravana polif\u00f3nica: investigaci\u00f3n, salvaguardia y promoci\u00f3n del canto polif\u00f3nico del \u00c9piro<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n

La \u201cCaravana Polif\u00f3nica\u201d es un proyecto a largo plazo dedicado a investigar, salvaguardar y promover el canto polif\u00f3nico del \u00c9piro, que se practica tradicionalmente en grupo y evoca pr\u00e1cticamente todos los aspectos de la vida. Despu\u00e9s de la Segunda Guerra Mundial y la subsiguiente guerra civil en Grecia su pr\u00e1ctica decay\u00f3 y quedaron muy pocos int\u00e9rpretes experimentados, debido a la emigraci\u00f3n de gran parte de la poblaci\u00f3n del \u00c9piro a las grandes ciudades. A mediados del decenio de 1990, j\u00f3venes oriundos de esa regi\u00f3n fundaron en Atenas el primer grupo de m\u00fasica vocal polif\u00f3nica, denominado \u201cChaonia\u201d, y algo m\u00e1s tarde la ONG \u201cApiros – Caravana Polif\u00f3nica\u201d para contrarrestar los peligros que se cern\u00edan sobre la viabilidad de este elemento del patrimonio cultural inmaterial. Los objetivos permanentes de la \u201cCaravana Polif\u00f3nica\u201d son: sensibilizar al p\u00fablico a la importancia del elemento; documentarlo con investigaciones sobre el terreno; multiplicar las interacciones, trascendiendo generaciones y fronteras; y agrupar a todos los practicantes de este canto polif\u00f3nico.<\/p>\n\n\n\n

El Registro<\/strong> de buenas pr\u00e1cticas de salvaguardia del patrimonio cultural inmaterial favorece el intercambio de experiencias de salvaguardia exitosas y promueve ejemplos del patrimonio vivo y de su pr\u00e1ctica y transmisi\u00f3n a las generaciones futuras. El Registro cuenta en adelante con 25 buenas pr\u00e1cticas.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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La UNESCO re\u00fane a los pueblos en torno al patrimonio cultural inmaterial transnacional, como el cusc\u00fas o la fiesta del caballo del vino, dos de las 32 tradiciones inscritas en las Listas del patrimonio inmaterial Durante su reuni\u00f3n de este a\u00f1o (en l\u00ednea, del 14 al 19 de diciembre), el Comit\u00e9 intergubernamental de salvaguardia del […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":17013,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[6,39,28],"tags":[5798],"class_list":["post-17012","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","category-patrimonio-actual","category-ultimas-noticias","category-unesco","tag-patrimonio-imaterial"],"yoast_head":"\nElementos a\u00f1adidos por la UNESCO a la Lista representativa del patrimonio cultural inmaterial de la humanidad - Patrimonio Actual, ciudades, sitios y espacios naturales declarados Patrimonio 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