{"id":23202,"date":"2024-11-19T10:44:00","date_gmt":"2024-11-19T08:44:00","guid":{"rendered":"https:\/\/patrimonioactual.com\/page\/?p=23202"},"modified":"2024-11-19T10:44:03","modified_gmt":"2024-11-19T08:44:03","slug":"el-centro-riojano-de-madrid-celebra-las-fiestas-de-san-millan","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/patrimonioactual.com\/page\/el-centro-riojano-de-madrid-celebra-las-fiestas-de-san-millan\/","title":{"rendered":"El Centro Riojano de Madrid celebra las Fiestas de San Mill\u00e1n 2024"},"content":{"rendered":"
\n
\"El<\/a>
El presidente del Centro Riojano de Madrid junto a su Junta de Gobierno y los galardonados. Foto: \u00a9 patrimonioactual.com<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Se entregaron los Premios de las Artes, las Ciencias, las Letras, la Enolog\u00eda, la Gastronom\u00eda, el Deporte y la Menci\u00f3n Especial a personalidades ilustres de La Rioja por sus aportaciones en las distintas \u00e1reas<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Presidi\u00f3 el acto de entrega de premios y la comida de hermandad, Jos\u00e9 Antonio Rup\u00e9rez Ca\u00f1o<\/a>, presidente del Centro Riojano de Madrid<\/a>, que estuvo acompa\u00f1ado de la Junta de Gobierno, y por el Subdirector General de Cooperaci\u00f3n Internacional y Centros en el Exterior del Gobierno de La Rioja, Rodrigo Tejeiro Fussi.<\/p>\n\n\n\n

En esta ocasi\u00f3n los galardonados fueron los siguientes:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Premio a las Artes: Jes\u00fas Rodr\u00edguez Rocandio.<\/p>\n\n\n\n

Premio a las Ciencias: Asociaci\u00f3n Vida por Vida.<\/p>\n\n\n\n

Premio a las Letras: Javier Garc\u00eda Turza.<\/p>\n\n\n\n

Premio a la Enolog\u00eda: Asociaci\u00f3n Barrio de la Estaci\u00f3n de Haro.<\/p>\n\n\n\n

Premio a la Gastronom\u00eda: Jornadas de Champi\u00f1\u00f3n y la Seta de Autol.<\/p>\n\n\n\n

Premio al Deporte: Club Balonmano Sporting La Rioja.<\/p>\n\n\n\n

Menci\u00f3n Especial: Jefatura de la Polic\u00eda Nacional de La Rioja.<\/p>\n\n\n\n

Tras la entrega de los premios los invitados y socios del Centro Riojano de Madrid pudieron degustar una excelente comida de hermandad compuesto de unos entrantes de croquetas de setas y bu\u00f1uelo de morcilla, como primer plato pudimos disfrutar de un excelente Bisque de cangrejo, de segundo plato un jarrete de ternera confitado, par terminar con un postre t\u00edpico de La Rioja como es el pastes ruso de helado de vainilla y frutos rojos. Todo ello estuvo regado con vinos de La Rioja como no pod\u00eda ser de otra manera.<\/p>\n\n\n\n

Sobre San Mill\u00e1n<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Nace Mill\u00e1n o Emiliano en Berceo en el a\u00f1o 473, hijo de una familia campesina de origen hispanorromano se dedica a pastorear un reba\u00f1o de ovejas.<\/p>\n\n\n\n

La tradici\u00f3n lo representa en unos montes id\u00edlicos tocando la dulzaina o entonando canciones con el acompa\u00f1amiento de la c\u00edtara.<\/p>\n\n\n\n

A los veinte a\u00f1os y sumido en un sue\u00f1o m\u00edstico un \u00e1ngel le indica el camino de los riscos de Bilibio (Haro) en los que un ermita\u00f1o de nombre F\u00e9lix o Felices le instruir\u00e1 para que siga su ejemplo.<\/p>\n\n\n\n

Regresa Mill\u00e1n a los montes en los que hab\u00eda cuidado su reba\u00f1o para huir del mundo y refugi\u00e1ndose en las cuevas de la sierra de la Demanda durante cuarenta a\u00f1os llevar una vida de ascetismo.<\/p>\n\n\n\n

Su modo de vida va cobrando fama de santidad y es llamado por D\u00eddimo, obispo de Tarazona, para ser ordenado sacerdote y nombrarle p\u00e1rroco de Berceo.<\/p>\n\n\n\n

Aqu\u00ed se produce uno de los hechos m\u00e1s curiosos de su legendaria biograf\u00eda: puesto que estas tareas administrativas no parec\u00edan encajar con su car\u00e1cter y entregaba todas las donaciones propiedad de la parroquia a los necesitados fue acusado de malversaci\u00f3n de fondos por lo que fue destituido por el obispo D\u00eddimo.<\/p>\n\n\n\n

De nuevo vuelve a sus montes despojado de todo atributo terrenal y vive como ermita\u00f1o solitario mientras va creciendo su aureola de santidad.<\/p>\n\n\n\n

Se le atribuyen diversos milagros y comienzan a acudir numerosos peregrinos a conocerle y hubo otros eremitas que se quedaron en este peque\u00f1o valle para seguir sus ense\u00f1anzas y formar una comunidad.<\/p>\n\n\n\n

Viv\u00edan en cuevas y construyeron un oratorio primitivo, sus nombres son: Aselo, Geroncio, Citonato, Sofronio, Oria y Potamia.<\/p>\n\n\n\n

Muri\u00f3 en el a\u00f1o 574 con 101 a\u00f1os de edad y fue enterrado en el suelo del oratorio.<\/p>\n\n\n\n

Los monjes eligieron otro abad y permanecieron como ermita\u00f1os alrededor del sepulcro de San Mill\u00e1n.<\/p>\n\n\n\n

No dej\u00f3 nada escrito, fue hacia el 650 que San Braulio, obispo de Zaragoza, que hab\u00eda escuchado de boca de su hermano Fronimiano, monje en la Cogolla, los relatos de los disc\u00edpulos del santo, escribi\u00f3 en un lat\u00edn comprensible para el pueblo la primera biograf\u00eda de San Mill\u00e1n.<\/p>\n\n\n\n

San Mill\u00e1n se encuentra enterrado en el Monasterio de San Mill\u00e1n de Yuso, declarado por la UNESCO Patrimonio Cultural de la Humanidad junto con el Monasterio de Suso el 7 de diciembre de 1997 con los criterios (ii) (iv) y (vi), los dos en La Rioja.<\/p>\n\n\n\n

Las Glosas Emilianenses de finales del siglo X o principios del XI, conservadas en el monasterio de Yuso en San Mill\u00e1n de la Cogolla (La Rioja), fueron consideradas por Ram\u00f3n Men\u00e9ndez Pidal como el testimonio m\u00e1s antiguo de lengua espa\u00f1ola. Sin embargo, hay teor\u00edas posteriores que afirman que esos documentos corresponden al romance navarro-aragon\u00e9s, no al romance castellano.<\/p>\n\n\n\n

Las Glosas Emilianenses son peque\u00f1as anotaciones manuscritas a un c\u00f3dice en lat\u00edn, realizadas en varias lenguas: entre ellas el propio lat\u00edn, un iberorromance (bien castellano medieval con rasgos riojanos, bien navarro o navarro-aragon\u00e9s en su variedad riojana) y alguna variedad local de vascuence.a\u200b.\u200b Se encuentran entre las l\u00edneas del texto principal y en los notas marginales (marginalia) de algunos pasajes del c\u00f3dice emilianense 60 (elaborado en el siglo IX) y que se incluyeron posteriormente, a finales del siglo X o a principios del siglo XI. La intenci\u00f3n del monje copista pudo ser por una necesidad de aclarar el significado de algunos pasajes del texto latino aunque tambi\u00e9n pudo ser usado el manuscrito con fines formativos de novicios.<\/p>\n\n\n\n

Este c\u00f3dice emilianense 60 sali\u00f3 de la biblioteca del monasterio de San Mill\u00e1n de Yuso a Burgos por decisi\u00f3n del Gobernador a principios de 1821 y posiblemente permaneci\u00f3 en Burgos hasta 1871. Hoy se conserva en la Real Academia Espa\u00f1ola de la Historia en Madrid. Con \u00e9l salieron tambi\u00e9n otros setenta y dos valios\u00edsimos ejemplares (c\u00f3dices g\u00f3ticos, galicanos e impresos incunables).<\/p>\n\n\n\n

Originario del Reino de Pamplona contiene cosidos distintos cuadernillos: unas Vidas de Santos<\/em>, una Pasi\u00f3n<\/em> y una Misa de los santos Cosme y Dami\u00e1n<\/em>, un libro de la Sentencias y sermones de San Agust\u00edn<\/em>. La importancia de este c\u00f3dice viene dada porque contiene las Glosas Emilianenses, las primeras palabras escritas en castellano y vascuence.<\/p>\n\n\n\n

El monje copista no se limit\u00f3 a utilizar los glosarios latinos que sol\u00edan tener los monasterios para resolver sus dudas l\u00e9xicas, sino que documenta en los m\u00e1rgenes el habla popular de las tierras altorriojanas. <\/p>\n\n\n\n

El nombre se debe a que se compusieron en el Monasterio de San Mill\u00e1n de la Cogolla (Mill\u00e1n o Emiliano procede del lat\u00edn Aemilianus), perteneciente a La Rioja y por aquel entonces parte del Reino de Navarra. Su valor se descubri\u00f3 en 1911, cuando Manuel G\u00f3mez-Moreno, que estudiaba la arquitectura moz\u00e1rabe del Monasterio de Suso, transcribi\u00f3 todas las glosas, alrededor de mil, y las envi\u00f3 a Ram\u00f3n Men\u00e9ndez Pidal.<\/p>\n\n\n\n

La Iglesia cat\u00f3lica celebra el 12 de noviembre, la onom\u00e1stica de San Emiliano de la Cogolla, tambi\u00e9n conocido como San Mill\u00e1n de la Cogolla.<\/p>\n\n\n\n

Monasterios de San Mill\u00e1n Yuso y Suso<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La comunidad mon\u00e1stica fundada por San Mill\u00e1n a mediados del siglo VI se convirti\u00f3 en un lugar de peregrinaci\u00f3n. En el lugar de Suso todav\u00eda se conserva una bella iglesia rom\u00e1nica construida en honor del santo var\u00f3n. Fue aqu\u00ed donde se produjo la primera literatura en castellano, de donde proviene una de las lenguas m\u00e1s habladas en el mundo en la actualidad. A principios del siglo XVI, la comunidad se aloj\u00f3 en el hermoso monasterio nuevo de Yuso, debajo del complejo antiguo; hoy en d\u00eda sigue siendo una comunidad pr\u00f3spera.<\/p>\n\n\n\n

Valor universal excepcional<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Los Monasterios de San Mill\u00e1n Yuso y Suso<\/a> se encuentran en la Comunidad Aut\u00f3noma de La Rioja, al norte de Espa\u00f1a. El bien tiene una extensi\u00f3n de 19 hect\u00e1reas con zona de amortiguamiento. Por la identificaci\u00f3n e interrelaci\u00f3n de ambos monasterios con elementos de los estilos \u00e1rabe, visigodo, medieval, renacentista y barroco, la arquitectura y el paisaje natural re\u00fanen periodos de gran relevancia en la historia de Espa\u00f1a.<\/p>\n\n\n\n

A mediados del siglo VI, San Mill\u00e1n se instal\u00f3 en un lugar religioso \u2013actual Monasterio de Suso- en las faldas del cerro de la Cogolla o Distercios, donde se uni\u00f3 a otros monjes erem\u00edticos para fundar la Comunidad de la Cogolla, que con el tiempo se convirti\u00f3 en lugar de peregrinaci\u00f3n. En honor a este santo se levant\u00f3 en Suso una bella iglesia rom\u00e1nica, que se conserva intacta hasta nuestros d\u00edas. Posteriormente, en 1503 el rey Garc\u00eda S\u00e1nchez de N\u00e1jera mand\u00f3 construir en terrenos situados bajo el Monasterio de Yuso \u2013que significa \u201cdebajo\u201d o \u201cdebajo\u201d\u2013, donde los monjes contin\u00faan las actividades iniciadas en el Monasterio de Suso, que contin\u00faan hasta nuestros d\u00edas.<\/p>\n\n\n\n

El Monasterio de Suso est\u00e1 formado por una serie de cuevas de eremitas, una iglesia y un p\u00f3rtico de entrada o n\u00e1rtex. Las cuevas, utilizadas originalmente por los monjes, est\u00e1n excavadas en la ladera sur de la monta\u00f1a. La forma y orientaci\u00f3n inusuales actuales se remontan a la reconstrucci\u00f3n realizada en el siglo XVI, que ampli\u00f3 la estructura \u00e1rabe e incluy\u00f3 as\u00ed el p\u00f3rtico posterior en el interior de la iglesia. Las excavaciones arqueol\u00f3gicas previas a los trabajos de consolidaci\u00f3n en el lado oeste de la iglesia han revelado los cimientos de varios otros edificios del monasterio.<\/p>\n\n\n\n

La investigaci\u00f3n tambi\u00e9n ha ayudado a identificar la ubicaci\u00f3n de las cuevas utilizadas por los cenobitas en la ladera por encima y alrededor de la iglesia. Los edificios principales del Monasterio de Yuso, junto al pueblo moderno y debajo del Monasterio de Suso, se agrupan alrededor de un peque\u00f1o claustro conocido como el Claustro de los Can\u00f3nigos (Patio de la Luna<\/em>) y el claustro principal, llamado San Mill\u00e1n. Este \u00faltimo tiene dos plantas. El piso inferior est\u00e1 abierto y cubierto con b\u00f3vedas de crucer\u00eda, mientras que el piso superior est\u00e1 cerrado y alberga el museo.<\/p>\n\n\n\n

La lengua espa\u00f1ola naci\u00f3 en los Monasterios de San Mill\u00e1n de Suso y San Mill\u00e1n de Yuso, por lo que forman parte esencial de la historia de la humanidad.<\/p>\n\n\n\n

El Codex Aemilianensis 60<\/em> fue escrito en el scriptorium de Suso durante los siglos IX y X por uno de los monjes, que a\u00f1adi\u00f3 notas marginales en castellano y vasco, junto con una oraci\u00f3n en castellano, para aclarar pasajes del texto latino; se trata del primer ejemplo conocido de espa\u00f1ol escrito. Fue en este monasterio, durante el siglo XIII, donde Gonzalo de Berceo escribi\u00f3 sus primeros poemas en castellano en uno de los p\u00f3rticos de la iglesia. El Monasterio de Suso tiene un gran inter\u00e9s cultural en lo que se refiere al desarrollo temprano del monacato en Europa, ya que representa de forma v\u00edvida en t\u00e9rminos materiales la transici\u00f3n de una comunidad erem\u00edtica a una cenob\u00edtica. La pervivencia de la comunidad hasta nuestros d\u00edas en el Monasterio de Yuso ofrece una imagen muy completa de la trayectoria del monacato europeo.<\/p>\n\n\n\n

Desde que el Monasterio fue fundado en el siglo VI por San Mill\u00e1n y sus disc\u00edpulos, este lugar ha sido un centro de cultura, historia y religi\u00f3n para el norte de Espa\u00f1a y el resto del pa\u00eds. Este lugar religioso fue fuertemente apoyado por la Casa Real de Navarra, as\u00ed como por los Condes, Reyes y Reinas de Castilla, durante los siglos X y XI. De gran importancia asociativa universal es el hecho de que aqu\u00ed se haya escrito por primera vez la lengua espa\u00f1ola, una de las m\u00e1s difundidas en todo el mundo en la actualidad.<\/p>\n\n\n\n

Criterio (ii):<\/strong> Los monasterios de Suso y Yuso en San Mill\u00e1n de la Cogolla son un testimonio excepcional de la introducci\u00f3n y supervivencia continua del monacato cristiano, desde el siglo VI hasta nuestros d\u00edas.<\/p>\n\n\n\n

Criterio (iv):<\/strong> Por la identificaci\u00f3n y relaci\u00f3n de los dos monasterios con elementos de los estilos morisco, visigodo, medieval, renacentista y barroco, la arquitectura y el paisaje natural ejemplifican periodos muy significativos de la historia de Espa\u00f1a.<\/p>\n\n\n\n

Criterio (vi):<\/strong> La propiedad tambi\u00e9n tiene una importancia asociativa excepcional por ser la cuna del idioma espa\u00f1ol escrito y hablado moderno.<\/p>\n\n\n\n

Integridad<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Los dos monasterios se encuentran dentro de los l\u00edmites del inmueble. El Monasterio rom\u00e1nico de Suso ha sido objeto de una serie de programas de restauraci\u00f3n y conservaci\u00f3n desde 1935. Ha recuperado en gran parte su aspecto del siglo XII y dispone de equipos para controlar la humedad, que puede ser un problema para su estabilidad debido a su ubicaci\u00f3n en una ladera con pendiente.<\/p>\n\n\n\n

El Monasterio de Yuso ha sido objeto de muy pocas intervenciones de conservaci\u00f3n y restauraci\u00f3n, todas ellas realizadas de acuerdo con la Carta de Venecia. La adecuaci\u00f3n de una parte del Monasterio para su uso como hotel y centro de estudio de la lengua espa\u00f1ola ha sido m\u00ednima y se ha realizado de forma respetuosa, con el objetivo de no distorsionar el aspecto ni el entorno del conjunto.<\/p>\n\n\n\n

Desde 1997, cuando los Monasterios de Yuso y Suso en San Mill\u00e1n de la Cogolla fueron inscritos en la Lista del Patrimonio Mundial<\/a>, se han seguido unos criterios estrictos en las intervenciones realizadas sobre los Monasterios y su entorno, manteniendo as\u00ed en todo momento los valores excepcionales por los que fueron inscritos en la Lista del Patrimonio Mundial.<\/p>\n\n\n\n

Los estudios geot\u00e9cnicos y ambientales peri\u00f3dicos y continuados controlan el entorno de los Monasterios minimizando su posible deterioro. Todo ello, unido a un sistema de gesti\u00f3n que implica la reducci\u00f3n de visitas y la prohibici\u00f3n del tr\u00e1fico rodado en el entorno del Monasterio de Suso, han permitido que los Monasterios mantengan los valores excepcionales por los que fueron inscritos en la Lista del Patrimonio Mundial.<\/p>\n\n\n\n

Autenticidad<\/strong><\/p>\n\n\n\n

El nivel de autenticidad en ambos monasterios es alto. Los trabajos realizados en el Monasterio de Suso se han dirigido \u00fanicamente a la limpieza de escombros y la eliminaci\u00f3n de elementos posteriores con el fin de restaurar la iglesia a su forma del siglo XIII.<\/p>\n\n\n\n

Se podr\u00eda argumentar que esto ha sido en cierta medida contrario a las disposiciones de la Carta de Venecia de 1964. Sin embargo, un estudio de fotograf\u00edas del per\u00edodo anterior a la restauraci\u00f3n muestra que las adiciones posteriores fueron de baja calidad cultural y desfigurantes; su impacto en la estructura central tambi\u00e9n fue superficial.<\/p>\n\n\n\n

En el Monasterio de Yuso las intervenciones de conservaci\u00f3n y restauraci\u00f3n han sido m\u00ednimas y acordes con los principios de la Carta. Las adaptaciones para destinar una parte del monasterio a hotel y a centro de estudios de la lengua espa\u00f1ola a trav\u00e9s de CILENGUA (Centro Internacional de Investigaci\u00f3n de la Lengua Espa\u00f1ola), creado en 2005 y ubicado en una de las alas del Monasterio, se han llevado a cabo con discreci\u00f3n y simpat\u00eda, sin desvirtuar la est\u00e9tica y el ambiente del conjunto.<\/p>\n\n\n\n

Testimonio de la continuidad y supervivencia de la vida mon\u00e1stica es tambi\u00e9n la \u201cAula de la Espiritualidad\u201d inaugurada por los Monjes Agustinos Recoletos.<\/p>\n\n\n\n

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