{"id":26263,"date":"2026-05-12T12:15:37","date_gmt":"2026-05-12T10:15:37","guid":{"rendered":"https:\/\/patrimonioactual.com\/page\/?p=26263"},"modified":"2026-05-12T12:15:42","modified_gmt":"2026-05-12T10:15:42","slug":"heredar-el-son","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/patrimonioactual.com\/page\/heredar-el-son\/","title":{"rendered":"Heredar el son: la m\u00fasica como origen y continuidad"},"content":{"rendered":"
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\"A<\/a>
A la memoria de Brayan \u00c1lvarez, m\u00e1ximo exponente del son cubano<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

En la trayectoria de Brayan \u00c1lvarez, el son cubano trasciende la noci\u00f3n de g\u00e9nero para convertirse en un espacio de transmisi\u00f3n, memoria y creaci\u00f3n. Heredero de una tradici\u00f3n familiar profundamente vinculada a este universo musical y actual director de la orquesta Adalberto \u00c1lvarez y su Son, su pr\u00e1ctica articula formaci\u00f3n acad\u00e9mica, experiencia vivida y continuidad cultural<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Hay una imagen que atraviesa la memoria de Brayan \u00c1lvarez: la de una casa donde la m\u00fasica nunca se detiene. Discos que suenan de forma constante, referencias que circulan sin necesidad de explicaci\u00f3n, una escucha abierta que no excluye g\u00e9neros, pero que tiene un centro claro. \u201cDesde peque\u00f1o, en casa se respiraba la m\u00fasica de una manera incre\u00edble\u201d, recuerda. En ese entorno conviv\u00edan el jazz, la m\u00fasica brasile\u00f1a y el repertorio cl\u00e1sico; sin embargo, el son ocupaba un lugar persistente. \u201cConsum\u00eda much\u00edsima m\u00fasica, pero sobre todo el son\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Mientras avanzaba en una formaci\u00f3n acad\u00e9mica rigurosa al piano \u2014con Bach, Beethoven y Mozart como eje\u2014, el universo sonoro dom\u00e9stico estaba marcado por otras presencias: las voces, estructuras y formas del son cubano, sus conjuntos y su l\u00f3gica de di\u00e1logo entre instrumentos y cantantes.<\/p>\n\n\n\n

En ese paisaje sonoro, figuras como Miguel Matamoros, Miguelito Cun\u00ed o Arsenio Rodr\u00edguez no eran referencias distantes, sino parte de una experiencia viva. \u201cEscuchabas m\u00fasica de todo tipo y eso me dio la informaci\u00f3n para lo que puedo conocer hoy\u201d.<\/p>\n\n\n\n

El ingreso al Conservatorio de M\u00fasica Alejandro Garc\u00eda Caturla, <\/strong>a los siete a\u00f1os, consolid\u00f3 una disciplina t\u00e9cnica que no sustituy\u00f3 ese aprendizaje inicial, sino que lo amplific\u00f3.<\/p>\n\n\n\n

La elecci\u00f3n del instrumento fue inmediata: \u201cSi no era piano, no quer\u00eda estudiar\u201d. A partir de entonces, el repertorio cl\u00e1sico se convirti\u00f3 en un campo de estudio sistem\u00e1tico, mientras el son permanec\u00eda como horizonte de sentido. \u201cSiempre tuve claro que lo que quer\u00eda era defender la m\u00fasica cubana\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Esa dualidad entre formaci\u00f3n acad\u00e9mica y pertenencia a una tradici\u00f3n popular atraviesa hoy su manera de entender la m\u00fasica. Desde esa experiencia, identifica tambi\u00e9n una tensi\u00f3n en la ense\u00f1anza musical. \u201cLa formaci\u00f3n aqu\u00ed es totalmente cl\u00e1sica, pero hay que estudiar tambi\u00e9n a Matamoros o a Arsenio\u201d, se\u00f1ala. Para \u00e9l, la idea de que la m\u00fasica popular limita el rigor t\u00e9cnico es un malentendido. \u201cNada m\u00e1s lejano a eso\u201d. Por el contrario, considera que la formaci\u00f3n cl\u00e1sica ampl\u00eda las posibilidades del son: \u201cTe da recursos para enriquecerlo, te da un plus<\/em> para incorporarlo a esta m\u00fasica\u201d.<\/p>\n\n\n\n

El ADN del son cubano<\/strong><\/p>\n\n\n\n

El son cubano se estructura, seg\u00fan explica, a partir de un principio esencial: la clave. A partir de ella, el g\u00e9nero se despliega en m\u00faltiples formatos \u2014del tr\u00edo a la orquesta\u2014 manteniendo una l\u00f3gica interna reconocible. El montuno, el di\u00e1logo entre coro y solista, los patrones del bajo y la interacci\u00f3n r\u00edtmica constituyen un sistema flexible, capaz de incorporar nuevas sonoridades sin perder identidad.<\/p>\n\n\n\n

\u201cPartimos de la clave cubana y, a partir de ah\u00ed, empezamos a conformar el son.<\/p>\n\n\n\n

Puede tocarse en un tr\u00edo, un sexteto, un septeto o un conjunto. Es una serie de formatos que pueden desarrollarse desde lo peque\u00f1o hasta una gran orquesta como la nuestra, incorporando trompetas, trombones, timbal, tumbadora, teclados y piano, sin perder la esencia del g\u00e9nero\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Esta idea de continuidad dentro del cambio tambi\u00e9n atraviesa su relaci\u00f3n con el legado familiar. Hijo del m\u00fasico cubano Adalberto \u00c1lvarez, figura clave en el desarrollo del son cubano, Brayan creci\u00f3 en contacto directo con una tradici\u00f3n que su padre no solo interpret\u00f3, sino que tambi\u00e9n transform\u00f3. \u201cMi pap\u00e1 siempre inclu\u00eda temas de Arsenio en sus discos, como \u00e9l lo hubiese hecho en estos tiempos\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Para \u00e9l, ese gesto es fundamental: volver a las fuentes para poder evolucionar. Tras el fallecimiento de su padre, asumi\u00f3 la direcci\u00f3n de la orquesta Adalberto \u00c1lvarez y su Son<\/em>, enfrentando el desaf\u00edo de sostener un repertorio profundamente arraigado en el p\u00fablico mientras construye una voz propia. \u201cEst\u00e1s defendiendo un legado grand\u00edsimo\u201d, afirma.<\/p>\n\n\n\n

Ese repertorio heredado convive con un proceso de exploraci\u00f3n art\u00edstica que requiere tiempo y equilibrio. \u201cLas personas siempre van a comparar, pero lo hacen desde el cari\u00f1o\u201d. Esa fidelidad del p\u00fablico permite sostener el repertorio mientras se incorporan nuevas propuestas, en un di\u00e1logo constante entre permanencia y desplazamiento.<\/p>\n\n\n\n

Tradici\u00f3n, cambio y generaciones<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Brayan identifica un desaf\u00edo clave para el son: la renovaci\u00f3n generacional. \u201cFalta movimiento, que haya m\u00e1s j\u00f3venes defendiendo el g\u00e9nero\u201d. Sin embargo, tambi\u00e9n reconoce se\u00f1ales de transformaci\u00f3n en nuevas generaciones de m\u00fasicos que actualizan el lenguaje sin romper con su base estructural.<\/p>\n\n\n\n

\u201cHay m\u00fasica moderna donde est\u00e1 la base del son: la clave, el montuno, el bajeo<\/em>\u201d, explica, cuestionando la idea de que el g\u00e9nero deba permanecer fijo o resguardado como pieza de museo. Para \u00e9l, el son no es una forma est\u00e1tica, sino un sistema vivo que ha nutrido m\u00faltiples expresiones de la m\u00fasica cubana.<\/p>\n\n\n\n

\u201cEl son es la base, es la madre y el padre de muchos g\u00e9neros que nacen de ah\u00ed\u201d, afirma. \u201cEl son para m\u00ed es una identidad. Me identifico con esos patrones, es lo que me gusta escuchar, independientemente de otros g\u00e9neros que tambi\u00e9n me cautivan. Es un \u00e1rbol tan grande al que te puedes abrazar, del que cada d\u00eda se recogen frutos y ense\u00f1anzas\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Esa condici\u00f3n estructural hace indispensable su preservaci\u00f3n. \u201cYo pienso que, si borramos el son de la m\u00fasica cubana, habr\u00edamos perdido much\u00edsimo. Por eso hay que rescatarlo, mantenerlo vivo, seguir creando a partir de \u00e9l.<\/p>\n\n\n\n

Tenemos que sentir orgullo de poder decirle al mundo que el son cubano es nuestro, que lo defendemos, que lo creamos y que lo hemos sostenido en el tiempo. Por eso pienso que hay que mantenerlo, defenderlo y conservarlo para siempre\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Al mismo tiempo, advierte sobre una visi\u00f3n limitada del g\u00e9nero: \u201cExiste la idea de que para hacer son hay que estar con una guitarra, un sombrero y una clave, y no es as\u00ed\u201d. En su lectura, el son contempor\u00e1neo puede incorporar elementos como teclados o guitarras el\u00e9ctricas sin perder su identidad, siempre que conserve su estructura esencial.<\/p>\n\n\n\n

\u201cHay j\u00f3venes que lo est\u00e1n defendiendo de manera evolucionada. Es un son moderno, pero la base sigue ah\u00ed: el bajeo, el montuno del piano, la clave. As\u00ed es como el g\u00e9nero puede seguir llegando a nuevas generaciones, porque si se mantiene solo en formatos tradicionales, deja de dialogar con quienes hoy escuchan m\u00fasica en movimiento\u201d.<\/p>\n\n\n\n

El son como patrimonio vivo declarado Patrimonio Cultural Inmaterial por la UNESCO<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En 2025, la pr\u00e1ctica del son cubano fue inscrita en la Lista Representativa del Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad<\/a>, reconociendo su valor como expresi\u00f3n viva de identidad cultural y su transmisi\u00f3n intergeneracional.<\/p>\n\n\n

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\"\"<\/a><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Para Brayan \u00c1lvarez, este reconocimiento tiene una dimensi\u00f3n profundamente emocional. Recuerda el impacto que habr\u00eda tenido en su padre, quien defendi\u00f3 durante a\u00f1os la proyecci\u00f3n internacional del g\u00e9nero. \u201cFue un paso muy grande. Mi pap\u00e1 habr\u00eda estado muy contento\u201d.<\/p>\n\n\n\n

El son, en su lectura, no se detiene en la categor\u00eda de patrimonio: contin\u00faa desplaz\u00e1ndose entre escenarios, generaciones y formas de interpretaci\u00f3n. En ese movimiento constante, permanece como estructura, como lenguaje y como punto de origen.<\/p>\n\n\n\n

Y mientras la orquesta vuelve a los escenarios con nuevos arreglos y repertorio en desarrollo, el proceso sigue abierto, como si el propio g\u00e9nero siguiera ensayando sus posibles futuros.<\/p>\n\n\n\n

El son es una pr\u00e1ctica tradicional de m\u00fasica y danza que combina el canto, los instrumentos, el ritmo y el movimiento.<\/p>\n\n\n\n

Se interpreta en d\u00fao o en grupo, mezclando la improvisaci\u00f3n con patrones estructurados.<\/p>\n\n\n\n

El son incluye letras inspiradas en la vida cotidiana que se transmiten oralmente, y re\u00fane influencias musicales africanas y europeas. La danza est\u00e1 estrechamente vinculada a la m\u00fasica, siendo el bajo y los instrumentos los que gu\u00edan los pasos de los bailarines.<\/p>\n\n\n\n

Esta pr\u00e1ctica involucra diversos roles como cantantes, bailarines, compositores, m\u00fasicos y fabricantes de instrumentos.<\/p>\n\n\n\n

El cantante lidera la interpretaci\u00f3n, improvisando a menudo versos y guiando la danza, mientras que el tres (instrumento de cuerdas) desempe\u00f1a un papel musical esencial.

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El son puede bailarse libremente o siguiendo una coreograf\u00eda definida, siendo el hombre quien suele marcar el ritmo y los pasos. Se transmite tanto por medio de la educaci\u00f3n formal como informal. Las familias, los encuentros comunitarios y las orquestas desempe\u00f1an un papel importante en la transmisi\u00f3n de saberes y tradiciones a las nuevas generaciones. Los mayores comparten sus conocimientos, y las escuelas y centros culturales integran el son en sus programas para mantener viva la pr\u00e1ctica.<\/p>\n\n\n\n

El son fortalece los lazos comunitarios y contribuye a la transmisi\u00f3n oral de la cultura popular.<\/p>\n\n\n\n

Tambi\u00e9n fomenta la creatividad, la comunicaci\u00f3n y un sentido compartido de patrimonio, pertenencia e identidad dentro de la comunidad y m\u00e1s all\u00e1.<\/p>\n\n\n\n

Acerca de la UNESCO<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Con 194 Estados Miembros, la Organizaci\u00f3n de las Naciones Unidas para la Educaci\u00f3n, la Ciencia y la Cultura contribuye a la paz y la seguridad liderando la cooperaci\u00f3n multilateral en materia de educaci\u00f3n, ciencia, cultura, comunicaci\u00f3n e informaci\u00f3n. Con sede en Par\u00eds, la UNESCO tiene oficinas en 54 pa\u00edses y emplea a m\u00e1s de 2300 personas. La UNESCO supervisa m\u00e1s de 2000 sitios del Patrimonio Mundial, Reservas de Biosfera y Geoparques Mundiales, redes de Ciudades Creativas, Educativas, Inclusivas y Sostenibles y m\u00e1s de 13 000 escuelas asociadas, c\u00e1tedras universitarias e instituciones de formaci\u00f3n e investigaci\u00f3n con una red mundial de 200 Comisiones Nacionales. Su Director General es <\/em>Khaled El-Enany<\/em><\/a>.<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u00abPuesto que las guerras nacen en la mente de los hombres, es en la mente de los hombres donde deben erigirse los baluartes de la paz\u00bb \u2013 Constituci\u00f3n de la UNESCO, 1945.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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