{"id":6117,"date":"2013-12-12T11:04:25","date_gmt":"2013-12-12T09:04:25","guid":{"rendered":"http:\/\/patrimonioactual.com\/page\/?p=6117"},"modified":"2013-12-12T11:18:11","modified_gmt":"2013-12-12T09:18:11","slug":"14-elementos-inscritos-en-la-lista-representativa-del-patrimonio-cultural-inmaterial-de-la-humanidad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/patrimonioactual.com\/page\/14-elementos-inscritos-en-la-lista-representativa-del-patrimonio-cultural-inmaterial-de-la-humanidad\/","title":{"rendered":"14 elementos inscritos en la Lista Representativa del Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad de la UNESCO"},"content":{"rendered":"

\"Antiguo<\/a><\/h2>\n

La Lista Representativa del Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad de la UNESCO es un instrumento de promoci\u00f3n cuyo prop\u00f3sito es dar m\u00e1s visibilidad al patrimonio inmaterial en general. Reconoce tradiciones y saberes que reflejan la diversidad cultural de las comunidades que los practican, sin por ello atribuirles ning\u00fan criterio de excelencia ni de exclusividad<\/b><\/h2>\n

El Comit\u00e9 intergubernamental para la salvaguardia del patrimonio inmaterial<\/a>\u00a0de la UNESCO, que celebr\u00f3 en Bak\u00fa<\/a> su octava reuni\u00f3n, inscribi\u00f3 14 elementos en la Lista representativa del patrimonio cultural inmaterial de la humanidad<\/a>.<\/p>\n

Los nuevos elementos, por orden de inscripci\u00f3n, son:<\/strong><\/p>\n

Argelia – Peregrinaci\u00f3n anual al mausoleo de Sidi \u2018Abd el-Qader Ben Mohammed (\u201cSidi Cheikh\u201d)<\/b><\/p>\n

Todos los a\u00f1os, a finales del mes de junio, las comunidades suf\u00edes emprenden una peregrinaci\u00f3n de tres d\u00edas de duraci\u00f3n para dirigirse a la localidad de El Abiodh Sidi Cheikh, donde se yergue el mausoleo de Sidi \u2018Abd el-Qader Ben Mohammed, m\u00e1s conocido por el nombre de \u201cSidi Cheikh\u201d. Esta peregrinaci\u00f3n renueva los v\u00ednculos pac\u00edficos entre los miembros de la hermandad suf\u00ed, contribuye al desarrollo del sufismo, fomenta valores comunitarios como la hospitalidad y ofrece una ocasi\u00f3n para la pr\u00e1ctica colectiva de plegarias, recitaciones del Cor\u00e1n e interpretaciones de bailes y cantos profanos. A las plegarias y ritos que son el elemento central de la peregrinaci\u00f3n, vienen a a\u00f1adirse bailes y competiciones ecuestres y de esgrima.<\/p>\n

Argelia, Mal\u00ed y N\u00edger – Conocimientos y pr\u00e1cticas vinculados al\u00a0imzad<\/i>\u00a0de las comunidades tuaregs de Argelia, Mal\u00ed y N\u00edger<\/b><\/p>\n

La m\u00fasica del\u00a0imzad<\/i>, instrumento de una sola cuerda frotada tocado por las mujeres, constituye un rasgo cultural caracter\u00edstico de las poblaciones tuaregs<\/a>. Las int\u00e9rpretes de este instrumento lo tocan sentadas, coloc\u00e1ndolo en sus rodillas y sirvi\u00e9ndose de un arco. Las melod\u00edas del\u00a0imzad<\/i>\u00a0acompa\u00f1an los cantos po\u00e9ticos y tradicionales que suelen ser interpretados por los hombres cuando se celebran ceremonias en los campamentos tuaregs. La m\u00fasica del imzad<\/i>\u00a0se ejecuta a menudo para alejar los esp\u00edritus malignos y aliviar los sufrimientos de las personas enfermas. La transmisi\u00f3n de los conocimientos musicales se efect\u00faa oralmente, con m\u00e9todos tradicionales basados en la observaci\u00f3n y asimilaci\u00f3n.<\/p>\n

Bangladesh – El arte tradicional de tejer el\u00a0jamdani<\/i><\/b><\/p>\n

El\u00a0jamdani<\/i>\u00a0es un tipo de tejido fabricado a mano por artesanos de la regi\u00f3n de Dacca y su confecci\u00f3n exige gran cantidad de tiempo y mucho trabajo. Este textil de algod\u00f3n extrafino es famoso por la riqueza y variedad de sus motivos, que se componen directamente en los telares. Para las mujeres bengal\u00edes llevar un sari de\u00a0jamdani<\/i>\u00a0constituye un verdadero s\u00edmbolo de identidad, dignidad y autoestima, tanto en la vida diaria como en eventos festivos. Son maestros tejedores los que ense\u00f1an a sus aprendices las t\u00e9cnicas de tejido y los motivos tradicionales, pero la transmisi\u00f3n de \u00e9stos se efect\u00faa principalmente en el seno de las familias que forman la comunidad de tejedores.<\/p>\n

B\u00e9lgica – La pesca del camar\u00f3n a caballo en Oostduinkerke<\/b><\/p>\n

En Oostduinkerke, los pescadores de camarones, montados caballo, arrastran sus redes en las olas rompientes para capturar sus presas. Para ejercer este oficio es esencial poseer un buen conocimiento del mar y de los bancos de arena, y tener una estrecha relaci\u00f3n de confianza con el caballo. Este tipo de pesca tradicional confiere a la comunidad que lo practica un fuerte sentimiento de identidad colectiva y desempe\u00f1a un papel esencial en eventos sociales y culturales, especialmente durante la Fiesta del Camar\u00f3n que dura dos d\u00edas. Son doce familias las que se dedican a pescar el camar\u00f3n y cada una de ellas desempe\u00f1a un cometido especial en esta actividad. Los conocimientos se transmiten de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n: los pescadores m\u00e1s veteranos ense\u00f1an sus t\u00e9cnicas de pesca a los principiantes.<\/p>\n

Brasil – El \u201cC\u00edrio de Nazar\u00e9\u201d: procesi\u00f3n de la imagen de Nuestra Se\u00f1ora de Nazaret en la ciudad de Belem (Estado de Par\u00e1)<\/b><\/p>\n

La fiesta del \u201cC\u00edrio de Nazar\u00e9\u201d se celebra en honor de Nuestra Se\u00f1ora de Nazaret el segundo domingo de octubre de cada a\u00f1o, fecha en la que tiene lugar una de las mayores procesiones religiosas del mundo, con motivo del traslado de una imagen de madera de la Virgen Mar\u00eda desde la catedral de la S\u00e9 hasta la plaza del Santuario de Nazaret en la ciudad de Belem. Grandes muchedumbres vienen de todo Brasil<\/a> para acudir a esta festividad en la que se mezclan lo religioso y lo profano, reflejando as\u00ed el car\u00e1cter multicultural de la sociedad brasile\u00f1a. Al mismo tiempo que los fieles levantan altares y dan acogida a los visitantes, los padres asisten con sus hijos a los diversos festejos transmiti\u00e9ndoles as\u00ed el legado de esta pr\u00e1ctica cultural tradicional.<\/p>\n

China – El\u00a0zhusuan<\/i>\u00a0chino: conocimientos y pr\u00e1ctica del c\u00e1lculo matem\u00e1tico con \u00e1baco<\/b><\/p>\n

El\u00a0zhusuan<\/i>\u00a0chino es un antiguo m\u00e9todo tradicional para efectuar c\u00e1lculos matem\u00e1ticos con un \u00e1baco. Desplazando las cuentas del \u00e1baco a lo largo de las varillas en que est\u00e1n ensartadas, sus usuarios pueden efectuar adiciones, sustracciones, multiplicaciones simples y exponenciales, divisiones, c\u00e1lculos de ra\u00edces y ecuaciones m\u00e1s complejas. El uso del\u00a0zhusuan<\/i>\u00a0se ha transmitido de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n mediante m\u00e9todos tradicionales de ense\u00f1anza oral y autoaprendizaje. Los principiantes pueden efectuar c\u00e1lculos r\u00e1pidos con el \u00e1baco una vez que han adquirido algunos rudimentos sobre su uso, y los usuarios veteranos desarrollan su agilidad mental gracias a la utilizaci\u00f3n continua de este instrumento. El uso del\u00a0zhusuan<\/i>\u00a0est\u00e1 ampliamente extendido en la vida diaria de China<\/a> y constituye un s\u00edmbolo importante de la identidad y la cultura tradicional del pueblo chino.<\/p>\n

Chipre, Croacia, Espa\u00f1a, Grecia, Italia, Marruecos y Portugal – La dieta mediterr\u00e1nea<\/b><\/p>\n

La dieta mediterr\u00e1nea<\/a> comprende un conjunto de conocimientos, competencias pr\u00e1cticas, rituales, tradiciones y s\u00edmbolos relacionados con los cultivos y cosechas agr\u00edcolas, la pesca y la cr\u00eda de animales, y tambi\u00e9n con la forma de conservar, transformar, cocinar, compartir y consumir los alimentos. Comer juntos es uno de los fundamentos de la identidad y continuidad culturales de las comunidades de la cuenca del Mediterr\u00e1neo. Este elemento del patrimonio cultural inmaterial pone de relieve los valores de hospitalidad, buena vecindad, di\u00e1logo intercultural y creatividad, y adem\u00e1s desempe\u00f1a un papel esencial de factor de cohesi\u00f3n social en los espacios culturales, festejos y celebraciones, al agrupar a todo tipo de gentes.<\/p>\n

Etiop\u00eda – Fiesta conmemorativa del hallazgo de la Verdadera Santa Cruz de Cristo<\/b><\/p>\n

La festividad de Maskel se celebra en toda Etiop\u00eda<\/a> el 26 de septiembre para conmemorar la exhumaci\u00f3n de la Verdadera Santa Cruz de Cristo. El centro de las celebraciones es la Damera, una hoguera que se enciende en la plaza Maskel de Ad\u00eds Abeba. Centenares de miles de personas procedentes de diferentes comunidades acuden a la plaza, mientras que los sacerdotes, revestidos con ornamentos de colores vistosos, entonan himnos, recitan plegarias y ejecutan una danza r\u00edtmica \u00fanica en su g\u00e9nero. La festividad de Maskel con su esp\u00edritu de reconciliaci\u00f3n, cohesi\u00f3n social y coexistencia pac\u00edfica contribuye a fomentar la vida espiritual de las familias y comunidades de todo el pa\u00eds que acuden a ella.<\/p>\n

Francia – Las ostensiones septenales lemosinas<\/b><\/p>\n

Las ostensiones septenales lemosinas son ceremonias y procesiones grandiosas que se organizan cada siete a\u00f1os en la regi\u00f3n de Limoges para mostrar y venerar reliquias de santos cristianos. A estas celebraciones acuden grandes muchedumbres deseosas de presenciar el paso de los relicarios llevados en procesi\u00f3n por diferentes ciudades. Las ostensiones se empiezan a preparar con un a\u00f1o de antelaci\u00f3n en los municipios, lo cual facilita el reforzamiento de los v\u00ednculos sociales entre sus habitantes. Las festividades propiamente dichas propician tambi\u00e9n la integraci\u00f3n social de los que vivieron antes en la regi\u00f3n y de los reci\u00e9n llegados a \u00e9sta y, adem\u00e1s, ofrecen una ocasi\u00f3n para que las familias se re\u00fanan de nuevo, ya que los parientes que abandonaron la regi\u00f3n suelen volver a ella para participar en las celebraciones.<\/p>\n

Georgia – Antiguo m\u00e9todo georgiano de vinificaci\u00f3n tradicional en\u00a0kvevris<\/i><\/b><\/p>\n

La vinificaci\u00f3n en\u00a0kvevris<\/i>\u00a0recibe su nombre de los envases de barro ovoides as\u00ed denominados, que se utilizan tradicionalmente para fermentar y almacenar el vino en los pueblos y ciudades de toda Georgia<\/a>. La elaboraci\u00f3n del vino, que desempe\u00f1a un papel importante en la vida diaria y las fiestas de las comunidades de Georgia, es un componente indisociable de su identidad cultural. De hecho, los vi\u00f1edos y el vino son temas frecuentemente evocados en las tradiciones orales y las canciones georgianas. Los conocimientos acerca de este elemento del patrimonio cultural<\/a> se transmiten por conducto de las familias, vecinos y amigos que participan conjuntamente en las faenas de la vendimia y la vinificaci\u00f3n.<\/p>\n

El elemento denominado\u00a0sankirtana<\/i>\u00a0engloba un conjunto de expresiones art\u00edsticas que se interpretan con motivo de la celebraci\u00f3n de fiestas religiosas, o en determinados momentos de la vida de los miembros de la comunidad vaishnava. Acompa\u00f1ados por tamborileros, grupos de cantantes-bailarines representan las vidas y actos de Krishna entonando cantos religiosos que suelen provocar \u00e9xtasis entre los devotos. Las representaciones del\u00a0sankirtana <\/i>tienen lugar con motivo de la celebraci\u00f3n de las festividades c\u00edvicas y religiosas que congregan a la comunidad, y tambi\u00e9n cuando se realizan determinadas ceremonias vinculadas a los ciclos de vida de los individuos. La sociedad en su conjunto participa en la salvaguardia del elemento, y los conocimientos y competencias inherentes a \u00e9ste se transmiten tradicionalmente de maestros a disc\u00edpulos.<\/p>\n

Italia – Procesiones de estructuras colosales llevadas a cuestas<\/b><\/p>\n

En toda Italia<\/a>, y m\u00e1s especialmente en las ciudades de Nola, Palmi, Sassari y Viterbo, tienen lugar procesiones cat\u00f3licas en las que se llevan a cuestas estructuras simb\u00f3licas de gran tama\u00f1o. Estas celebraciones comunitarias exigen la participaci\u00f3n no s\u00f3lo de cantores y m\u00fasicos, sino tambi\u00e9n de artesanos cualificados que fabrican las estructuras paseadas en las procesiones y los vestidos y objetos utilizados en \u00e9stas. Un componente fundamental de este elemento del patrimonio cultural inmaterial es el reparto coordinado y equitativo de las tareas, en el marco del proyecto com\u00fan de organizaci\u00f3n de las procesiones. Las estructuras procesionales se recrean todos los a\u00f1os gracias a la transmisi\u00f3n informal de los conocimientos y t\u00e9cnicas pertinentes.<\/p>\n

Jap\u00f3n – Washoku: tradiciones culinarias de los japoneses, en particular para festejar el A\u00f1o Nuevo<\/b><\/p>\n

El\u00a0washoku<\/i>\u00a0es un conjunto global de competencias pr\u00e1cticas, tradiciones y conocimientos vinculados a la preparaci\u00f3n y el consumo de alimentos, as\u00ed como al respeto de los recursos naturales<\/a>. Se trata de una pr\u00e1ctica social t\u00edpica de las festividades del A\u00f1o Nuevo que consiste en la preparaci\u00f3n de platos especiales, bellamente ornamentados y preparados con ingredientes frescos. Cada uno de ellos tiene un significado simb\u00f3lico distinto. Estos platos se comparten entre los miembros de la familia o de la comunidad. Los conocimientos y competencias pr\u00e1cticas elementales que guardan relaci\u00f3n con el\u00a0washoku<\/i>\u00a0se transmiten en el seno del hogar, durante las comidas familiares.<\/p>\n

Kirguist\u00e1n – Manas, Semetey y Seytek: trilog\u00eda \u00e9pica kirgu\u00eds<\/b><\/p>\n

La trilog\u00eda \u00e9pica de Manas, Semetey y Seytek es una expresi\u00f3n de la memoria hist\u00f3rica del pueblo kirgu\u00eds. Ha sobrevivido gracias a una comunidad de narradores que la representan recurriendo a formas especiales de recitaci\u00f3n, ritmo, tonalidad y m\u00edmicas en los festejos aldeanos y con motivo de la celebraci\u00f3n de las fiestas nacionales. Las representaciones de esta trilog\u00eda \u00e9pica contribuyen a que los j\u00f3venes conozcan la historia y cultura de su pueblo, amen la naturaleza y sean proclives al entendimiento con los pueblos del mundo entero. Adem\u00e1s, este elemento del patrimonio cultural inmaterial confiere al pueblo kirgu\u00eds un sentimiento de identidad y fomenta la tolerancia y el multiculturalismo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La Lista Representativa del Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad de la UNESCO es un instrumento de promoci\u00f3n cuyo prop\u00f3sito es dar m\u00e1s visibilidad al patrimonio inmaterial en general. 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