{"id":26769,"date":"2026-08-21T08:52:17","date_gmt":"2026-08-21T06:52:17","guid":{"rendered":"https:\/\/patrimonioactual.com\/page\/?p=26769"},"modified":"2026-08-21T08:52:21","modified_gmt":"2026-08-21T06:52:21","slug":"museos-del-sudeste-asiatico-y-una-vision-de-patrimonio-compartido","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/patrimonioactual.com\/page\/museos-del-sudeste-asiatico-y-una-vision-de-patrimonio-compartido\/","title":{"rendered":"Tejido por el mar: museos del sudeste asi\u00e1tico y una visi\u00f3n de patrimonio compartido"},"content":{"rendered":"
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\"Museo<\/a>
Museo Nacional de Bangkok, Departamento de Bellas Artes de Tailandia<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

A partir de las conversaciones mantenidas con los museos participantes, Ana\u00efs Mattez, consultora del proyecto de la UNESCO, explora las conexiones culturales que se revelan a trav\u00e9s de sus colecciones<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En el Museo Mar\u00edtimo de Brunei Darussalam se exhibe una vasija de barro marr\u00f3n con forma de elefante. Recuperada de un naufragio ocurrido en 1998 frente a la costa de Brun\u00e9i, fue elaborada en el centro-norte de Tailandia hace entre 500 y 600 a\u00f1os. Antes de hundirse, recorri\u00f3 cientos de kil\u00f3metros a lo largo de las rutas comerciales regionales.<\/p>\n\n\n\n

La embarcaci\u00f3n ofrece una clara perspectiva del intercambio regional de la \u00e9poca. En el sur y sureste de Asia, el elefante representaba s\u00edmbolos de sabidur\u00eda, fuerza y \u200b\u200bestatus. Su presencia en aguas de Brun\u00e9i demuestra c\u00f3mo el comercio mar\u00edtimo difund\u00eda estilos art\u00edsticos e ideas religiosas junto con las mercanc\u00edas.<\/p>\n\n\n\n

Esta embarcaci\u00f3n es uno de los 120 objetos que forman parte de \u00abEscamas, plumas y aletas: criaturas y senderos que unen el sudeste asi\u00e1tico\u00bb<\/em> , una exposici\u00f3n virtual que se inaugurar\u00e1 en septiembre de 2026 como parte del proyecto \u00abPatrimonio compartido: museos del sudeste asi\u00e1tico\u00bb<\/em><\/a> de la UNESCO<\/a>, con el apoyo de la Fundaci\u00f3n Temasek<\/a> y la implementaci\u00f3n de la Unidad de Cultura de la Oficina Regional de la UNESCO en Bangkok<\/a> (UNESCO Bangkok). A lo largo de un a\u00f1o, el trabajo conjunto con los museos participantes de cinco pa\u00edses revel\u00f3 v\u00ednculos inesperados entre sus colecciones, desvelando ricas historias de movimiento e intercambio en todo el sudeste asi\u00e1tico.<\/p>\n\n\n\n

Descubriendo el patrimonio com\u00fan<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En agosto de 2025, cuando 30 curadores, educadores de museos, historiadores y especialistas en patrimonio se reunieron en el Museo Nacional de Bangkok, organizado por la UNESCO, se percataron r\u00e1pidamente de que el patrimonio com\u00fan no pod\u00eda definirse con precisi\u00f3n. En cambio, se revel\u00f3 como un proceso continuo de descubrimiento. A trav\u00e9s de debates interdisciplinarios abiertos, el grupo comenz\u00f3 a percibir conexiones que ning\u00fan museo por s\u00ed solo habr\u00eda podido descubrir.<\/p>\n\n\n\n

Lo que m\u00e1s llam\u00f3 la atenci\u00f3n fue la cantidad de museos que, de forma independiente, hab\u00edan elegido motivos animales para representar sus colecciones. A trav\u00e9s de distintas culturas, religiones y \u00e9pocas, las im\u00e1genes de animales surgieron una y otra vez como s\u00edmbolo de comercio e intercambio cultural: un hilo conductor que inspir\u00f3 directamente el t\u00edtulo de la exposici\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Escamas, plumas y aletas<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Hoy en d\u00eda, el sudeste asi\u00e1tico suele ser visto a trav\u00e9s del prisma de las fronteras nacionales. Pero mucho antes de que se trazaran esas fronteras, las comunidades costeras comerciaban bienes, artesan\u00edas e ideas a trav\u00e9s de las rutas mar\u00edtimas. <\/p>\n\n\n\n

Mohd Syahrul Bin Ab Ghani, del  Museo Nacional de Malasia,<\/a> comparti\u00f3 una historia sobre las conexiones culturales entre su provincia natal de Kelantan y Pattani, en el sur de Tailandia.<\/p>\n\n\n\n

A trav\u00e9s de un kris mart\u00edn pescador, mostr\u00f3 c\u00f3mo estas dos provincias vecinas comparten no solo un entorno, hogar del mart\u00edn pescador ( burung pekaka<\/em>) y la madera utilizada para la empu\u00f1adura, sino tambi\u00e9n una tradici\u00f3n artesanal com\u00fan.<\/p>\n\n\n\n

El mart\u00edn pescador no fue la \u00fanica criatura que erigi\u00f3 como un hilo conductor entre los pa\u00edses. La vida marina narraba historias similares de movimiento e intercambio en toda la regi\u00f3n. Incluso una simple concha se convirti\u00f3 en un puente entre la naturaleza, la religi\u00f3n, el comercio y las tradiciones orales compartidas en nuestra regi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Cuando Sarun Klinsukon, conservador del  Museo Nacional de Bangkok<\/a> , se uni\u00f3 al proyecto, inmediatamente pens\u00f3 en el mar y las conchas. Se cree que la palabra tailandesa hoi<\/em> deriva de una palabra cantonesa que significa \u00abmar\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Una vez que se\u00f1al\u00f3 esta conexi\u00f3n ling\u00fc\u00edstica, los participantes comenzaron a compartir historias sobre artefactos de conchas e invertebrados marinos de sus colecciones.<\/p>\n\n\n\n

En las galer\u00edas prehist\u00f3ricas, las conchas gigantes de almejas revelan c\u00f3mo las primeras sociedades costeras utilizaban los recursos marinos para elaborar herramientas, adornos y s\u00edmbolos de estatus. En las tradiciones art\u00edsticas, los motivos en espiral que recuerdan a las conchas de caracol aparecen en la cer\u00e1mica, mientras que las decoraciones de conchas en los tambores de bronce simbolizaban la abundancia y la lluvia.<\/p>\n\n\n\n

Con la expansi\u00f3n de las religiones, las conchas adquirieron nuevos significados. Las caracolas se convirtieron en s\u00edmbolos sagrados del poder divino en la tradici\u00f3n hind\u00fa, mientras que su forma espiral influy\u00f3 en la escultura del cabello de Buda en el arte regional. Las conchas tambi\u00e9n sirvieron como moneda y aparecieron en el folclore y la literatura. <\/p>\n\n\n\n

Colecciones en conversaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Durante las conversaciones, Carol Chan, del Museo del Patrimonio Baba y Nyonya<\/a> de Malasia, y Lee Yong Ping Brian, del Museo de las Civilizaciones Asi\u00e1ticas<\/a> de Singapur, descubrieron que sus instituciones pose\u00edan dos jarrones de porcelana Kam Cheng<\/em> sorprendentemente similares. Decorados con esmalte de colores, f\u00e9nix, peon\u00edas y un asa en forma de perro le\u00f3n en la tapa, parecen compartir similitudes en su dise\u00f1o art\u00edstico.<\/p>\n\n\n\n

Para Carol, el descubrimiento ten\u00eda un significado personal. El museo es la casa de sus ancestros, y la jarra le trajo recuerdos de reuniones familiares. \u00abDe ni\u00f1a, me la imaginaba como una olla m\u00e1gica\u00bb, recuerda. \u00abEn los cumplea\u00f1os de mis abuelos, la Kam Cheng siempre parec\u00eda estar llena de arroz, como si pudiera alimentar a todos sin cesar\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Ver esos dos jarrones gemelos uno al lado del otro me record\u00f3 que el patrimonio no existe solo detr\u00e1s de las vitrinas de las galer\u00edas. Vive en los recuerdos familiares, en la migraci\u00f3n y en la vida cotidiana.<\/p>\n\n\n\n

M\u00e1s all\u00e1 de las fronteras<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Al contemplar las colecciones de los museos en conjunto, en lugar de hacerlo de forma aislada, se ponen de relieve las conexiones regionales. Durante m\u00e1s de diez meses de di\u00e1logo, los museos participantes en este proyecto de la UNESCO llegaron a ver sus objetos no como tesoros nacionales aislados, sino como cap\u00edtulos de una narrativa regional m\u00e1s amplia; una din\u00e1mica que se ve facilitada a\u00fan m\u00e1s por las plataformas digitales, que permiten que estos artefactos interact\u00faen de maneras que las colecciones f\u00edsicas simplemente no pueden.<\/p>\n\n\n\n

Lo que comenz\u00f3 como una investigaci\u00f3n sobre el patrimonio com\u00fan deriv\u00f3 en una conclusi\u00f3n fundamental: el patrimonio com\u00fan no consiste en reivindicar una cultura uniforme en el Sudeste Asi\u00e1tico o la ASEAN, sino en reconocer la profunda influencia que estas comunidades han ejercido entre s\u00ed, preservando al mismo tiempo sus tradiciones culturales distintivas.<\/p>\n\n\n\n

Los diez museos colaboradores son solo el comienzo de esta conversaci\u00f3n. A trav\u00e9s de conchas, f\u00e9nix, elefantes y otras criaturas reales y m\u00edticas, la exposici\u00f3n pone de relieve siglos de movimiento e intercambio, revelando conexiones que ning\u00fan museo podr\u00eda contar por s\u00ed solo.<\/p>\n\n\n\n

Museos participantes:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Brunei Darussalam<\/strong><\/p>\n\n\n\n