{"id":24896,"date":"2025-08-29T09:58:42","date_gmt":"2025-08-29T07:58:42","guid":{"rendered":"https:\/\/patrimonioactual.com\/page\/?p=24896"},"modified":"2025-08-29T09:58:45","modified_gmt":"2025-08-29T07:58:45","slug":"formacion-de-rastreo-de-la-unesco-ayuda-a-salvaguardar-el-conocimiento-indigena","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/patrimonioactual.com\/page\/formacion-de-rastreo-de-la-unesco-ayuda-a-salvaguardar-el-conocimiento-indigena\/","title":{"rendered":"La formaci\u00f3n de rastreo de la UNESCO ayuda a salvaguardar el conocimiento ind\u00edgena"},"content":{"rendered":"
\n
\"\"<\/a><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

La UNESCO reuni\u00f3 a dos de las comunidades de cazadores-recolectores que quedan en \u00c1frica para probar la aplicaci\u00f3n CyberTracker, la cual combina el conocimiento ind\u00edgena con la tecnolog\u00eda digital. Las lenguas, culturas y conocimientos ind\u00edgenas se celebran en todo el mundo el 9 de agosto, D\u00eda Internacional de los Pueblos Ind\u00edgenas<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00abTenemos una conexi\u00f3n con la comunidad hadzabe porque ellos son cazadores-recolectores<\/a>, igual que nosotros\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

En mayo de 2025, \u01c0Ui David, un rastreador de la comunidad Ju\u01c0’hoansi San de Namibia, particip\u00f3 en un intercambio \u00fanico organizado por el Programa de Sistemas de Conocimiento Locales e Ind\u00edgenas<\/a> (LINKS, por sus siglas en ingl\u00e9s) de la UNESCO.<\/p>\n\n\n\n

Junto con miembros de la comunidad Hadzabe de Tanzania, particip\u00f3 en la formaci\u00f3n sobre CyberTracker, una aplicaci\u00f3n basada en iconos que permite a los usuarios registrar huellas de animales, se\u00f1ales y datos ecol\u00f3gicos, mezclando el conocimiento ind\u00edgena con la tecnolog\u00eda digital.<\/p>\n\n\n\n

Rastreando a la antigua usanza con nuevas herramientas<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Las comunidades Ju\u01c0\u2019hoansi San y Hadzabe comparten un v\u00ednculo profundo.<\/p>\n\n\n\n

Ambas han desarrollado un vasto conocimiento sobre la vida silvestre, las huellas y las se\u00f1ales, que han utilizado durante milenios para recolectar alimentos y evitar depredadores. Hablan lenguas que conservan antiguos sonidos de chasquidos, lo que podr\u00eda indicar una conexi\u00f3n que se remonta a decenas de miles de a\u00f1os.<\/p>\n\n\n\n

Durante cuatro d\u00edas, miembros de estas comunidades se reunieron en Tanzania<\/a> para intercambiar historias, t\u00e9cnicas y conocimientos sobre la forma de interpretar la tierra y preservar la identidad cultural, utilizando la herramienta CyberTracker.<\/p>\n\n\n\n

Esta aplicaci\u00f3n, creada en Sud\u00e1frica, est\u00e1 pensada para que personas con poca o ninguna educaci\u00f3n formal, pero ricas en conocimientos orales, recojan datos georreferenciados sobre la naturaleza.<\/p>\n\n\n\n

Dam Debe, formador de NamibiA, dijo: \u201cCyberTracker es una aplicaci\u00f3n destinada principalmente a personas que no saben leer ni escribir. Se ha desarrollado de un modo m\u00e1s sencillo para que los mayores o los j\u00f3venes, es decir, cualquiera, pueda hacer uso de ella. Es como recopilar datos. Vas al monte, recoges todas las huellas de los animales y los datos en tu dispositivo. Y luego compartes la informaci\u00f3n con otras personas\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Los datos recogidos por rastreadores expertos pueden ser valiosos para proteger especies amenazadas, vigilar cambios medioambientales, analizar tendencias y prevenir la caza furtiva y el tr\u00e1fico de especies silvestres.<\/p>\n\n\n\n

Transmitir el conocimiento ind\u00edgena a la pr\u00f3xima generaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La formaci\u00f3n en CyberTracker no trata solo de tecnolog\u00eda. Tambi\u00e9n se trata de recuperar la confianza en la identidad ind\u00edgena<\/a>. En algunos asentamientos, la lengua hadza est\u00e1 en riesgo de desaparecer, ya que las generaciones m\u00e1s j\u00f3venes adoptan lenguas dominantes. Por ello, durante la formaci\u00f3n, se alent\u00f3 a los mayores a a compartir su lengua, tradiciones y valores con los j\u00f3venes, asegurando la preservaci\u00f3n de estos intercambios a trav\u00e9s de registros digitales.<\/p>\n\n\n\n

Jackline Ossman, miembro de la comunidad Hadzabe, coment\u00f3: \u201cEs gracias a que hemos preservado nuestra cultura que se nos identifica como la comunidad hadzabe. Queremos transmitir nuestra cultura y forma de vida a la pr\u00f3xima generaci\u00f3n\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Esta sesi\u00f3n fue la primera de tres formaciones, quedando previstas las siguientes para finales de 2025 y 2026. Al finalizar la formaci\u00f3n, los rastreadores ser\u00e1n evaluados sobre sus competencias y recibir\u00e1n certificados internacionales de aptitud. En el sur de \u00c1frica<\/a>, esto ha ayudado a que miembros de la comunidad Ju\u01c0\u2019hoansi San accedan a mejores empleos y salarios.<\/p>\n\n\n\n

El proceso de evaluaci\u00f3n se basa en el conocimiento ind\u00edgena, aplicado por los propios pueblos ind\u00edgenas<\/a>, y podr\u00e1 ser llevado a cabo por los hadzabe una vez dominen la metodolog\u00eda. Si el modelo resulta exitoso, podr\u00eda ampliarse a otras comunidades ind\u00edgenas.<\/p>\n\n\n\n

Ruben Mathayo, miembro de la comunidad Hadzabe, apunt\u00f3: \u201cTenemos que asegurarnos de que la pr\u00f3xima generaci\u00f3n herede nuestras tradiciones a trav\u00e9s de los mayores. Nuestros hijos no deben olvidar qui\u00e9nes son: su tierra, su lengua y sus tradiciones\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Abogar por el conocimiento ind\u00edgena<\/strong><\/p>\n\n\n\n

El conocimiento ind\u00edgena, como el que se recoge mediante la herramienta CyberTracker, es un recurso esencial para hacer frente a los desaf\u00edos emergentes, como la crisis clim\u00e1tica y el colapso de la biodiversidad<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

Favorecer el intercambio entre portadores de saberes ind\u00edgenas, cient\u00edficos y responsables pol\u00edticos es el objetivo del programa intersectorial LINKS de la UNESCO<\/a>, creado en 2002. Sus esfuerzos cobran nuevo impulso con el marco del Decenio Internacional de las Lenguas Ind\u00edgenas<\/a> (2022-2032).<\/p>\n\n\n\n

Para la UNESCO, los pueblos ind\u00edgenas son actores clave del cambio, guardianes de los recursos naturales y portadores de saberes, competencias y cosmovisiones \u00fanicas, celebradas a nivel mundial cada 9 de agosto en el D\u00eda Internacional de los Pueblos Ind\u00edgenas<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

AUDREY AZOULAY COMENT\u00d3 RESPECTO A LA POL\u00cdTICA DE LA UNESCO DE COLABORACI\u00d3N CON LOS PUEBLOS IND\u00cdGENAS<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Los pueblos ind\u00edgenas son manifestaciones vivientes de la diversidad cultural, depositarios de miles de lenguas sin igual y aliados esenciales para la creaci\u00f3n de sociedades del conocimiento y el logro de los objetivos de la Agenda 2030 para el Desarrollo Sostenible. Como tales, sus sociedades, que fi\u00adguran entre las m\u00e1s vulnerables del mundo, ocupan un lugar central en las preocupaciones a las que responde el mandato de la UNESCO,<\/p>\n\n\n\n

Por lo tanto, era urgente para nuestra Organizaci\u00f3n plasmar una contribuci\u00f3n propia a lo que constituye uno de los mayores desaf\u00edos de nuestros tiempos. La \u201cPol\u00edtica de la UNESCO de colaboraci\u00f3n con los pueblos ind\u00edgenas\u201d cumple dicho prop\u00f3sito. A trav\u00e9s de esta Pol\u00edtica, la UNESCO rea\u00adrma su compromiso de implementar la Declaraci\u00f3n de las Naciones Unidas sobre los derechos de los pueblos ind\u00edgenas. Me complace que esta publicaci\u00f3n ponga a disposici\u00f3n del p\u00fablico en general la Pol\u00edtica de la UNESCO.<\/p>\n\n\n\n

Marginados desde el punto de vista econ\u00f3mico, social y pol\u00edtico, los pueblos ind\u00edgenas muchas veces se encuentran tambi\u00e9n relegados al margen de nuestra propia consciencia. Ya sea debido a racismo expl\u00edcito o a prejuicios inconscientes que asocian a los pueblos ind\u00edgenas con el pasado y no con el presente, persisten las representaciones inadecuadas sobre estos pueblos.<\/p>\n\n\n\n

Los pueblos ind\u00edgenas no constituyen las \u201cra\u00edces\u201d de la humanidad, sino que son parte de su n\u00facleo estructural, como todos nuestros contempor\u00e1neos. La larga historia de sus representaciones sociales y pr\u00e1cticas culturales no debe ser invocada para negar su derecho a un presente justo y sostenible. Como personas de este siglo, los pueblos ind\u00edgenas no deben ser con\u00adnados a menores condiciones humanas. La UNESCO est\u00e1 plenamente comprometida a trabajar por esta obra de justicia.<\/p>\n\n\n\n

Acerca de la UNESCO<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Con 194 Estados Miembros, la Organizaci\u00f3n de las Naciones Unidas para la Educaci\u00f3n, la Ciencia y la Cultura contribuye a la paz y la seguridad liderando la cooperaci\u00f3n multilateral en materia de educaci\u00f3n, ciencia, cultura, comunicaci\u00f3n e informaci\u00f3n. La UNESCO supervisa una red de m\u00e1s de 2000 sitios del Patrimonio Mundial, Reservas de Biosfera y Geoparques Mundiales, varios centenares de Ciudades Creativas, Educativas, Inclusivas y Sostenibles, y m\u00e1s de 13 000 escuelas asociadas, c\u00e1tedras universitarias e instituciones de formaci\u00f3n e investigaci\u00f3n con una red mundial de 200 Comisiones nacionales. Con sede en Par\u00eds, la UNESCO tiene oficinas en 54 pa\u00edses y emplea a m\u00e1s de 2300 personas. Su Directora General es Audrey Azoulay.<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u00abPuesto que las guerras nacen en la mente de los hombres, es en la mente de los hombres donde deben erigirse los baluartes de la paz\u00bb – Constituci\u00f3n de la UNESCO, 1945.<\/em><\/p>\n\n\n\n

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