{"id":6055,"date":"2013-11-29T10:10:58","date_gmt":"2013-11-29T08:10:58","guid":{"rendered":"http:\/\/patrimonioactual.com\/page\/?p=6055"},"modified":"2013-11-29T10:10:58","modified_gmt":"2013-11-29T08:10:58","slug":"el-museo-reina-sofia-inaugura-la-exposicion-formas-biograficas-construccion-y-mitologia-individual","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/patrimonioactual.com\/page\/el-museo-reina-sofia-inaugura-la-exposicion-formas-biograficas-construccion-y-mitologia-individual\/","title":{"rendered":"El Museo Reina Sof\u00eda inaugura la exposici\u00f3n Formas biogr\u00e1ficas. Construcci\u00f3n y mitolog\u00eda individual"},"content":{"rendered":"

\"Museo<\/a><\/h2>\n

La exposici\u00f3n Formas biogr\u00e1ficas. Construcci\u00f3n y mitolog\u00eda individual<\/i>, revisa el potencial narrativo del arte desde mediados del siglo XIX hasta nuestros d\u00edas explorando, como l\u00ednea argumental de la muestra, las diversas formas utilizadas por los artistas para construir su identidad y biograf\u00eda personal <\/b><\/h2>\n

A trav\u00e9s de m\u00e1s de 275 obras<\/b>, entre pinturas, esculturas, instalaciones, fotograf\u00edas, extractos de pel\u00edculas, dibujos y material documental, la muestra analiza las modalidades en que los artistas, a semejanza de los escritores, se afanaron en transformar la idea del relato biogr\u00e1fico<\/b>, que implica una concatenaci\u00f3n ordenada de hechos, y superaron las convenciones de la t\u00e9cnica biogr\u00e1fica al elaborar libremente ciertos elementos de su propia trayectoria vital<\/b>.<\/p>\n

La exposici\u00f3n<\/b><\/p>\n

La mitolog\u00eda individual y construcci\u00f3n, se entremezclan a lo largo de las trece salas que componen la muestra,<\/b> que arranca planteando el peso de \u201cla habitaci\u00f3n\u201d, ese espacio de origen de la biograf\u00eda que, junto al nombre, define al individuo en sus comienzos. La obra de Paul Klee,<\/b> Zeichnung zur Zimmerperspektive mit Einwohnern [Dibujo para perspectiva de habitaci\u00f3n con moradores]<\/i> (1921\/24)], preside la sala en la que la idea de la habitaci\u00f3n se extiende a ese lugar donde el ser humano nace y muere.<\/p>\n

A trav\u00e9s de varias obras se muestran dos visiones contrapuestas de ese tr\u00e1nsito entre la vida y la muerte: una m\u00e1s po\u00e9tica, la que refleja la obra La Mer bleue <\/i>(2012), de Anne-Marie Schneider<\/b>; y, otra, enfrentada a \u00e9sta, con un enfoque m\u00e1s grotesco, representada en una pintura de Martin Kippenberger<\/b>, <\/b>Sin t\u00edtulo<\/i> (1988). En este espacio tambi\u00e9n se plantea la relaci\u00f3n con la figura paterna como forma de construcci\u00f3n de la vida, a trav\u00e9s de las obras Padre e figlio [Padre e hijo]<\/i> (1973) y Biennale 66 <\/i>(1962-1966), de Michelangelo Pistoletto<\/b>, y Podr\u00eda prestarte algo, pero en eso no te har\u00eda ning\u00fan favor<\/i> (1985), de Martin Kippenberger,<\/b> en la que Picasso<\/a><\/b>, <\/b>a quien siempre admir\u00f3, engendra la figura del padre.<\/p>\n

Las siguientes salas abordan el concepto de mitolog\u00eda individual partiendo de la visi\u00f3n del poeta rom\u00e1ntico franc\u00e9s G\u00e9rard de Nerval<\/b>, quien invent\u00f3 su propia biograf\u00eda en torno al territorio en el que naci\u00f3 \u2014su nombre es el seud\u00f3nimo literario de G\u00e9rard Labrunie y adopt\u00f3 el nombre de Nerval a ra\u00edz de una inscripci\u00f3n geogr\u00e1fica de su ascendencia materna\u2014. Nerval lleg\u00f3 a construirse una falsa y extensa genealog\u00eda, conocida como La<\/i> G\u00e9n\u00e9alogie fantastique, dite aussi d\u00e9lirante [Genealog\u00eda fant\u00e1stica, tambi\u00e9n conocida como delirante]<\/i> (1841). El original y una reproducci\u00f3n en gran formato se exhiben en la muestra. Enfrentado a esta obra, el cuadro de Mark Rothko<\/b>, Untitled (Bird & Eagle) [Sin t\u00edtulo (P\u00e1jaro y \u00e1guila)]<\/i> (ca. 1942), hace alusi\u00f3n a la figura del \u201cp\u00e1jaro\u201d, motivo recurrente entre los surrealistas y que tradicionalmente representa \u201cel alma\u201d, \u201cel otro\u201d.<\/p>\n

La idea de mitolog\u00eda individual planteada en el Romanticismo<\/a>, la retoman los artistas surrealistas<\/a>, aunque es a comienzos de la d\u00e9cada de los sesenta cuando resurge en el vocabulario del arte para caracterizar la obra del escultor \u00c9tienne-Martin<\/b>. Este artista construy\u00f3 su propia mitolog\u00eda personal sobre la memoria y la met\u00e1fora de la casa natal, representada en la obra Les Demeures [Moradas], (1961) <\/i>y Ab\u00e9c\u00e9daire [Abecedario]<\/i>, (1967).<\/i><\/p>\n

La tercera sala de la exposici\u00f3n aborda la transformaci\u00f3n de la biograf\u00eda a trav\u00e9s de la descripci\u00f3n y la idea de lo fant\u00e1stico como fuerza transformadora de la vida. Para ilustrar esta idea, se recogen los grabados del \u00e1lbum de Eaux-fortes sur Paris [Aguafuertes sobre Par\u00eds]<\/i>, concebido por Charles Meryon<\/b> a principios de 1850, en el que el artista realiza una descripci\u00f3n sobria, pero con una cierta visi\u00f3n rom\u00e1ntica, de su ciudad de origen. Esta transfiguraci\u00f3n del viejo Par\u00eds, fue la matriz del Par\u00eds en el que se inspirar\u00edan los surrealistas.<\/p>\n

La idea del espacio es muy importante en la exposici\u00f3n y en la sala titulada \u201cElementos. El espacio de crisis (1)\u201d comenzamos a verlo desde la perspectiva biogr\u00e1fica. Los elementos primarios son fundamentales en este espacio. El concepto de \u201cconstrucci\u00f3n\u201d queda claramente patente aqu\u00ed, donde se recoge material documental de Franz Kafka<\/b>, as\u00ed como <\/b>trabajos de Louise Bourgeois <\/b>y Philip Guston. <\/b>Tambi\u00e9n se exhibe Pickpocket [Carterista] <\/i>(1959), la pel\u00edcula de Robert Bresson<\/b> en la que se ve a un hombre en constante movimiento de un lado a otro, y Pawn Shop [Casa de empre\u00f1os] <\/i>(2009), de Jeff Wall.<\/b><\/p>\n

A trav\u00e9s de varias obras de Munch se plantea en el siguiente espacio la idea rom\u00e1ntica del drama de la vida. El drama no es s\u00f3lo un concepto teatral, existe en la vida en s\u00ed. La noci\u00f3n fue introducida en la historia del teatro por el dramaturgo noruego Henrik Ibsen<\/b> con Espectros<\/i> (1882). Edvard Munch<\/b> trabaj\u00f3 en la escenograf\u00eda de esa obra en 1906 y sus bocetos de decorado para varias escenas se exponen en esta sala. La figura fantasmal se repite en varias de las creaciones que acoge la estancia, como en el cuadro de gran formato Vertikalschmerz (Dolor vertical)<\/i> (1989), de G\u00fcnter Brus<\/b>; o en las obras de Alfred Kubin<\/b>: Die Angst (El miedo)<\/i> (1899), Das Pendel (El p\u00e9ndulo)<\/i> (1903) y Der geplagte Mensch (El hombre atormentado)<\/i> (1899). El fantasma representa \u201cal otro\u201d, las figuras del pasado con las que vive el ser humano; el drama de la vida consiste en aprender a vivir con ellas.<\/p>\n

En la exposici\u00f3n se plantean varios temas de manera recurrente. Hemos visto que uno de ellos es la casa, el territorio y el cuerpo son otros dos conceptos claves en la muestra. <\/b>El tema de la imagen del cuerpo, tanto la percepci\u00f3n interna que cada uno tiene de uno mismo, como la que proyecta hacia el exterior, inunda las obras de artistas como VALIE EXPORT<\/b>, Claude Cahun,<\/b> Francesca Woodman, Jeff<\/b> Wall <\/b>o Lygia Clark<\/b>, de la que se muestra sus Estruturas de Caixa de F\u00f3sforos [Estructuras de caja de cerillas]<\/i> (1964), a trav\u00e9s de las cuales se apropia del sentido de la po\u00e9tica y de las cosas simples. <\/b><\/p>\n

Se establece un paralelismo entre los dos espacios siguientes, en los que se presentan sendas formas opuestas de \u201cEnsamblaje (auto) biogr\u00e1fico\u201d, o la manera en la que los artistas construyen su historia a partir de retazos o elementos. En la primera, el artista y skater<\/i> norteamericano Ed Templeton<\/b>, cuenta su vida a trav\u00e9s de m\u00faltiples fotograf\u00edas que llenan la estancia y en las que se refleja el entorno de los suburbios de los que proviene. La cantidad de piezas de la primer sala se contrapone al vac\u00edo de la siguiente, donde coexisten \u00fanicamente dos obras en las que la figura paterna vuelve a hacerse patente: (T\u00eate du p\u00e8re de l\u2019artiste (plate et grav\u00e9e)<\/i> (1927), de Alberto<\/b> Giacometti<\/b>, y la serie Sr. Cuchillo y Sra. Tenedor<\/i> (2009-2010), una instalaci\u00f3n a trav\u00e9s de la cual Henrik Olesen<\/b> retrata a su familia.<\/p>\n

El concepto de teatro, poniendo el \u00e9nfasis en su aspecto terap\u00e9utico y pol\u00edtico, se retoma en esta sala donde se muestra obra de varios artistas del Este (dos polacos, Tadeusz Kantor <\/b>y Alina Szapocznikow<\/b>, y el serbio Tomislav Gotovac<\/b>). En 1944, cuando Polonia<\/a> estaba ocupada por los nazis, el escritor y artista Tadeusz Kantor puso en escena la obra El regreso de Ulises<\/i> en un inmueble que hab\u00eda sido bombardeado: la habitaci\u00f3n inhabitable deven\u00eda un lugar de recreaci\u00f3n y de reconstrucci\u00f3n mitol\u00f3gica. En este apartado de la muestra se plantea la idea del regreso para encontrar un espacio, un lugar. En la sala se proyecta Wielopole<\/i>, Wielopole<\/i> (1984), pel\u00edcula autobiogr\u00e1fica de Kantor, y se exhiben objetos originales de la escenograf\u00eda de la obra El regreso de Ulises<\/i>, como una maqueta del teatro en el que se represent\u00f3. Objetos teatrales como maletas, donde metaf\u00f3ricamente cada uno lleva su biograf\u00eda, y la voluntad de tener un espacio, est\u00e1n presentes en este apartado.<\/p>\n

Los trabajos de Alina Szapocznikow<\/b>, muy poco vistos hasta el momento, utilizan los v\u00ednculos familiares como hilo conductor de su trabajo: La artista polaca estuvo recluida en un campo de concentraci\u00f3n nazi; fue precisamente en uno de ellos donde muri\u00f3 su madre. La figura materna queda reflejada en la obra Souvenir I<\/i> (1971), mientras que su hermano est\u00e1 representado en la escultura a tama\u00f1o natural, Piotr<\/i> (1972).<\/p>\n

Cuando en la exposici\u00f3n se habla de \u201cFronteras humanas\u201d, se hace referencia a las de car\u00e1cter pol\u00edtico, cultural y de g\u00e9nero. A ello se dedican dos salas en las que se alude a la memoria biogr\u00e1fica, tanto individual como colectiva. En la primera, se muestra la obra de artistas que restituyen, a trav\u00e9s de la imagen, la biograf\u00eda de otros; es el caso de la colecci\u00f3n de fotograf\u00edas recopilada por Santu Mofokeng<\/b> con el nombre de The Black Photo Album <\/i>(1997). <\/i>El conjunto de fotograf\u00edas a color de gran formato realizadas en 2011 y 2012 por Ahlam Shibli<\/b> \u2013serie Death<\/i>– en la poblaci\u00f3n y en el campo de refugiados de Nablus, islote palestino bajo control israel\u00ed, recoge numerosos retratos de \u00abm\u00e1rtires\u00bb de la causa palestina expuestos en el \u00e1mbito dom\u00e9stico, entre escenas cotidianas. La serie Trauma<\/i> (2009-2010) de la misma artista, toma como punto de partida la conmemoraci\u00f3n de la ofensiva de la resistencia contra los nazis en Tulle (Francia) y las posteriores represalias criminales de las fuerzas ocupantes. Shibli desarrolla un trabajo basado en la dimensi\u00f3n documental de la fotograf\u00eda, agrupada en amplias series sobre los procesos de construcci\u00f3n de una identidad en conflicto. Por su parte\u00a0 el indio Jyvia Soma Mashe<\/b>, a trav\u00e9s de sus dos piezas, How people got their name [Como las personas obtuvieron sus nombres]<\/i> (1999) <\/b>y Sin t\u00edtulo<\/i> (1997) <\/b>habla de memoria colectiva. Arpita Singh<\/b>, <\/b>con el \u00f3leo de gran formato My Mother<\/i> (1993), resume los conflictos que en ese a\u00f1o enfrentaron violentamente a hind\u00faes y musulmanes.<\/p>\n

De la espa\u00f1ola Maruja Mallo <\/b>se exhiben los autorretratos asistidos, realizados en 1929 y 1945, que constituyen\u00a0 un ejemplo de c\u00f3mo la \u201cauto-puesta\u201d en escena se utiliza en la creaci\u00f3n de la mitolog\u00eda individual. Las acciones documentadas de Jos\u00e9 P\u00e9rez<\/b> Oca\u00f1a<\/b> realizadas en los setenta reflejan la libertad para construir de forma retroactiva una biograf\u00eda elaborada en una situaci\u00f3n de marginalidad. Es la frontera de g\u00e9nero.<\/p>\n

En la \u00faltima sala de la exposici\u00f3n se encuentra la instalaci\u00f3n Chambre 202, Hotel du Pavot [Habitacion 202. Hotel du Pavot] <\/i>(1970), de Dorothea Tanning<\/b>, <\/b>es una <\/b>obra clave que ha sido prestada por el Pompidou<\/a> y que reinventa el motivo de la habitaci\u00f3n de los amantes, proyect\u00e1ndolo en un espacio quim\u00e9rico y est\u00e1tico, En 1974, cuando expon\u00eda esta pieza en, Par\u00eds la artista declar\u00f3: \u201c\u2026 todo lo que se hace es autobiogr\u00e1fico. Sin embargo, uno de los objetivos de pintar era, para m\u00ed, escapar a mi biograf\u00eda\u201d. Escapar a su biograf\u00eda es transportarse a un espacio distinto, fuera del espacio terrestre com\u00fan. Aqu\u00ed se plantea el concepto de huida de la biograf\u00eda, del olvido.<\/p>\n

Esta instalaci\u00f3n se contrapone a la escultura de acero pintada completamente de blanco que representa a un ni\u00f1o jugando sentado en el suelo: The New Beetle (El nuevo escarabajo)<\/i> (2006) de Charles Ray<\/b> que define un lugar claro, pr\u00f3ximo y lejano; en esta ocasi\u00f3n, una habitaci\u00f3n abstra\u00edda de toda coordenada biogr\u00e1fica.<\/p>\n

Artistas presentes en la exposici\u00f3n <\/b><\/p>\n

Antonin Artaud, Louise Bourgeois, Georges Braque, Brassa\u00ef (Gyula Hal\u00e1sz), Robert Bresson, Andr\u00e9 Breton, G\u00fcnter Brus, Claude Cahun, Lygia Clark, Bruce Conner, Joseph Cornell, Camille Corot, Max Ernst, Pepe Espali\u00fa (Jos\u00e9 Gonz\u00e1lez Espali\u00fa), \u00c9tienne-Martin, Walker Evans, Marina Faust, L\u00e9opold Flameng, Alberto Giacometti, Tomislav Gotovac, Philip Guston, Raymond Hains, Franz Kafka, Tadeusz Kantor, Martin Kippenberger, Paul Klee, Alfred Kubin, Henri Le Secq, Maruja Mallo, Jyvia Soma Mashe, Ludwig Meidner, Charles Meryon, Duane Michals, Santu Mofokeng, Edvard Munch, C\u00e9lestin Nanteuil, G\u00e9rard de Nerval, Oca\u00f1a, Henrik Olesen, Michelangelo Pistoletto, Charles Ray, Jean Richer, Gerhard Richter, Mark Rothko, Raymond Roussel, Anne-Marie Schneider, Kurt Schwitters, Ahlam Shibli, Arpita Singh, Alina Szapocznikow, Dorothea Tanning, Ed Templeton, Claire Tenu, VALIE EXPORT, Jeff Wall y Francesca Woodman.<\/p>\n

Informaci\u00f3n de inter\u00e9s<\/b><\/p>\n

FECHAS:<\/b>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 27 de noviembre de 2013 \u2013 31 de marzo de 2014<\/p>\n

LUGAR:<\/b>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Museo Nacional Centro de Arte Reina Sof\u00eda (Madrid)<\/p>\n

Edificio Sabatini. Sala A1<\/p>\n

ORGANIZACI\u00d3N:<\/b>\u00a0\u00a0 Museo Nacional Centro de Arte Reina Sof\u00eda (Madrid)<\/p>\n

COMISARIO: \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/b>Jean-Fran\u00e7ois Chevrier<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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