{"id":22876,"date":"2024-10-02T19:10:32","date_gmt":"2024-10-02T17:10:32","guid":{"rendered":"https:\/\/patrimonioactual.com\/page\/?p=22876"},"modified":"2024-10-02T19:10:34","modified_gmt":"2024-10-02T17:10:34","slug":"catedral-de-san-salvador-de-oviedo-o-sancta-ovetensis-meta-de-peregrinos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/patrimonioactual.com\/page\/catedral-de-san-salvador-de-oviedo-o-sancta-ovetensis-meta-de-peregrinos\/","title":{"rendered":"Catedral de San Salvador de Oviedo o \u201cSancta Ovetensis\u201d meta de peregrinos"},"content":{"rendered":"
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En ella se inici\u00f3 el Camino de Santiago, de ah\u00ed el dicho: \u201cQuien va a Santiago y no va al Salvador, visita al criado y deja al Se\u00f1or\u201d<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Por Juan Ignacio Vecino, director\/editor de la revista digital <\/em>www.patrimonioactual.com<\/em><\/a>. Miembro del Consejo Internacional de la Danza de la UNESCO (CID-UNESCO). Colaborador del programa Viajan D.O. de Informa Radio<\/em>.<\/em><\/p>\n\n\n\n

La Catedral de San Salvador de Oviedo fue declarada Patrimonio Cultural de la Humanidad por la UNESCO en 1985 con extensi\u00f3n en 1998 con los criterios (i) (ii) y (iv).<\/p>\n\n\n\n

ANTECEDENTES: PRERROM\u00c1NICO ASTURIANO<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Se conoce con el nombre de Prerrom\u00e1nico Asturiano al conjunto de iglesias, edificios y manifestaciones art\u00edsticas vinculadas al Reino de Asturias, cuya historia se desarrolla entre los siglos VIII y X (718-910).<\/p>\n\n\n

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Se trata de un estilo arquitect\u00f3nico original y singular y como tal fue identificado por el ilustrado Melchor Gaspar de Jovellanos (1744-1811), al calificarlo como \u201cArte Asturiano\u201d, reconociendo as\u00ed su excepcionalidad y su vinculaci\u00f3n con el territorio del Reino de Asturias.<\/p>\n\n\n\n

El Prerrom\u00e1nico es el arte de un reino, el de Asturias, cuyos monarcas son promotores y art\u00edfices de un arte \u00fanico en la historia del arte occidental europeo.<\/p>\n\n\n\n

La Di\u00f3cesis de Oviedo est\u00e1 comprometida en la conservaci\u00f3n, la promoci\u00f3n y la gesti\u00f3n sostenible de este excepcional legado cultural y espiritual, uno de los mejores exponentes de la riqueza patrimonial del Principado de Asturias y uno de los elementos de su identidad.<\/p>\n\n\n\n

Es un gran conjunto arquitect\u00f3nico con 1200 a\u00f1os de historia dedicado al Salvador y los doce ap\u00f3stoles, que re\u00fane estilos art\u00edsticos de diversas \u00e9pocas y esta vinculada al Camino de Santiago. Cuenta con esplendidas capillas barrocas que modernizaron la obra medieval.<\/p>\n\n\n\n

UN POCO DE HISTORIA<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Durante la Edad Media Oviedo fue el segundo lugar de peregrinaci\u00f3n de la Espa\u00f1a cristiana despu\u00e9s de Santiago de Compostela. Su catedral est\u00e1 consagrada a San Salvador a la que acud\u00edan multitud de peregrinos que se desviaban en Le\u00f3n para llegar a la capital del Principado de Asturias.<\/p>\n\n\n

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Se convirti\u00f3 en un gran centro de peregrinaci\u00f3n sobre todo por la C\u00e1mara Santa, y se dec\u00eda: \u201cel que va a Santiago y no va al Salvador visita al criado y deja al Se\u00f1or\u201d.<\/p>\n\n\n\n

En el a\u00f1o 711 d.C. se produce la invasi\u00f3n en la Pen\u00ednsula Ib\u00e9rica por parte de los \u00e1rabes. Pero, despu\u00e9s de llegar hasta all\u00ed sin ninguna resistencia se encuentran con un gran personaje de la historia de Espa\u00f1a, Don Pelayo, que en la batalla de Covadonga vence a los intrusos musulmanes, inici\u00e1ndose en ese momento la Reconquista, form\u00e1ndose el Reino de Asturias.<\/p>\n\n\n\n

Hubo muchos reyes desde entonces, pero Alfonso II El Casto, fue el que decidi\u00f3 que la capital de Asturias fuera Oviedo, construyendo iglesias donde hoy se encuentra la Catedral g\u00f3tica de San Salvador y primer peregrino del Camino de Santiago. La catedral prerrom\u00e1nica fue derribada en el siglo XIV para construir una m\u00e1s grande que pudiera acoger a la gran cantidad de peregrinos que llegaban a la catedral que cuentan con las reliquias de San Salvador de Oviedo.<\/p>\n\n\n\n

La construcci\u00f3n g\u00f3tica de la catedral se inici\u00f3 por la sala capitular en 1293. Es una estancia cubierta con b\u00f3veda gallonada donde se reun\u00edan los can\u00f3nigos y la Junta General del Principado. A continuaci\u00f3n de dicha sala, se continuo con el maravilloso claustro, que sustituy\u00f3 al rom\u00e1nico. La edificaci\u00f3n dur\u00f3 m\u00e1s de un siglo, estando las galer\u00edas adaptadas al gusto art\u00edstico de cada momento, g\u00f3tico cl\u00e1sico en el lado norte, manierista (que es una reacci\u00f3n al clasicismo renacentista, que buscaba romper con reglas y proporciones estrictas y explorar nuevas formas de expresi\u00f3n art\u00edstica) en el sur y parte de la oeste, y g\u00f3tico de influencia flamenca en la este, termin\u00e1ndose a mediados del siglo XV.<\/p>\n\n\n\n

Se pas\u00f3 de bas\u00edlica prerrom\u00e1nica a una extraordinaria iglesia g\u00f3tica. El nuevo templo se dise\u00f1\u00f3 con planta de cruz latina de tres naves, cabecera poligonal y p\u00f3rtico a los pies. Las naves laterales son de menor amplitud que la central se realizaron nuevas capillas privadas con funci\u00f3n funeraria. El templo fue terminado por el maestro Bartolom\u00e9 de Sol\u00f3rzano en 1498.<\/p>\n\n\n\n

En 1500, la realizaci\u00f3n de la fachada, el p\u00f3rtico y las torres fueron encargadas al maestro de la Catedral de Le\u00f3n, Juan de Badajoz, el Viejo, pero fue el maestro Juan de Cerecedo, el Viejo el que culmin\u00f3 la \u00fanica torre en 1551, quedando por la culpa de un rayo muy da\u00f1ada, siendo Rodrigo Gil de Honta\u00f1\u00f3n el encargado de su reconstrucci\u00f3n introduciendo un cuerpo bajo su c\u00e9lebre aguja.<\/p>\n\n\n\n

Entre los a\u00f1os 1512 y 1531 se realiz\u00f3 el gran retablo mayor que ocupa el \u00e1bside del templo g\u00f3tico, siendo uno de los retablos hispano-flamencos m\u00e1s importantes de Espa\u00f1a. Cuenta con una cuadricula de 23 escenas que ilustran pasajes de la vida de Jesucristo y la Virgen Mar\u00eda.<\/p>\n\n\n

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Pero el crecimiento de la Catedral no se detuvo ya que a lo largo de los siglos su superficie se increment\u00f3. La primera se realiz\u00f3 en 1621 con la construcci\u00f3n de la girola que est\u00e1 situada tras el altar mayor con cinco capillas dedicadas al culto a los ap\u00f3stoles.<\/p>\n\n\n\n

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Tambi\u00e9n, nos encontramos con la construcci\u00f3n en el siglo XVII de la capilla de Santa Eulalia de M\u00e9rida, patrona de la di\u00f3cesis y del Principado.<\/p>\n\n\n

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En el siglo XVIII al claustro se le elev\u00f3 una planta m\u00e1s, se levant\u00f3 la nueva fachada y se realiz\u00f3 la nueva escalera de acceso a la C\u00e1mara Santa. A finales del siglo XVIII concluyeron las reformas m\u00e1s importantes de la Catedral de San Salvador. Pero durante los conflictos b\u00e9licos del siglo XX todo el conjunto catedralicio sufri\u00f3 muchos da\u00f1os, incluida la voladura de la C\u00e1mara Santa que se repararon posteriormente.<\/p>\n\n\n\n

En el siglo IX la llama del cristianismo se mantuvo viva en la pen\u00ednsula Ib\u00e9rica en el peque\u00f1o reino de Asturias. All\u00ed se cre\u00f3 un innovador estilo arquitect\u00f3nico prerrom\u00e1nico que desempe\u00f1ar\u00eda un papel importante en el desarrollo de la arquitectura religiosa de la pen\u00ednsula. Sus mayores logros se pueden ver entre otros lugares en la C\u00e1mara Santa, dentro de la Catedral de San Salvador de Oviedo. <\/p>\n\n\n\n

La C\u00e1mara Santa es un edificio de dos plantas similar a las estructuras funerarias de la Roma cl\u00e1sica. De hecho, la C\u00e1mara Santa da testimonio de estos modelos romanos reproducidos por la arquitectura paleocristiana para sus santuarios martiriales.<\/p>\n\n\n\n

Cada uno de los seis elementos inscritos en la Lista del Patrimonio Mundial ilustra un aspecto espec\u00edfico del prerrom\u00e1nico asturiano, aqu\u00ed hablamos ahora de la Catedral de San Salvador de Oviedo.<\/p>\n\n\n\n

La capilla o cripta inferior, dedicada a la Santa toledana Leocadia, m\u00e1rtir muy venerada en \u00e9poca visigoda, fue destinada a acoger bajo el altar los restos de los m\u00e1rtires cordobeses Eulogio y Leocricia, tra\u00eddos a Oviedo en enero de 884, bajo el obispado de Hermenegildus I (868-891) y reinando Alfonso III el Magno (866-910). Concebida en principio como cripta martirial, fue utilizada posteriormente como pante\u00f3n episcopal.<\/p>\n\n\n

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La capilla superior, tradicionalmente considerada capilla palatina vinculada a construcciones palaciegas adosadas a la Catedral, podr\u00eda haber tenido la funci\u00f3n de capilla privada episcopal, apartada de los cultos relacionados con la bas\u00edlica de San Salvador, y formar\u00eda parte de las construcciones del clero al servicio de la Catedral.<\/p>\n\n\n\n

La dedicaci\u00f3n a San Miguel Arc\u00e1ngel consta desde el siglo XII, momento en que experimenta una profunda transformaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Hacia el \u00faltimo tercio de este siglo, una vez desarrollada la peregrinaci\u00f3n jacobea y difundido el culto a las reliquias del Arca Santa, afront\u00f3 un proceso de reforma funcional, estructural y ornamental. Desde entonces comenz\u00f3 a funcionar como una capilla relicario. Se sustituy\u00f3 la cubierta primitiva por b\u00f3veda de ca\u00f1\u00f3n apoyada sobre dos arcos fajones, se construy\u00f3 un arco triunfal ante la zona del santuario y se derrib\u00f3 el altar precedente para, en su lugar, disponer el Arca Santa.<\/p>\n\n\n\n

Sin lugar a dudas, la zona m\u00e1s representativa es el Apostolado labrado en los fustes de las columnas que act\u00faan de soporte para los arcos fajones. Emparejados de dos en dos aparecen: en el muro norte, San Sim\u00f3n y San Judas, Santiago y San Juan, San Andr\u00e9s y San Mateo; en el muro sur, Santo Tom\u00e1s y San Bartolom\u00e9, San Pedro y San Pablo, Santiago el Menor y San Felipe.<\/p>\n\n\n\n

A los pies de la nave se emplaz\u00f3 un Calvario del que tan solo se conservan las cabezas esculpidas de Cristo, Mar\u00eda y San Juan, complementadas con el resto de sus elementos figurativos pintados sobre el muro, que en la actualidad no se conservan.<\/p>\n\n\n\n

Un repertorio iconogr\u00e1fico que, en su conjunto, alude a la salvaci\u00f3n del hombre a trav\u00e9s de la Redenci\u00f3n y posterior Resurrecci\u00f3n del Se\u00f1or, difundida en todo el mundo por el colegio apost\u00f3lico.<\/p>\n\n\n

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En el santuario de esta capilla se custodia el Tesoro y Relicario de la Catedral de Oviedo, presidido por el Santo Sudario y el Arca Santa (siglo XI), La Cruz de los \u00c1ngeles (808), La Cruz de la Victoria (908), y la Caja de las \u00e1gatas (910), entre otras muchas reliquias, que conforman uno de los conjuntos m\u00e1s significativos de la alta Edad Media hispana y europea.<\/p>\n\n\n\n

C\u00c1MARA SANTA DE LA CATEDRAL DE SAN SALVADOR DE OVIEDO<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La C\u00e1mara Santa de la Catedral de Oviedo ha sufrido modificaciones, sobre todo en lo que se refiere a su cubierta, la misma de madera fue desmontada en el siglo XII y sustituida por una b\u00f3veda de ca\u00f1\u00f3n sostenida por arcos fajones, que descansa sobre columnas con tambores en los que se han tallado ap\u00f3stoles, y que est\u00e1 considerada como una de las cumbres de la escultura rom\u00e1nica espa\u00f1ola.<\/p>\n\n\n

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La C\u00e1mara Santa de la Catedral, de dos cuerpos, conserva su funci\u00f3n funeraria en la cripta de Santa Leocadia. Su primer cuerpo ha sido acondicionado y reconvertido en santuario de la Catedral de Oviedo.<\/p>\n\n\n\n

La C\u00e1mara Santa se integra dentro del conjunto arquitect\u00f3nico de la Catedral de Oviedo, cuyo origen est\u00e1 en el templo erigido por el rey Fruela I (757-768), dedicado al Salvador y a los doce Ap\u00f3stoles, y reconstruido por su hijo, Alfonso II el Casto (791-842).<\/p>\n\n\n\n

Se localiza en su lado meridional, entre la girola y el claustro, y fue construida adosada a una torre m\u00e1s antigua, de car\u00e1cter defensivo, conocida como la \u201ctorre de San Miguel\u201d, a trav\u00e9s de la cual se acced\u00eda al piso superior de la C\u00e1mara Santa, y cuya estructura puede verse actualmente desde la capilla de Covadonga.<\/p>\n\n\n\n

La primitiva construcci\u00f3n se concibi\u00f3 como un santuario doble de planta rectangular, con una \u00fanica nave y dos alturas superpuestas sin comunicaci\u00f3n entre ellas. Ambos pisos, con accesos independientes, se articulan en dos espacios: nave y santuario, cubierto con b\u00f3veda el piso inferior, y con techumbre de madera el superior.<\/p>\n\n\n\n

Por el n\u00famero e importancia de las reliquias que se custodian en la C\u00e1mara Santa, la Catedral de Oviedo recibe el nombre de Sancta Ovetensis<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

La voladura de la C\u00e1mara Santa durante los sucesos revolucionarios de 1934 afect\u00f3 gravemente el edificio. Los trabajos de recuperaci\u00f3n se desarrollaron entre los a\u00f1os 1939 y 1942 e intervinieron Manuel G\u00f3mez Moreno y Alejandro Ferrant, en el desescombro y apeo de las ruinas, y Luis Men\u00e9ndez- Pidal y \u00c1lvarez y V\u00edctor Hevia Granda en su meritoria reconstrucci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Est\u00e1 declarada Patrimonio Cultural de la Humanidad por la UNESCO y en ella se guardaban los tesoros y reliquias desde Alfonso II el Casto. Cuenta con dos plantas, en la inferior podemos ver la cripta de Santa Leocadia y en la superior la capilla de San Miguel. Aqu\u00ed nos encontramos la Cruz de la Victoria, la Cruz de Los \u00c1ngeles y la Caja de las \u00c1gatas, siendo estas las tres joyas de la orfebrer\u00eda de la \u00e9poca prerrom\u00e1nica.<\/p>\n\n\n\n

La Cruz de los \u00c1ngeles la don\u00f3 Alfonso II El Casto, siendo el s\u00edmbolo de Oviedo. La Cruz de la Victoria fue donada por Alfonso III y su esposa Jimena en el a\u00f1o 908, es una cruz latina de madera rematada con tres l\u00f3bulos cubierta con l\u00e1minas de oro, pedrer\u00eda y esmaltes, figurando en el escudo de Asturias, siendo est\u00e1, seg\u00fan historiadores, la que llev\u00f3 Don Pelayo en la Batalla de Covadonga, siendo actualmente el emblema de Asturias. La Caja de las \u00c1gatas fue donada por Fruela II y su esposa Nunulo en el a\u00f1o 910, destinada a contener reliquias. Es una caja relicario de madera de cipr\u00e9s con l\u00e1minas de oro y piedras de \u00e1gata.<\/p>\n\n\n

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El Arca Santa es la otra gran obra rom\u00e1nica de orfebrer\u00eda del siglo XI de la C\u00e1mara Santa, cuenta con un repujado de plata, regalo del rey Alfonso VI, y hasta esa fecha se desconoc\u00eda que conten\u00eda el Arca que se abri\u00f3 en marzo del a\u00f1o 1075 encontr\u00e1ndose en su interior ochenta y tres maravillosas reliquias que eran las m\u00e1s buscadas por toda la cristiandad y consist\u00edan en restos de la cruz y la t\u00fanica con la sangre de Cristo, un trozo de pan de la \u00daltima Cena, leche de la Virgen, m\u00e1s un gran n\u00famero de restos de santos, m\u00e1rtires y algunos Ap\u00f3stoles. Por tal motivo San Salvador de Oviedo es el gran relicario de Espa\u00f1a, convirti\u00e9ndose en un gran centro de peregrinaci\u00f3n desde entonces.<\/p>\n\n\n\n

El sudario expuesto es una replica para su conservaci\u00f3n ya que el original se muestra tres veces al a\u00f1o, siendo las grandes diferencias entre la S\u00e1bana Santa de Tur\u00edn (Italia) y el Sudario de Oviedo (Espa\u00f1a) que en la primera se ve un rostro, en el segundo solo se observan manchas de sangre.<\/p>\n\n\n\n

EL CAMPANARIO<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En el siglo XI la torre viaja se engalana con un nuevo campanario, se utilizaba de forma defensiva pero se modific\u00f3 a torre campanario siendo una de las primeras muestras del rom\u00e1nico en Asturias a\u00f1adiendo, tambi\u00e9n un claustro rom\u00e1nico.<\/p>\n\n\n

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La \u00faltima obra importante de la catedral de San Salvador es la talla de San Salvador del siglo XIII.<\/p>\n\n\n\n

La sala capitular es donde se reun\u00edan los can\u00f3nigos par decidir en asuntos de gobierno, siendo donde se decidi\u00f3 que se iniciaran las obras de la nueva catedral g\u00f3tica. Actualmente podemos contemplar los maravillosos restos de la siller\u00eda g\u00f3tica.<\/p>\n\n\n\n

El claustro rom\u00e1nico fue derribado y la duraci\u00f3n de la construcci\u00f3n del nuevo fue de cien a\u00f1os finalizando en el siglo XV. Siendo el segundo piso un a\u00f1adido en el siglo XVIII.<\/p>\n\n\n\n

Como siempre, y en cualquier reforma, la misma fue muy penosa por falta de fondos. Para conseguir dinero debieron vender determinados tesoros que albergaban la catedral. Asimismo, fue una de las que m\u00e1s tardaron en acabarse pues dur\u00f3 m\u00e1s de siglo y medio, como dije por la falta de recursos y la crisis econ\u00f3mica que se produjo al final del medievo.<\/p>\n\n\n

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La fachada fue lo \u00faltimo en realizarse, a principio del siclo XVI la torre la termina Rodrigo Gil de Honta\u00f1\u00f3n, La historia de la torre tiene muchos inconvenientes en 1575 fue derribada por un rayo y a Gil de Honta\u00f1\u00f3n se le encarga el \u00faltimo piso y la aguja que culmina la torre que alcanza setenta metro de altura. Su dise\u00f1o es muy especial, convirti\u00e9ndose dicha torre el s\u00edmbolo de la ciudad de Oviedo.<\/p>\n\n\n\n

Adem\u00e1s, todos sabemos de la importancia de los campanarios y sus campanas, que por cierto, la UNESCO declaro Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad \u201cel toque manual de las campanas en el a\u00f1o 2022, por tanto San Salvador tambi\u00e9n cuenta con un excelente patrimonio en este sentido que es una campana de comienzos del siglo XIII que pertenec\u00eda a la catedral antigua y tiene un inscripci\u00f3n que dice: \u201cPara Honrar a Dios y a la Patria\u201d se llama la Wamba.<\/p>\n\n\n\n

La portada de la catedral cuenta con tres puertas que dan acceso a cada una de las naves del templo. La puerta superior esta rematada con un relieve de m\u00e1rmol que representa la escena de la Transfiguraci\u00f3n del Se\u00f1or. Pero el retablo de madera policromada de su interior es magn\u00edfico que comenz\u00f3 en 1512 y representa la vida de Cristo en veinte tres escenas, desde su nacimiento hasta su resurrecci\u00f3n, estando el retablo presidido por una imagen de El Salvador, patrono de la catedral. FESTIVIDAD DE SAN MATEO.<\/p>\n\n\n\n

TORRE G\u00d3TICA CATEDRAL DE OVIEDO<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La altura total de la torre g\u00f3tica es de 78 metros y la visita guiada dura 60 minutos. Se sube por la puerta principal de Santa B\u00e1rbara, La subida es dificultosa y se realiza en tres etapas los 43,50 metros a trav\u00e9s de una estrecha escalera de caracol, con un total de 187 pelda\u00f1os hasta el cuerpo renacentista que equivale a un edificio de 15 plantas.<\/p>\n\n\n

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Primer tramo 56 escalones<\/strong>. Cuerpo de contrapesas del reloj que est\u00e1n aseguradas para que no se muevan. All\u00ed vemos las g\u00e1rgolas de escayola con las que se realizan las piezas de diversas parte de la torre y reproducirlas en piedra.<\/p>\n\n\n\n

Segundo tramo 67 escalones<\/strong>. Cuerpo de campanas, y nos encontramos con muchas inscripciones en su paredes que se fueron dejando a lo largo de la historia, se puede decir que eran los grafitis actuales. Cuenta con una tarima de casta\u00f1o para resistir los efectos de la intemperie, adem\u00e1s est\u00e1n las antiguas vigas que son tratadas con productos especiales de conservaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Hay siete campanas en funcionamiento entre ellas la Wamba la m\u00e1s antigua del mundo en funcionamiento de 1219 que ha sobrevivido a incendios, bombardeos, rayos y las inclemencias del tiempo. Cuenta con 1,22 metros de di\u00e1metro y mesa m\u00e1s de 800 kilos, que solo toca tres veces al a\u00f1o en las grandes solemnidades, adem\u00e1s, cuenta con una inscripci\u00f3n que dice \u201cPara dar honra a Dios y libertada ala Patria. Cristo nos llama. Cristo vence. Cristo impera. Cristo reina, en nombre del Se\u00f1or. Am\u00e9n\u201d. Tambi\u00e9n est\u00e1 la campana Santa Cruz de 1324 o la Santa B\u00e1rbara, entre otras. El reloj del siglo XVIII con una maquinaria hoy a la vista y que en tiempos activaba las campanas.  Los grafitis de aquella \u00e9poca son espectaculares, pero no los desvelamos para que los visitantes los descubran. La g\u00e1rgola m\u00e1s llamativa es la del hombre desecando una met\u00e1fora de la expulsi\u00f3n de los pecados al exterior. Tambi\u00e9n est\u00e1 por descubrir el secreto de las dos llaves.<\/p>\n\n\n\n

Tercer tramo 61 escalones<\/strong>. Cuerpo renacentista punto m\u00e1s alto para visitar. Vista espectacular de toda la ciudad y alrededores.<\/p>\n\n\n\n

PATRIMONIO CULTURAL DE LA HUMANIDAD<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Monumentos de Oviedo y del Reino de Asturias declarados por la UNESCO en el a\u00f1o 1985 con los criterios (i) (ii) y (iv)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Valor Universal Excepcional<\/strong><\/p>\n\n\n

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Durante el siglo IX, la llama del cristianismo se mantuvo viva en la pen\u00ednsula Ib\u00e9rica en el peque\u00f1o Reino de Asturias, donde se cre\u00f3 un innovador estilo arquitect\u00f3nico prerrom\u00e1nico que desempe\u00f1ar\u00eda un papel significativo en el desarrollo de la arquitectura religiosa de la pen\u00ednsula. Las iglesias de Santa Mar\u00eda del Naranco (construida entre 842-850 bajo el reinado de Ramiro I), San Miguel de Lillo (tambi\u00e9n construido bajo el reinado de Ramiro I), Santa Cristina de Lena (construida hacia 850), la C\u00e1mara Santa de la Catedral de Oviedo y San Juli\u00e1n de los Prados (popularmente llamado \u201cSantullano\u201d y construido bajo el reinado de Alfonso II, entre 791-842), ubicadas en la capital ovetense y sus alrededores, son los ejemplos m\u00e1s representativos. El conjunto tambi\u00e9n incluye la notable estructura de ingenier\u00eda hidr\u00e1ulica conocida como la \u201cFoncalada\u201d, que probablemente data de la primera mitad del siglo IX. Hist\u00f3ricamente, este conjunto de edificios es testigo de las tradiciones culturales relacionadas con el Reino de Asturias.<\/p>\n\n\n\n

La Foncalada es un ejemplo excepcional de ingenier\u00eda hidr\u00e1ulica de la Baja Edad Media en funcionamiento, basada en modelos romanos. La arquitectura de Santa Mar\u00eda del Naranco se inspira en la Antig\u00fcedad Tard\u00eda y en el Paleobizantino, como lo ilustran sus motivos decorativos e iconograf\u00eda, as\u00ed como el dise\u00f1o de sus fachadas. San Miguel de Lillo conserva una decoraci\u00f3n que refleja un completo registro de tradiciones, expresado en la primera escultura original del Reino de Asturias. La C\u00e1mara Santa de la Catedral de Oviedo es un edificio de dos plantas similar a las estructuras funerarias de la Roma cl\u00e1sica. De hecho, la C\u00e1mara Santa da testimonio de estos modelos romanos reproducidos por la arquitectura paleocristiana para sus santuarios martiriales. Por \u00faltimo, Santa Cristina de Lena es un ejemplo \u00fanico de la arquitectura prerrom\u00e1nica asturiana por su distribuci\u00f3n y disposici\u00f3n interior.<\/p>\n\n\n

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En conjunto, estas construcciones asturianas de peque\u00f1as dimensiones con una superficie total de 815,72 m2 casi todas las caracter\u00edsticas de la arquitectura europea de la \u00e9poca: coexistencia de m\u00faltiples dise\u00f1os tipol\u00f3gicos, cierta compartimentaci\u00f3n espacial, evidente en los vestigios exteriores, uso de materiales similares al camuflaje, interiores m\u00e1s bien sobrios, decoraci\u00f3n heterog\u00e9nea basada en la panoplia de la Antig\u00fcedad tard\u00eda. Estas caracter\u00edsticas se deben en gran parte a sus promotores: peque\u00f1as comunidades mon\u00e1sticas. <\/p>\n\n\n\n

Criterio (i):<\/strong> La arquitectura prerrom\u00e1nica asturiana representa un logro art\u00edstico \u00fanico que no es ni una metamorfosis del arte paleocristiano ni un rasgo del arte carolingio. Estas iglesias, de planta basilical, totalmente abovedadas y que utilizan columnas en lugar de pilares, presentan una decoraci\u00f3n muy rica inspirada en elementos \u00e1rabes, as\u00ed como formas que las asocian con los grandes santuarios de Asia Menor.<\/p>\n\n\n\n

Criterio (ii): <\/strong>Los monumentos asturianos han ejercido una influencia decisiva en el desarrollo de la arquitectura medieval en la pen\u00ednsula Ib\u00e9rica.<\/p>\n\n\n\n

Criterio (iv):<\/strong> Los palacios e iglesias del entorno de Oviedo constituyen un testimonio eminente de la civilizaci\u00f3n del peque\u00f1o Reino cristiano de Asturias durante el esplendor del Emirato de C\u00f3rdoba. <\/p>\n\n\n\n

Integridad<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Estos monumentos prerrom\u00e1nicos constituyen un conjunto representativo de las iglesias y edificios no lit\u00fargicos de este estilo art\u00edstico conservados en Asturias. Cada uno de los seis elementos inscritos en la Lista del Patrimonio Mundial ilustra un aspecto espec\u00edfico del prerrom\u00e1nico asturiano. <\/p>\n\n\n\n

Autenticidad<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Santa Mar\u00eda del Naranco es una antigua residencia real construida en dos niveles. Las excavaciones realizadas entre 1930 y 1934 revelaron la existencia de unas termas en una de las estancias inferiores. Este palacio ramiriano de planta rectangular, reconvertido en iglesia entre 905 y 1065 y que cuenta con escaleras exteriores en el extremo norte y un balc\u00f3n en el sur, se abre al este y al oeste mediante logias que act\u00faan como miradores dispuestos sobre vanos con aberturas en los tres lados. Su origen se remonta a la Antig\u00fcedad Tard\u00eda y a la \u00e9poca paleobizantina, como lo demuestra no solo su decoraci\u00f3n e iconograf\u00eda, sino tambi\u00e9n el dise\u00f1o de sus fachadas.<\/p>\n\n\n

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San Miguel de Lillo, concebido desde el principio como iglesia, s\u00f3lo ha conservado los dos primeros tramos, admirablemente equilibrados, de un ambicioso edificio que guarda un gran parecido con el Palacio del Naranco y que conserva una decoraci\u00f3n que da testimonio de un completo registro de tradiciones, reflejado en la primera escultura original del Reino de Asturias.<\/p>\n\n\n\n

Aunque se trata de la capilla de un dominio real de Ordo\u00f1o I, Santa Cristina de Lena es una versi\u00f3n armoniosa pero de menor tama\u00f1o de estas magn\u00edficas creaciones, y encarna la fase final de la incomparable arquitectura asturiana entre 850 y 866. San Juli\u00e1n de los Prados posee una decoraci\u00f3n tallada y minimalista, pues s\u00f3lo cuenta con una serie de arcos con ocho capiteles, posiblemente la transformaci\u00f3n de una estructura visigoda. Los muros interiores est\u00e1n cubiertos de pinturas. La mayor\u00eda de las de los muros norte y sur han desaparecido con el tiempo, pero quedan un n\u00famero suficiente para poder descifrar la iconograf\u00eda, en su mayor parte cl\u00e1sica, pero sin permitir una interpretaci\u00f3n completa.<\/p>\n\n\n\n

En cuanto a las iglesias de San Juli\u00e1n de los Prados y Santa Mar\u00eda del Naranco, las construcciones se conservan \u00edntegramente en su estado original, salvo transformaciones puntuales o modificaciones a lo largo del tiempo. As\u00ed, San Juli\u00e1n de los Prados s\u00f3lo conserva una puerta de acceso practicable, por el p\u00f3rtico oeste, mientras que en su origen esta iglesia contaba con otras cuatro puertas. En cuanto a Santa Mar\u00eda del Naranco, la principal modificaci\u00f3n se refiere a la desaparici\u00f3n de un mirador de guillotina, que se situaba adosado a la fachada sur, conserv\u00e1ndose \u00fanicamente la planta y los arranques de la cimentaci\u00f3n inferior.<\/p>\n\n\n\n

La C\u00e1mara Santa de la Catedral de Oviedo y la Iglesia de Santa Cristina de Lena han sufrido modificaciones, sobre todo en lo que se refiere a su cubierta. En el caso de la C\u00e1mara Santa, su cubierta de madera fue desmontada en el siglo XII y sustituida por una b\u00f3veda de ca\u00f1\u00f3n sostenida por arcos fajones, que descansa sobre columnas con tambores en los que se han tallado ap\u00f3stoles, y que est\u00e1 considerada como una de las cumbres de la escultura rom\u00e1nica espa\u00f1ola. En el caso de Santa Cristina de Lena, se llev\u00f3 a cabo una importante restauraci\u00f3n entre 1892 y 1893, que dio lugar a la reconstrucci\u00f3n de la b\u00f3veda de la nave de acuerdo con argumentos arqueol\u00f3gicos bien fundados.<\/p>\n\n\n\n

La iglesia de San Miguel de Lillo fue el monumento que sufri\u00f3 la transformaci\u00f3n m\u00e1s importante. A finales del siglo XI el edificio qued\u00f3 parcialmente en ruinas. De su estructura original s\u00f3lo se conserva un tercio: el lado oeste del edificio. Durante el siglo XII se complet\u00f3 con una capilla oriental de trazado bastante rudimentario.<\/p>\n\n\n\n

Las distintas iglesias desempe\u00f1an en ocasiones una funci\u00f3n pastoral, destacando Santa Cristina de Lena, San Miguel de Lillo y Santa Mar\u00eda de Naranco. Como iglesia parroquial, San Juli\u00e1n de los Prados desempe\u00f1a esta funci\u00f3n de forma permanente. La C\u00e1mara Santa de la Catedral, de dos cuerpos, conserva su funci\u00f3n funeraria en la cripta de Santa Leocadia. Su primer cuerpo ha sido acondicionado y reconvertido en santuario de la Catedral de Oviedo.<\/p>\n\n\n\n

La Foncalada conserva tres elementos que integran el edificio: el estanque, el ed\u00edculo y el canal gracias a las excavaciones arqueol\u00f3gicas realizadas recientemente que han devuelto al edificio su magnificencia monumental. Se trata de un testimonio todav\u00eda funcional de la arquitectura de ingenier\u00eda hidr\u00e1ulica de la Alta Edad Media.<\/p>\n\n\n\n

La mayor\u00eda de los edificios hist\u00f3ricos conservan un grado aceptable de autenticidad, a pesar de la necesidad de restauraci\u00f3n tras el levantamiento de 1934 y la Guerra Civil.<\/p>\n\n\n\n

Rutas de Santiago de Compostela:\u00a0Camino Franc\u00e9s<\/em>\u00a0y Rutas del Norte de Espa\u00f1a declarados por la UNESCO Patrimonio Cultural de la Humanidad el a\u00f1o 1995 con extensi\u00f3n en 2015 con los criterios (ii) (iv) y (vi)<\/strong><\/p>\n\n\n

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Un ermita\u00f1o hab\u00eda visto en el bosque de Libred\u00f3n unas extra\u00f1as luces que se\u00f1alaban un sepulcro donde, seg\u00fan todos los indicios, yac\u00edan los restos del ap\u00f3stol Santiago. El monarca, Alfonso II, quiso trasladarse con su s\u00e9quito a contemplar el hallazgo con sus propios ojos y orden\u00f3 levantar en el lugar un templete funerario que puso bajo la encomienda de una comunidad de monjes.<\/p>\n\n\n\n

Eso es lo que cuenta la leyenda. El descubrimiento de la tumba de Santiago, cabe advertirlo, no le ven\u00eda nada mal al rey en un momento en el que necesitaba aplacar las revueltas internas y consolidar la guerra de reconquista que ten\u00eda abierta con los musulmanes. Si un siervo del Se\u00f1or hab\u00eda elegido como \u00faltima morada los territorios asturianos, ten\u00eda que ser porque \u00e9stos se encontraban bendecidos por la gracia divina. En consecuencia, los de dentro deb\u00edan estar unidos y los de fuera ten\u00edan razones para preocuparse y dar por frustradas las expectativas de su invasi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

El sitio, que forma parte de la red de cuatro rutas de peregrinaci\u00f3n cristiana del norte de Espa\u00f1a, es una extensi\u00f3n del Camino de Santiago, un sitio en serie inscrito en la Lista del Patrimonio Mundial en 1993.<\/p>\n\n\n\n

La extensi\u00f3n representa una red de casi 1.500 km: costa, interior del Pa\u00eds Vasco-La Rioja, Li\u00e9bana y rutas primitivas.<\/p>\n\n\n\n

Incluye un patrimonio construido de importancia hist\u00f3rica creado para satisfacer las necesidades de los peregrinos, incluidas catedrales, iglesias, hospitales, albergues e incluso puentes.<\/p>\n\n\n\n

La extensi\u00f3n abarca algunas de las primeras rutas de peregrinaci\u00f3n a Santiago de Compostela, tras el descubrimiento en el siglo IX de una tumba que se cree que es la de Santiago el Mayor.<\/p>\n\n\n\n

Asturias mantiene con el Camino de Santiago<\/a> una relaci\u00f3n privilegiada desde el mismo momento del descubrimiento de la tumba del ap\u00f3stol en lo que hoy es Compostela, hace cerca de 1200 a\u00f1os. En cierta medida, puede afirmarse que la ruta jacobea es una de las grandes aportaciones de Asturias a la historia de la humanidad, al igual que lo son el arte paleol\u00edtico de nuestras cuevas y abrigos o la arquitectura prerrom\u00e1nica vinculada a la \u00e9poca del Reino de Asturias.<\/p>\n\n\n\n

La peregrinaci\u00f3n jacobea que, con mayor o menor intensidad se ha mantenido en el tiempo a lo largo de casi 1200 a\u00f1os, ha generado en torno a s\u00ed una historia de relaciones e intercambios entre los distintos pueblos de la Europa occidental, tanto en el \u00e1mbito cultural y art\u00edstico como en el social y econ\u00f3mico, especialmente durante la Edad Media, pero que en la actualidad ha vuelto a cobrar un impulso, tras la revitalizaci\u00f3n que el Camino de Santiago ha experimentado en las dos \u00faltimas d\u00e9cadas.<\/p>\n\n\n\n

Esos intercambios son los que le dan un car\u00e1cter tan especial al Camino de Santiago, que va mucho m\u00e1s all\u00e1 de lo estrictamente religioso. Fen\u00f3menos como la extensi\u00f3n del arte rom\u00e1nico por el occidente europeo, la creaci\u00f3n de una malla de villas y peque\u00f1as ciudades en el norte de Espa\u00f1a con poblaci\u00f3n franca o el impulso al comercio urbano en las centurias centrales de la Edad Media est\u00e1n estrechamente ligados a la extensi\u00f3n de las peregrinaciones jacobeas.<\/p>\n\n\n\n

En la actualidad el Camino de Santiago suma a su papel religioso, de v\u00eda de peregrinaci\u00f3n, el factor cultural y tur\u00edstico, habi\u00e9ndose convertido en uno de los ejes culturales m\u00e1s activos del continente europeo, algo testimoniado por el n\u00famero de personas que lo transitan y por el movimiento asociativo surgido en torno al mismo, reflejado en las decenas de asociaciones de amigos del Camino que han ido surgiendo en las \u00faltimas d\u00e9cadas y que tienen por objeto la promoci\u00f3n y revitalizaci\u00f3n de todo lo relacionado con las rutas jacobeas, en lo que constituye un caso excepcional de implicaci\u00f3n social en la preservaci\u00f3n y realce de un bien cultural.<\/p>\n\n\n\n

Asturias cuenta en la actualidad con\u00a0560 kil\u00f3metros de ruta jacobea\u00a0oficialmente reconocida como bien de inter\u00e9s cultural\u00a0(BIC)\u00a0mediante un Decreto de fecha 22 de junio de 2006, publicado en el Bolet\u00edn Oficial del Principado de Asturias del 29 de junio de 2006.<\/p>\n\n\n

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Se distribuyen trav\u00e9s de los siguientes itinerarios:<\/strong><\/p>\n\n\n\n