{"id":26737,"date":"2026-08-15T09:40:36","date_gmt":"2026-08-15T07:40:36","guid":{"rendered":"https:\/\/patrimonioactual.com\/page\/?p=26737"},"modified":"2026-08-15T09:40:41","modified_gmt":"2026-08-15T07:40:41","slug":"gestion-sostenible-del-patrimonio-en-el-paisaje-cultural-de-%c7%82khomani","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/patrimonioactual.com\/page\/gestion-sostenible-del-patrimonio-en-el-paisaje-cultural-de-%c7%82khomani\/","title":{"rendered":"Fortalecer la gobernanza comunitaria para una gesti\u00f3n sostenible del patrimonio en el paisaje cultural de \u01c2Khomani"},"content":{"rendered":"
\n
\"Bailando<\/a>
Bailando alrededor del fuego. Paisaje cultural Khomani. Copyright: \u00a9 Francois Odendaal Productions (FOP Films)<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

La UNESCO est\u00e1 fortaleciendo el liderazgo comunitario en el Paisaje Cultural de \u01c2Khomani, empoderando a la poblaci\u00f3n local para que participe en la gesti\u00f3n sostenible del patrimonio y el turismo<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00abUna buena gesti\u00f3n del patrimonio comienza con un liderazgo comunitario s\u00f3lido.\u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n

En todo el Kalahari, las historias del pueblo \u01c2 Khomani San viven no solo en el paisaje ancestral, sino tambi\u00e9n en las lenguas, las tradiciones, los conocimientos y las pr\u00e1cticas culturales transmitidas de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Sin embargo, salvaguardar este extraordinario patrimonio plantea una cuesti\u00f3n igualmente importante: \u00bfqui\u00e9n decide qu\u00e9 medidas determinar\u00e1n su futuro?<\/p>\n\n\n\n

En el Paisaje Cultural <\/a>de \u01c2 Khomani, la UNESCO<\/a> trabaja con las comunidades y los socios para garantizar que las personas que han salvaguardado este patrimonio durante generaciones est\u00e9n capacitadas para participar de manera significativa en las decisiones sobre su gesti\u00f3n, conservaci\u00f3n y futuro.<\/p>\n\n\n\n

Este fue el eje central de un taller sobre el fortalecimiento de la gobernanza comunitaria, convocado por la UNESCO a trav\u00e9s del proyecto Alianzas \u00c1frica-Europa para la Cultura: Promoci\u00f3n del Turismo Sostenible Basado en la Cultura y el Patrimonio.<\/p>\n\n\n\n

El encuentro reuni\u00f3 a miembros de la Asociaci\u00f3n de Propiedad Comunitaria (CPA), SANParks, especialistas en gobernanza y la UNESCO para dialogar, compartir conocimientos y reflexionar colectivamente sobre el fortalecimiento de la gobernanza comunitaria en el Paisaje Cultural de \u01c2 Khomani.<\/p>\n\n\n\n

Capacitaci\u00f3n en gobernanza en Khomani<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Con frecuencia, se espera que los representantes de la comunidad tomen decisiones sobre cuestiones complejas que abarcan desde la conservaci\u00f3n y el desarrollo tur\u00edstico hasta el cumplimiento de la ley y la gesti\u00f3n financiera, sin tener siempre acceso al conocimiento, los sistemas institucionales o las herramientas de gobernanza necesarias para cumplir eficazmente con estas responsabilidades.<\/p>\n\n\n\n

Consciente de este reto, la UNESCO, a trav\u00e9s del proyecto Alianzas \u00c1frica-Europa para la Cultura, apoya un enfoque que sit\u00faa la gobernanza comunitaria en el centro de la gesti\u00f3n sostenible del patrimonio. <\/p>\n\n\n\n

El fortalecimiento de la gobernanza comunitaria es un componente clave del proyecto, ya que reconoce que el turismo sostenible depende no solo del desarrollo del destino y de las experiencias de los visitantes, sino tambi\u00e9n de instituciones locales inclusivas, responsables y eficaces, capaces de guiar la gesti\u00f3n a largo plazo de los sitios patrimoniales.<\/p>\n\n\n\n

Al reunir a diversos actores en torno a una misma mesa, la UNESCO contribuye a fomentar el di\u00e1logo, la propiedad compartida y la toma de decisiones colaborativa, situando a las comunidades en el centro de la gesti\u00f3n del patrimonio. <\/p>\n\n\n\n

En lugar de centrarse \u00fanicamente en fortalecer las instituciones, el proyecto est\u00e1 invirtiendo en las personas.<\/p>\n\n\n\n

A lo largo del taller, los participantes entablaron debates guiados y di\u00e1logos colaborativos, reflexionando sobre una pregunta sencilla pero importante: <\/p>\n\n\n\n

\u00bfQu\u00e9 se necesita para que las comunidades participen de manera significativa en las decisiones sobre su propio patrimonio?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Las conversaciones revelaron que la participaci\u00f3n efectiva no se trata simplemente de estar representado en las reuniones. Se trata de tener la confianza para contribuir, comprender las responsabilidades de gobernanza, comunicarse con la comunidad en general y rendir cuentas ante aquellos cuyos intereses se representan.<\/p>\n\n\n\n

A medida que avanzaban los debates, la gobernanza dej\u00f3 de ser vista como un concepto t\u00e9cnico para convertirse en algo profundamente personal.<\/p>\n\n\n\n

Todo se redujo a una cuesti\u00f3n de confianza.<\/p>\n\n\n\n

Se convirti\u00f3 en una cuesti\u00f3n de liderazgo.<\/p>\n\n\n\n

Se trataba de garantizar que cada decisi\u00f3n tomada en la mesa directiva reflejara las voces, las aspiraciones y los derechos de la comunidad.<\/p>\n\n\n\n

Sr. Frans Van Rooyen \u2013 Responsable del sitio SANParks: \u01c2Khomani Cultural Landscape, dijo: \u201cLas comunidades no pueden influir en las decisiones si no se les brinda la oportunidad de participar con confianza. Desarrollar la capacidad de gobernanza implica fortalecer la capacidad de las comunidades para forjar su propio futuro\u201d.<\/p>\n\n\n\n

El di\u00e1logo tambi\u00e9n puso de relieve que una buena gobernanza genera beneficios que van mucho m\u00e1s all\u00e1 de la eficacia institucional.<\/p>\n\n\n\n

Cuando los representantes de la comunidad comprenden sus funciones y responsabilidades, la colaboraci\u00f3n con las autoridades de gesti\u00f3n del sitio mejora. Las decisiones se vuelven m\u00e1s transparentes. Los miembros de la comunidad est\u00e1n mejor informados. Las alianzas se fortalecen. En definitiva, la conservaci\u00f3n del patrimonio y el turismo sostenible se vuelven m\u00e1s inclusivos porque las personas que viven junto al patrimonio participan activamente en su gesti\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

El taller tambi\u00e9n demostr\u00f3 el valor de reunir a diferentes instituciones en un esp\u00edritu de di\u00e1logo. Al crear un espacio para el debate abierto entre la CPA, SANParks, especialistas en gobernanza y la UNESCO, los participantes pudieron identificar colectivamente tanto los desaf\u00edos como las oportunidades para fortalecer el liderazgo comunitario y la gobernanza a largo plazo.<\/p>\n\n\n\n

Uno de los resultados m\u00e1s significativos de la colaboraci\u00f3n fue la identificaci\u00f3n conjunta de acciones pr\u00e1cticas que fortalecer\u00e1n la CPA a largo plazo. Estas incluyen la revisi\u00f3n de los instrumentos de gobernanza, el fortalecimiento de las habilidades de liderazgo y gesti\u00f3n, la mejora de los mecanismos de rendici\u00f3n de cuentas, la ampliaci\u00f3n de la capacidad de movilizaci\u00f3n de recursos y la creaci\u00f3n de v\u00edas m\u00e1s claras para la participaci\u00f3n de la comunidad en la gobernanza del sitio.<\/p>\n\n\n\n

No se trata simplemente de mejoras administrativas. Representan inversiones en las personas responsables de salvaguardar uno de los paisajes culturales m\u00e1s importantes de \u00c1frica<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

Esta iniciativa tambi\u00e9n demostr\u00f3 una lecci\u00f3n importante que puede servir de base para la gesti\u00f3n del patrimonio m\u00e1s all\u00e1 del Paisaje Cultural \u01c2Khomani.<\/p>\n\n\n\n

La gesti\u00f3n eficaz del patrimonio comienza mucho antes de que se tomen decisiones en las estructuras de gobierno.<\/p>\n\n\n\n

Comienza por invertir en la capacidad de las comunidades para participar como<\/p>\n\n\n\n

socios informados, seguros de s\u00ed mismos y en igualdad de condiciones.<\/p>\n\n\n\n

Para la UNESCO, esto representa un cambio: pasar de gestionar el patrimonio para las comunidades a gestionarlo con las comunidades.<\/p>\n\n\n\n

Dado que la siguiente fase de apoyo incluye el fortalecimiento de los sistemas de gobernanza, el desarrollo de la capacidad de liderazgo y la mejora de la sostenibilidad institucional, se han sentado las bases para una colaboraci\u00f3n m\u00e1s s\u00f3lida entre la comunidad y las autoridades de gesti\u00f3n del sitio.<\/p>\n\n\n\n

Porque cuando las comunidades tienen el poder de gobernarse, el patrimonio no solo sobrevive, sino que florece.<\/p>\n\n\n\n

Sobre el Paisaje cultural de los \u01c2khomani declarado por la UNESCO el a\u00f1o 2017 bajo los criterios (v) y (vi)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Este paisaje cultural se sit\u00faa en la frontera con Botsuana y Namibia, en la parte septentrional del pa\u00eds. Comprende una vasta zona que coincide con la del parque nacional Kalahari Gemsbok. Se trata de una gran extensi\u00f3n de dunas que contiene vestigios de ocupaci\u00f3n humana desde la Edad de Piedra hasta nuestros d\u00edas y est\u00e1 asociada con la cultura de los \u01c2khomani san. Este pueblo, anta\u00f1o n\u00f3mada, elabor\u00f3 estrategias de subsistencia para hacer frente a condiciones ambientales extremas. As\u00ed, desarroll\u00f3 conocimientos espec\u00edficos en materia de etnobot\u00e1nica y pr\u00e1cticas culturales y una cosmovisi\u00f3n relacionada con las caracter\u00edsticas geogr\u00e1ficas de su entorno. El paisaje cultural de los \u01c2khomani refleja el modo de vida que predomin\u00f3 en la regi\u00f3n durante milenios y da forma al sitio.<\/p>\n\n\n\n

Valor universal excepcional<\/strong><\/p>\n\n\n\n

El Paisaje Cultural \u01c2Khomani se ubica en la frontera con Botsuana y Namibia, en la parte norte del pa\u00eds. El sitio comprende una vasta \u00e1rea que coincide con el Parque Nacional Kalahari Gemsbok (KGNP). La extensa zona de dunas de arena conforma un paisaje que contiene evidencia tangible de ocupaci\u00f3n humana desde la Edad de Piedra hasta la actualidad y est\u00e1 asociado con la cultura del pueblo \u01c2Khomani y los san emparentados. El paisaje incluye hitos de la historia, la migraci\u00f3n, los medios de subsistencia, la memoria y los recursos del pueblo \u01c2Khomani y los san emparentados, as\u00ed como de otras comunidades, pasadas y presentes, y da testimonio de sus respuestas adaptativas e interacci\u00f3n para sobrevivir en un entorno des\u00e9rtico. Los \u01c2Khomani y los san emparentados son poblaciones antiguamente n\u00f3madas y se encuentran entre las \u00faltimas comunidades ind\u00edgenas de Sud\u00e1frica.<\/p>\n\n\n\n

Desarrollaron estrategias de subsistencia para hacer frente a las condiciones extremas del entorno y crearon un conocimiento etnobot\u00e1nico y de la sabana espec\u00edfico, as\u00ed como pr\u00e1cticas culturales y una cosmovisi\u00f3n donde los accidentes geogr\u00e1ficos encarnan v\u00ednculos simb\u00f3licos entre los seres humanos, la vida silvestre y la tierra.<\/p>\n\n\n\n

Los \u01c2Khomani est\u00e1n recuperando activamente sus conocimientos, pr\u00e1cticas y tradiciones, reviviendo un rico paisaje asociativo, gracias tambi\u00e9n a la supervivencia de los \u00faltimos hablantes de las lenguas !Ui-Taa en la comunidad \u01c2Khomani. El Paisaje Cultural \u01c2Khomani refleja la \u00e9tica de los \u01c2Khomani y los pueblos san emparentados, que consiste en vivir en armon\u00eda con la tierra y considerarse parte de la naturaleza, en un paisaje donde existe una relaci\u00f3n respetuosa entre humanos, plantas y animales, que los vincula a esta tierra de una manera \u00fanica que personifica la sostenibilidad.<\/p>\n\n\n\n

Criterio (v):<\/strong> El paisaje cultural \u01c2Khomani expresa de manera \u00fanica el modo de vida de caza y recolecci\u00f3n practicado por los antepasados \u200b\u200bde todos los seres humanos modernos; as\u00ed tambi\u00e9n lo hacen las tecnolog\u00edas simples, pero altamente sofisticadas, que utilizaban para explotar recursos escasos como el agua, encontrar alimentos vegetales en un entorno extremadamente hostil y lidiar con fen\u00f3menos naturales como la sequ\u00eda y los depredadores.<\/p>\n\n\n\n

Criterio (vi):<\/strong> El paisaje cultural \u01c2Khomani refleja y est\u00e1 asociado con el conocimiento etnobot\u00e1nico y las memorias incrustadas en las lenguas !Ui-Taa que todav\u00eda hablan algunas personas en la comunidad \u01c2Khomani, lo que ilustra una forma de vida y creencias pr\u00e1cticamente extintas.<\/p>\n\n\n\n

Integridad<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Como paisaje asociado, el Paisaje Cultural \u01c2Khomani es una vasta \u00e1rea en el lado sudafricano del Parque Transfronterizo Kgalagadi (KTP), lo suficientemente grande como para albergar una representaci\u00f3n razonablemente completa de los valores, caracter\u00edsticas y procesos del paisaje que transmiten la forma especial en que el pueblo estaba vinculado con la tierra. Tambi\u00e9n es lo suficientemente grande como para albergar elementos tangibles del paisaje y la cultura, como las amplias y abiertas dunas, ejemplos de arquitectura bosquimana y la \u00abligereza\u00bb de estar en el desierto. Los sitios arqueol\u00f3gicos en las dunas permanecen en gran parte intactos y los nombres de los lugares importantes han sido registrados y cartografiados. M\u00e1s vulnerables son las lenguas habladas por los \u2021Khomani, que se est\u00e1n promoviendo a trav\u00e9s de actividades conjuntas entre la comunidad y las organizaciones no gubernamentales (ONG) que las apoyan. En las \u00e1reas fuera del sitio existen varios asentamientos y sitios que desempe\u00f1an un papel en la memoria cultural de los \u01c2Khomani y su di\u00e1spora.<\/p>\n\n\n\n

El desarrollo residencial, la agricultura comercial y el Parque Nacional estatal han transformado el paisaje cultural durante el \u00faltimo siglo, provocando graves alteraciones en las tradiciones vivas del pueblo \u01c2Khomani San y sus familias. Sin embargo, los v\u00ednculos con el territorio persisten y se est\u00e1n restableciendo tras el \u00e9xito de la reivindicaci\u00f3n territorial. El Instituto Sudafricano San (SASI) y otras instituciones han colaborado con los \u01c2Khomani para documentar sus sistemas de conocimiento, su idioma y su historia oral a trav\u00e9s de relatos. El campamento Imbewu se encuentra enclavado en las dunas del Parque del Patrimonio Kalahari !Ae!Hai, situado en la parte sur del Parque Nacional Kalahari. El campamento Imbewu pertenece a la comunidad \u01c2Khomani-Mier. All\u00ed se practica regularmente la tradici\u00f3n de la \u00abveldskool\u00bb (escuela de campo o de la sabana), que brinda a los j\u00f3venes de la comunidad la oportunidad de aprender de los ancianos sobre las plantas, los animales, las interrelaciones ecol\u00f3gicas y el mundo espiritual.<\/p>\n\n\n\n

El valor universal excepcional<\/a> de la propiedad se ve realzado por su asociaci\u00f3n con el territorio m\u00e1s amplio por el que las familias \u01c2Khomani migraban estacionalmente y que compart\u00edan con los !Kung en el sur de Botswana.<\/p>\n\n\n\n

Autenticidad<\/strong><\/p>\n\n\n\n

El Paisaje Cultural \u01c2Khomani refleja los v\u00ednculos culturales que un grupo central del pueblo \u01c2Khomani San conserv\u00f3 con su tierra. Estas asociaciones se expresan mediante atributos tangibles e intangibles; los primeros est\u00e1n representados principalmente por testimonios arqueol\u00f3gicos, mientras que los segundos incluyen el conocimiento etnobot\u00e1nico y del ‘veld’, as\u00ed como la persistencia de la memoria ling\u00fc\u00edstica, apoyada actualmente por ONG y acad\u00e9micos que documentan la lengua y la cultura de forma accesible. Los \u01c2Khomani han recuperado derechos simb\u00f3licos y culturales sobre esa tierra, incluyendo el uso de recursos y los derechos de caza tradicionales en gran parte del parque. Esto contribuye a garantizar el renacimiento cultural de los \u01c2Khomani y evita que se convierta en una \u00abcultura de museo\u00bb. Un elemento importante de esto es la conectividad ecol\u00f3gica y, en \u00faltima instancia, social que posibilita el KTP, incluyendo la reactivaci\u00f3n de antiguas redes sociales con comunidades en Botsuana. Los \u01c2Khomani no volver\u00e1n a una existencia trashumante de cazadores-recolectores \u00abaut\u00e9ntica\u00bb. Sin embargo, la persistencia de las t\u00e9cnicas de supervivencia en la naturaleza y las habilidades de rastreo, as\u00ed como de pr\u00e1cticas culturales como la danza, la sanaci\u00f3n, el canto y la narraci\u00f3n de cuentos, contribuyen a mantener la conexi\u00f3n con la propiedad y el esp\u00edritu indefinible de \u00abBoesman wees\u00bb (\u00abser un bosquimano\u00bb). La autenticidad se ve reforzada por el contexto m\u00e1s amplio del Paisaje Cultural \u01c2Khomani, que forma parte del Paisaje Cultural |Xam y \u01c2Khomani Heartland.<\/p>\n\n\n\n

Requisitos de protecci\u00f3n y gesti\u00f3n<\/strong><\/p>\n\n\n\n

El Paisaje Cultural \u01c2Khomani se encuentra \u00edntegramente dentro del Parque Nacional Kalahari Gemsbok (KGNP), del cual constituye el componente cultural principal, y tambi\u00e9n est\u00e1 incluido en el Parque Transfronterizo Kgalagadi (KTP).<\/p>\n\n\n\n

Ambos parques gozan de protecci\u00f3n legal formal como \u00e1reas protegidas. Las leyes de protecci\u00f3n ambiental pertinentes son la Ley Nacional de Gesti\u00f3n Ambiental de 1998 (NEMA), la Ley Nacional de Gesti\u00f3n Ambiental: \u00c1reas Protegidas n.\u00ba 57\/2003 (NEMPAA) y la Ley Nacional de Gesti\u00f3n Ambiental: Biodiversidad. Todos los sitios arqueol\u00f3gicos dentro del sitio est\u00e1n protegidos por la Ley Nacional de Recursos del Patrimonio n.\u00ba 25\/1999 (NHRA).<\/p>\n\n\n\n

En el lado de Botsuana, la propiedad limita \u00edntegramente con el Parque Nacional Gemsbok, que tambi\u00e9n forma parte del KTP correspondiente a Botsuana. M\u00e1s all\u00e1 de los l\u00edmites del Parque Nacional Gemsbok, en el lado sudafricano, se encuentran terrenos comunales de la comunidad Mier y fincas privadas. Se prev\u00e9 que cualquier desarrollo en dicha zona requerir\u00e1 consulta para evitar un impacto negativo en el Valor Universal Excepcional (VUE) de la propiedad.<\/p>\n\n\n\n

El sistema de planificaci\u00f3n, regulado por diversas leyes e instrumentos, brinda mayor protecci\u00f3n. Los municipios locales y distritales elaboran un Plan de Desarrollo Integrado (PDI), un instrumento de planificaci\u00f3n estrat\u00e9gica que gu\u00eda y orienta toda la planificaci\u00f3n, presupuestaci\u00f3n, gesti\u00f3n y toma de decisiones en el municipio, y que se revisa anualmente (Ley del Sistema Municipal (2000)). El PDI 2016\/17 para el municipio distrital de ZF Mgcawu ya est\u00e1 vigente. La Ley de Planificaci\u00f3n Espacial y Gesti\u00f3n del Uso del Suelo de 2013 (SPLUMA) establece que los niveles nacional, provincial y local de gobierno deben elaborar Marcos de Desarrollo Espacial (MDE) con un ciclo de vida de 5 a\u00f1os, para representar la visi\u00f3n de desarrollo espacial y guiar las decisiones de planificaci\u00f3n y desarrollo en todos los sectores del gobierno.<\/p>\n\n\n\n

El marco general de gesti\u00f3n del Parque proporciona un conjunto s\u00f3lido de mecanismos legales relacionados con el patrimonio, la conservaci\u00f3n y la protecci\u00f3n del medio ambiente, aplicable a todos los Parques Nacionales de Sud\u00e1frica. La revisi\u00f3n de los instrumentos de gesti\u00f3n del KGNP permite actualizar e integrar disposiciones y medidas para garantizar la protecci\u00f3n efectiva del patrimonio material e inmaterial, en cumplimiento de la Convenci\u00f3n de la UNESCO de 2003 para la Salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial, de la cual Sud\u00e1frica es signataria. La protecci\u00f3n del patrimonio cultural se aborda adem\u00e1s en el Plan de Desarrollo Integrado del KTP y en los planes de gesti\u00f3n del Parque del Patrimonio !Ae!Hai Kalahari (en adelante, simplemente el \u00abParque del Patrimonio\u00bb), que se encuentra \u00edntegramente dentro del KGNP.<\/p>\n\n\n\n

El KGNP, en colaboraci\u00f3n con la Junta de Gesti\u00f3n Conjunta del Parque del Patrimonio y varias ONG, proporciona la capacidad institucional necesaria para la protecci\u00f3n del bien. El mantenimiento a largo plazo de las asociaciones culturales del pueblo \u01c2Khomani San con el sitio y de su cultura depende de una mayor capacidad de las comunidades locales, por ejemplo, a trav\u00e9s de la Asociaci\u00f3n de Propiedad Comunal \u01c2Khomani San (CPA), para aumentar su participaci\u00f3n en todos los aspectos de la gesti\u00f3n, conservaci\u00f3n y salvaguarda del sitio y de garantizar que los beneficios generados por el sitio del Patrimonio Mundial mejoren el desarrollo social y econ\u00f3mico del pueblo \u01c2Khomani como comunidad, de conformidad con la Declaraci\u00f3n de Johannesburgo sobre el Patrimonio Mundial en \u00c1frica y el Desarrollo Sostenible de 2002 y el Plan de Acci\u00f3n de la UNESCO 2012-2017 para la Regi\u00f3n de \u00c1frica. La gesti\u00f3n del sitio se rige por diversos planes de gesti\u00f3n: los planes de gesti\u00f3n del Parque del Patrimonio y del Parque Nacional de los Grandes Lagos (KGNP) orientar\u00e1n el desarrollo tur\u00edstico adecuado dentro del sitio. Para garantizar la protecci\u00f3n y el mantenimiento efectivos del Valor Universal Excepcional (VUE) del sitio, el plan de gesti\u00f3n del KGNP deber\u00e1 incluir disposiciones adecuadas para la protecci\u00f3n del VUE y la integridad y autenticidad del sitio, y prevenir cualquier impacto negativo potencial derivado del desarrollo, incluido el turismo. El uso de procesos de Evaluaci\u00f3n de Impacto Ambiental (EIA), as\u00ed como de criterios rigurosos de Evaluaci\u00f3n de Impacto Patrimonial (EIP), seg\u00fan la legislaci\u00f3n sudafricana, garantizar\u00e1 que el desarrollo, incluidas las instalaciones y servicios relacionados con el turismo dentro y junto a la propiedad, no tenga impactos negativos en el Valor Universal Excepcional (VUE) de la misma.<\/p>\n\n\n\n

Acerca de la UNESCO<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Con 194 Estados Miembros, la Organizaci\u00f3n de las Naciones Unidas para la Educaci\u00f3n, la Ciencia y la Cultura contribuye a la paz y la seguridad liderando la cooperaci\u00f3n multilateral en materia de educaci\u00f3n, ciencia, cultura, comunicaci\u00f3n e informaci\u00f3n. Con sede en Par\u00eds, la UNESCO tiene oficinas en 54 pa\u00edses y emplea a m\u00e1s de 2300 personas. La UNESCO supervisa m\u00e1s de 2000 sitios del Patrimonio Mundial, Reservas de Biosfera y Geoparques Mundiales, redes de Ciudades Creativas, Educativas, Inclusivas y Sostenibles y m\u00e1s de 13 000 escuelas asociadas, c\u00e1tedras universitarias e instituciones de formaci\u00f3n e investigaci\u00f3n con una red mundial de 200 Comisiones Nacionales. Su Director General es <\/em>Khaled El-Enany<\/em><\/a>.<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u00abPuesto que las guerras nacen en la mente de los hombres, es en la mente de los hombres donde deben erigirse los baluartes de la paz\u00bb \u2013 Constituci\u00f3n de la UNESCO, 1945.<\/em><\/p>\n\n\n\n

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