{"id":5089,"date":"2013-08-18T10:51:26","date_gmt":"2013-08-18T08:51:26","guid":{"rendered":"http:\/\/patrimonioactual.com\/page\/?p=5089"},"modified":"2013-08-18T10:51:26","modified_gmt":"2013-08-18T08:51:26","slug":"la-ciencia-utiliza-las-serpientes-y-los-cuentos-populares-para-prevenir-desastres-naturales","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/patrimonioactual.com\/page\/la-ciencia-utiliza-las-serpientes-y-los-cuentos-populares-para-prevenir-desastres-naturales\/","title":{"rendered":"La ciencia utiliza las serpientes y los cuentos populares para prevenir desastres naturales"},"content":{"rendered":"

\"Serpiente\"<\/a><\/h2>\n

El conocimiento y la ciencia ind\u00edgena a menudo parecen polos opuestos, pero bien articulados pueden frenar los riesgos de desastres naturales<\/strong><\/h2>\n

En un poema sobre un terremoto que mat\u00f3 a miles de personas en Nepal<\/a> y la India<\/a> en 1934, el poeta popular de Nepal Lok Nath Pokharel describi\u00f3 la muerte visible y generalizada de las serpientes, a pesar del terremoto que ocurre en el invierno, cuando las serpientes suelen hibernar.<\/p>\n

Cuatro d\u00e9cadas despu\u00e9s, en 1975, las personas que viven en y alrededor de la ciudad de Haicheng, en el noreste de China<\/a>, notaron un aumento fuera de estaci\u00f3n en el n\u00famero de serpientes.\u00a0Tres meses m\u00e1s tarde, un terremoto devast\u00f3 la ciudad.<\/p>\n

El 26 de diciembre de 2004, un terremoto frente a la costa oeste de la isla indonesia de Sumatra provoc\u00f3 el devastador tsunami que mat\u00f3 a alrededor de 230.000 personas.<\/p>\n

No hay\u00a0sistema de alerta de tsunami para preparar a los pa\u00edses para el desastre.\u00a0Sin embargo, varias comunidades ind\u00edgenas en Indonesia<\/a> y Tailandia<\/a>,\u00a0as\u00ed como de la India Andaman\u00a0y Nicobar, sobrevivieron porque los cuentos populares que hab\u00edan escuchado todas sus vidas les alertaron sobre los peligros de sacudir la tierra y el mar extra\u00f1amente en retirada.<\/p>\n

Entre ellos, el pueblo moken (o Morgan) que viven en la isla de Surin, a 55 kil\u00f3metros de la costa tailandesa, reconocen estas se\u00f1ales como una indicaci\u00f3n de la inminente llegada de olas gigantes y letales conocidos como \u00abrodillos siete\u00bb.\u00a0Como consecuencia huyeron a tierras m\u00e1s altas, y todos sobrevivieron.<\/p>\n

Las serpientes y los cuentos populares – coincidencia, o la experiencia y el conocimiento que, ligada a las ideas de la ciencia, pueden ofrecer a las personas de todo el mundo una protecci\u00f3n significativa frente a los desastres.<\/p>\n

Cada vez m\u00e1s, la respuesta de los cient\u00edficos es: s\u00ed, podemos aprender de los conocimientos ind\u00edgenas.<\/p>\n

Jiba Raj Pokharel, profesor de ingenier\u00eda y director del Centro de Estudios sobre Desastres de Nepal, plasma muchas de sus ideas para los sistemas de alerta temprana de los conocimientos locales, incluyendo alertas de serpientes.<\/p>\n

Pokharel propone la construcci\u00f3n de patios de serpiente a trav\u00e9s de las llanuras de Terai que corren paralelos a los rangos m\u00e1s bajos de la cordillera del Himalaya<\/a>.\u00a0Serpientes diurnas y nocturnas se utilizan para indicar los terremotos,\u00a0que se espera en un futuro pr\u00f3ximo, despu\u00e9s de una pausa de 80 a\u00f1os.<\/p>\n

Un enfoque de dos v\u00edas<\/strong><\/p>\n

\u00abEn la gesti\u00f3n de desastres, en particular para los terremotos, me he centrado en el conocimiento ind\u00edgena que se ve en el comportamiento de los animales, porque la ciencia convencional no ha sido capaz de desarrollar un sistema de alerta temprana\u00bb, dice Pokharel.<\/p>\n

Los conocimientos tradicionales no siempre reducen la vulnerabilidad de las comunidades ante los desastres naturales, y no puede adaptarse con suficiente rapidez\u00a0a los cambios sociales\u00a0din\u00e1micos y clim\u00e1ticos, se\u00f1ala el especialista en reducci\u00f3n de riesgo con sede en Londres<\/a> y co-fundador de Futuros Seguros, Jessica Mercer.<\/p>\n

Y el conocimiento cient\u00edfico puede \u00abchocar\u00bb con la comprensi\u00f3n local de los desastres, y por lo tanto ser rechazado por las comunidades.<\/p>\n

\u00abLas personas han muerto como resultado de la funci\u00f3n de esp\u00edritus o historias culturales\u00bb, y haciendo caso omiso de las advertencias de los cient\u00edficos, dice Mercer.\u00a0Por ejemplo, antes de una erupci\u00f3n del volc\u00e1n Monte Merapi en Indonesia, las \u00f3rdenes oficiales de evacuaci\u00f3n sobre la base de\u00a0un seguimiento cient\u00edfico detallado\u00a0se enfrentaron con el asesoramiento espiritual de Mbah Marijan.<\/p>\n

Marijan no hab\u00eda recibido ninguna premonici\u00f3n de una erupci\u00f3n volc\u00e1nica. Los residentes pensaban que no era necesario abandonar sus casas y el ganado, y en su lugar optaron por quedarse.\u00a0Mbah Marijan muri\u00f3 m\u00e1s tarde despu\u00e9s de haber insistido en permanecer cerca de Merapi.<\/p>\n

Por lo tanto, \u00ablas estrategias m\u00e1s efectivas de cada una [base de conocimientos] deben ser identificados para generar una\u00bb cultura de seguridad.<\/p>\n

Para Mercer, un punto de inflexi\u00f3n importante para la reforma de las estrategias de reducci\u00f3n del riesgo fue el tsunami de 2004.\u00a0Entre los especialistas en reducci\u00f3n de riesgos de desastre, el tsunami provoc\u00f3 inter\u00e9s en los conocimientos ind\u00edgenas, con especial atenci\u00f3n a la integraci\u00f3n de los conocimientos ind\u00edgenas con la ciencia moderna, dice.Mercer que ha desarrollado un marco te\u00f3rico de \u00abcombinar e integrar lo mejor de ambos mundos\u00bb.<\/p>\n

La comunicaci\u00f3n de riesgos – la necesidad de lucidez<\/strong><\/p>\n

Una ventaja de utilizar tanto el conocimiento cient\u00edfico tradicional y moderno es que permite a los cient\u00edficos realizar la comunicaci\u00f3n de previsiones para que sean m\u00e1s accesibles a las comunidades locales – un problema que no se limita a los pa\u00edses en desarrollo.\u00a0La comunicaci\u00f3n del riesgo en un formato que la gente entienda es un desaf\u00edo perenne.<\/p>\n

La organizaci\u00f3n no gubernamental Acci\u00f3n Pr\u00e1ctica del Reino Unido<\/a>, con el apoyo de la Comisi\u00f3n Europea<\/a>, ha mejorado la predicci\u00f3n de crecidas mediante la introducci\u00f3n de instrumentos cient\u00edficos en los sistemas de control existentes en los pueblos ribere\u00f1os de Nepal.<\/p>\n

Hasta hace poco, la gente recib\u00eda llamadas telef\u00f3nicas de familiares aguas arriba de advertencia acerca de las fuertes lluvias y posibles inundaciones, dice Yuwan Malakar, un oficial del proyecto en Nepal acci\u00f3n pr\u00e1ctica.\u00bbHemos mejorado en ese m\u00e9todo,\u00bb Malakar explica, mediante la instalaci\u00f3n de sirenas y el establecimiento de umbrales de inundaci\u00f3n aguas abajo basado en estaciones de aforo del r\u00edo aguas arriba, establecidos por el Departamento de Hidrolog\u00eda y Meteorolog\u00eda.<\/p>\n

\u00abCuando mejoramos en lo que [las comunidades] ya lo est\u00e1n haciendo, son due\u00f1os de ella\u00bb, dice Malakar.\u00a0Tambi\u00e9n es m\u00e1s f\u00e1cil de \u00abconstruir [mecanismos] en su vida cotidiana\u00bb.<\/p>\n

\u00bfEl resultado?\u00a0Cuando el distrito de Banke a lo largo del r\u00edo del oeste Rapti, en la regi\u00f3n del medio oeste de Nepal, registr\u00f3 las mayores inundaciones desde hace 35 a\u00f1os, en agosto de 2012, no se registraron v\u00edctimas ni heridos, a pesar de que era cuatro a\u00f1os despu\u00e9s de que Practical Action abandonara la zona despu\u00e9s de haber establecido un sistema de alerta temprana all\u00ed.<\/p>\n

Cuando los niveles de agua aumentaron de tres a cinco metros de la estaci\u00f3n hidrol\u00f3gica Kusum, se activan autom\u00e1ticamente las sirenas.\u00a0M\u00e1s de 20.000 personas en el distrito de Banke fueron alertados por mensajes de texto, sirenas, meg\u00e1fonos y emisiones de radio.\u00a0Tuvieron seis horas para enterrar sus objetos de valor y correr a los refugios temporales y plataformas elevadas que se hab\u00edan construido en la zona de inundaci\u00f3n.<\/p>\n

En Chitwan District en el sur de Nepal, un \u00e1rea afectada por las inundaciones de los r\u00edos m\u00e1s peque\u00f1os, la organizaci\u00f3n utiliza m\u00e9todos de comunicaci\u00f3n locales para mejorar el acceso a las advertencias cient\u00edficas.\u00a0Adem\u00e1s de las sirenas convencionales, mensajeros locales (katuwals)<\/em>\u00a0han sido entrenados para difundir informaci\u00f3n sobre pr\u00f3ximas inundaciones, en base a los niveles de precipitaci\u00f3n en los medidores instalados por Practical Action.<\/p>\n

\u00abKatuwals necesita saber en qu\u00e9 casas hay personas con discapacidad, mujeres embarazadas y madres en periodo de lactancia\u00bb, explica Malakar.\u00a0Esto asegura que todos, incluidos los m\u00e1s vulnerables, est\u00e1n protegidos.<\/p>\n

El despliegue de las estrategias en \u00c1frica<\/strong><\/p>\n

Del mismo modo, la rama keniana de la Autoridad Intergubernamental de Predicci\u00f3n y Aplicaciones Clim\u00e1tico del Centro de Desarrollo (ICPAC), junto con el Departamento Meteorol\u00f3gico de Kenia<\/a> (KMD) y varios otros socios, ha tratado de integrar los conocimientos locales en los modelos clim\u00e1ticos con el fin de hacer pron\u00f3sticos estacionales comprensible a los agricultores.<\/p>\n

Gilbert Ong’isa Ouma, un profesor de meteorolog\u00eda en la Universidad de Nairobi<\/a>, dice que durante seis temporadas, el KMD trabaj\u00f3 con\u00a0los meteor\u00f3logos profesionales de la comunidad de Nganyi\u00a0del oeste de Kenia.\u00a0El Nganyi tradicionalmente trata de mantener un ojo avizor en el \u00e1rbol y el comportamiento animal, as\u00ed como los cambios de viento.<\/p>\n

De acuerdo con Ouma, el pron\u00f3stico que combina la ciencia convencional y el conocimiento local, produjo detalles que son m\u00e1s relevantes para las comunidades locales, con m\u00e1s fechas espec\u00edficas para el inicio de las lluvias, la duraci\u00f3n probable de la temporada, y las indicaciones de d\u00f3nde y cu\u00e1ndo iba a llover.<\/p>\n

Cerrando brechas, la construcci\u00f3n de confianza<\/strong><\/p>\n

La confianza entre los cient\u00edficos y las comunidades locales es importante, y se puede desarrollar mediante una estrecha participaci\u00f3n.<\/p>\n

\u00abSi incorporamos pr\u00e1cticas ind\u00edgenas y tratar de vincularlos con los sistemas cient\u00edficos de alerta temprana, la fiabilidad y la aceptaci\u00f3n por parte de las comunidades locales aumenta, y as\u00ed es como realmente se puede romper esta brecha de comunicaci\u00f3n\u00bb, dice Rajib Shaw, profesor asociado de Entorno Internacional de la Universidad de Kyoto y el Laboratorio de Gesti\u00f3n de Desastres.<\/p>\n

Generar confianza es particularmente urgente en el contexto emergente del cambio clim\u00e1tico<\/a>, Shaw hace hincapi\u00e9, ya que los agricultores no pueden dar cuenta de cambios radicales y abruptos en el clima.<\/p>\n

\u00abEl mayor reto es validar el conocimiento cient\u00edfico – [conocimiento] para las comunidades locales y locales [de conocimiento] para la comunidad cient\u00edfica\u00bb, dice Mercer, un proceso que puede ser \u00abextremadamente lento.\u00bb<\/p>\n

Shane Cronin, profesor y director de Soluciones de Riesgos Volc\u00e1nicos, un centro de investigaci\u00f3n de la Universidad de Massey en Nueva Zelanda<\/a>, ofrece una ilustraci\u00f3n de su trabajo con las comunidades en Ambae, una isla que contiene un volc\u00e1n activo en el pa\u00eds del Pac\u00edfico de Vanuatu.<\/p>\n

Cronin describe un malentendido entre vecinos y cient\u00edficos.\u00a0En respuesta a la erupci\u00f3n de un volc\u00e1n, hubo un susto 1995, las autoridades francesas enviaron peque\u00f1os buques de guerra para evacuar a los isle\u00f1os de Ambae. Sin embargo, las se\u00f1ales de advertencia tradicionales – cambios en el color del lago Vui, aves migrando hacia el exterior, las hormigas saliendo a la superficie y la vegetaci\u00f3n colonizadora, y otra el comportamiento animal inusual – no eran evidentes.\u00a0Era extra\u00f1o, y para ellos, injustificada, la aparici\u00f3n de los buques s\u00f3lo consiguieron meter miedo a la gente local, que dejaron sus casas y corrieron cuesta arriba: \u00abTodo el mundo estaba muy enojado por el incidente despu\u00e9s\u00bb, dice Cronin.<\/p>\n

Cronin inici\u00f3 un di\u00e1logo en el idioma local Bislama, a trav\u00e9s de una serie de talleres realizados en dos comunidades.\u00a0Los participantes crearon historias del pueblo, mapas de peligros volc\u00e1nicos y los plazos de respuesta a desastres que la informaci\u00f3n cient\u00edfica incorporada con las creencias culturales.\u00a0Entre otros ejercicios, coincid\u00edan plazos de erupciones locales para los a\u00f1os exactos basados \u200b\u200ben la dataci\u00f3n por radiocarbono. Las interacciones permitidas para \u00abque la gente vea que los cient\u00edficos no siempre iban a ser las personas que no estaban de acuerdo con ellos, y de hecho, que podr\u00edan aprender algunas cosas de los cient\u00edficos, as\u00ed como ellos cient\u00edficos pedag\u00f3gicos otras cosas\u00bb.<\/p>\n

Despu\u00e9s de 90 a\u00f1os de silencio, el volc\u00e1n Ambae finalmente estall\u00f3 en noviembre de 2005.\u00a0Para entonces, las relaciones entre las comunidades y los funcionarios se hab\u00edan calentado, por lo que cuando los niveles de peligro se intensificaron en ‘rojo’, coordinadas las comunitarias para la evacuaci\u00f3n de un tercio de la poblaci\u00f3n de la isla durante m\u00e1s de un mes. La mayor conciencia por la erupci\u00f3n ha llevado a las comunidades que solicitan la instalaci\u00f3n de una estaci\u00f3n de monitoreo permanente.<\/p>\n

Compartir conocimientos, marcos de forja<\/strong><\/p>\n

Estos y otros ejemplos muestran los beneficios de un enfoque interdisciplinario.\u00a0Pero a Mercer le preocupa que los esfuerzos todav\u00eda s\u00f3lo tengan lugar en una\u00a0ad hoc\u00a0<\/a>base, sin interconexi\u00f3n.<\/p>\n

Teniendo en cuenta que muchas regiones se enfrentan a riesgos comunes – la sequ\u00eda, las inundaciones y los huracanes, por ejemplo – que propone que los pa\u00edses desarrollen pol\u00edticas o marcos comunes para la forma de combinar las dos bases de conocimiento en la pr\u00e1ctica.<\/p>\n

Cronin cree que las organizaciones internacionales que trabajan en la gesti\u00f3n de desastres ya han comenzado a asimilar esta nueva forma de trabajar.\u00a0Esta sugerencia se refleja en la tendencia general, en la \u00faltima d\u00e9cada, desde el socorro orientado al trabajo hacia la \u00abprevenci\u00f3n, reducci\u00f3n de riesgos, y el lado de mitigaci\u00f3n de riesgos de las cosas, donde la gente se centra en las necesidades de la comunidad\u00bb.\u00a0Roles que sol\u00edan ser ocupados por ex militares o ex personal de los servicios de emergencia se est\u00e1n convirtiendo en el coto de los ge\u00f3grafos, cient\u00edficos, humanos y f\u00edsicos.<\/p>\n

Shaw dice que ha notado un mayor inter\u00e9s en los conocimientos ind\u00edgenas en la UNESCO<\/a> (la Organizaci\u00f3n para la Educaci\u00f3n, la Ciencia y la Cultura de las Naciones Unidas).\u00a0Se aconseja a la organizaci\u00f3n durante un proyecto de tres a\u00f1os financiado por el gobierno japon\u00e9s, en Indonesia, Filipinas<\/a> y Timor Leste, que tiene como objetivo, entre otras cosas, de integrar el conocimiento ind\u00edgena y cient\u00edfico en la reducci\u00f3n del riesgo de desastres y la pr\u00e1ctica adaptaci\u00f3n al cambio clim\u00e1tico.<\/p>\n

Pero a\u00f1ade: \u00abYo no dir\u00eda que lo estamos haciendo muy bien en el \u00e1rea de los conocimientos ind\u00edgenas. Todav\u00eda hay mucho trabajo por hacer.\u00bb<\/p>\n

Antrop\u00f3logo Ambiental Lisa Hiwasaki est\u00e1 de acuerdo.\u00a0Un especialista del programa para las islas peque\u00f1as y el conocimiento ind\u00edgena en la oficina de Yakarta<\/a> de la UNESCO, Hiwasaki dice que mucha gente de acuerdo en la importancia de la incorporaci\u00f3n de los conocimientos locales e ind\u00edgenas en la educaci\u00f3n de los desastres, pero que en la pr\u00e1ctica poco se ha hecho.<\/p>\n

\u00abEl n\u00famero de organizaciones internacionales que incorporan [ese conocimiento] en su trabajo es muy, muy limitado\u00bb, a\u00f1ade.\u00a0Hiwasaki lo atribuye a la falta de tres cuestiones fundamentales: buenos ejemplos, metodolog\u00edas y tiempo.<\/p>\n

\u00abLa preparaci\u00f3n para desastres es un proceso largo que requiere un compromiso a largo plazo, por lo que a menudo es eclipsado por cuestiones\u00bb m\u00e1s urgentes \u00ab,\u00bb ella dice.<\/p>\n

Pero cuando ocurre un desastre, no hay nada m\u00e1s urgente.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

El conocimiento y la ciencia ind\u00edgena a menudo parecen polos opuestos, pero bien articulados pueden frenar los riesgos de desastres naturales En un poema sobre un terremoto que mat\u00f3 a miles de personas en Nepal y la India en 1934, el poeta popular de Nepal Lok Nath Pokharel describi\u00f3 la muerte visible y generalizada de […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[25,5,39],"tags":[2588,886,2589,1471,2587,4534],"class_list":["post-5089","post","type-post","status-publish","format-standard","category-a-cielo-abierto","category-patrimonio-natural-e-inmaterial","category-ultimas-noticias","tag-ciencia","tag-india","tag-nepal","tag-patrimonio","tag-serpiente","tag-unesco"],"yoast_head":"\nLa ciencia utiliza las serpientes y los cuentos populares para prevenir desastres naturales<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"El 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