{"id":6618,"date":"2014-03-19T11:31:46","date_gmt":"2014-03-19T09:31:46","guid":{"rendered":"http:\/\/patrimonioactual.com\/page\/?p=6618"},"modified":"2014-03-19T11:31:46","modified_gmt":"2014-03-19T09:31:46","slug":"el-lenguaje-de-la-nieve-la-lengua-sami-es-un-buen-ejemplo-de-la-relacion-intima-que-existe-entre-medio-ambiente-y-lenguaje","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/patrimonioactual.com\/page\/el-lenguaje-de-la-nieve-la-lengua-sami-es-un-buen-ejemplo-de-la-relacion-intima-que-existe-entre-medio-ambiente-y-lenguaje\/","title":{"rendered":"El lenguaje de la nieve: la lengua sami es un buen ejemplo de la relaci\u00f3n \u00edntima que existe entre medio ambiente y lenguaje"},"content":{"rendered":"

\"UNESCO<\/a><\/h2>\n

Las comunidades locales han elaborado sistemas de conocimientos complejos, adaptados a su entorno natural,en su h\u00e1bitat, situado dentro del C\u00edrculo Polar \u00c1rtico, los pastores de renos sami han elaborado una terminolog\u00eda refinada para describir el contexto f\u00edsico singular y cambiante en el que viven, y ese lenguaje revela aspectos interconectados de la repercusi\u00f3n del cambio clim\u00e1tico<\/b><\/h2>\n

Los sami practican el pastoreo de renos en los territorios de Noruega<\/a>, Suecia<\/a>, Finlandia<\/a> y Rusia<\/a>. En uno de los centros de esa actividad, en Guovdageaidnu (Kautokeino), en el norte de Noruega, concurren 1700 personas y 93.500 renos. All\u00ed el suelo permanece cubierto de nieve siete meses al a\u00f1o y la supervivencia de los renos depende de la capacidad de llegar al liquen a trav\u00e9s de la nieve.<\/p>\n

A causa de las condiciones meteorol\u00f3gicas del \u00c1rtico<\/a>, que son muy variables, los sami deben tomar decisiones estrat\u00e9gicas a fin de asegurar el bienestar de sus reba\u00f1os. Por eso los sami han elaborado conceptos que resumen sus conocimientos de las relaciones entre todos los elementos en un momento dado, tales como la interacci\u00f3n entre la vegetaci\u00f3n, la nieve, el hielo y el viento. La terminolog\u00eda sami, prolija y precisa en lo tocante a las condiciones de la nieve y los tipos de renos, es una expresi\u00f3n de la relaci\u00f3n existente entre las condiciones de la regi\u00f3n \u00e1rtica y su modo de vida.<\/p>\n

La ciencia y la tecnolog\u00eda estudian y catalogan la vegetaci\u00f3n, pero la ciencia de los pastos invernales que los sami practican tiene en cuenta muchas otras dimensiones, a fin de facilitar la adaptaci\u00f3n a los cambios constantes.<\/p>\n

La terminolog\u00eda relativa a la nieve comprende descripciones detalladas de los tipos de nieve, su densidad, profundidad y capas, as\u00ed como de los vientos, las temperaturas y los procesos f\u00edsicos que ocurren en el suelo y los \u00e1rboles. La palabra que describe un suelo cubierto de \u201cnieve-nieve\u201d es\u00a0muohta\u00a0y para nombrar \u201cuna fina capa de nieve\u201d se emplea el t\u00e9rmino\u00a0geardni.<\/p>\n

El significado de cada concepto incluye la comprensi\u00f3n de las condiciones f\u00edsicas de las diversas capas de nieve y la manera en que \u00e9stas se relacionan con las variaciones meteorol\u00f3gicas y de temperatura. Por ejemplo,\u00a0guoldu\u00a0significa \u201cuna nube de nieve que se levanta del suelo con poco viento, cuando hay una helada intensa\u201d. La lista de palabras relacionadas con la nieve es muy larga y hay muchos t\u00e9rminos que sirven para describirla seg\u00fan las necesidades de desplazamiento y pastoreo.<\/p>\n

El estudio de la nieve y el hielo es una ciencia que evoluciona r\u00e1pidamente. El uso de la lengua sami para las labores cient\u00edficas ofrece una perspectiva m\u00e1s cabal del medio ambiente<\/a> y aporta elementos a otras fuentes de conocimiento, en particular en estos tiempos de cambios dr\u00e1sticos en el \u00c1rtico. Se ha demostrado que la terminolog\u00eda en lengua sami es m\u00e1s integradora y mejor en la ecolog\u00eda local que los t\u00e9rminos usados internacionalmente en relaci\u00f3n con la nieve.\u00a0Los matices del lenguaje se emplean tanto para referirse a los cambios m\u00e1s notorios como a los m\u00e1s sutiles, y su terminolog\u00eda proporciona tambi\u00e9n instrumentos para estrategias de adaptaci\u00f3n al cambio clim\u00e1tico<\/a> que podr\u00edan ser sumamente \u00fatiles a la comunidad internacional..<\/p>\n

En los \u00faltimos a\u00f1os, la investigaci\u00f3n conjunta que ha congregado a pueblos ind\u00edgenas<\/a> y expertos en ciencias naturales y sociales ha realizado contribuciones notables a la observaci\u00f3n del cambio clim\u00e1tico y la adaptaci\u00f3n a sus efectos.<\/p>\n

La UNESCO<\/a> lleva a cabo actualmente el proyecto :Bridging Indigenous and Scientific Knowledge about global change in the Arctic\u00a0(BRISK) [Conectar los conocimientos de los ind\u00edgenas y los cient\u00edficos acerca del cambio clim\u00e1tico en el \u00c1rtico], en el que participan el Centro Nacional de Investigaciones Cient\u00edficas de Francia, la Universidad de Versalles y el Museo Franc\u00e9s de Historia Natural.<\/p>\n

Al reunir a los cient\u00edficos que estudian el \u00c1rtico con las personas que poseen los conocimientos ind\u00edgenas en esa regi\u00f3n, la UNESCO no s\u00f3lo contribuye a facilitar evaluaciones innovadoras del medio ambiente sino tambi\u00e9n a elaborar metodolog\u00edas interdisciplinarias y transversales de punta y herramientas para establecer sinergias entre los conocimientos ind\u00edgenas y cient\u00edficos acerca de los cambios clim\u00e1ticos y mundiales en el \u00c1rtico, mediante la creaci\u00f3n de nexos entre la ciencia, la pol\u00edtica y la sociedad.<\/p>\n

La UNESCO ha coordinado numerosas iniciativas similares en el pasado, entre otras la Enciclopedia medioambiental pluriling\u00fce del atol\u00f3n de Marovo y su versi\u00f3n en l\u00ednea \u00a0en las Islas Salom\u00f3n. Asimismo, la UNESCO ha colaborado estrechamente con la etnia mayangna de Nicaragua<\/a>, a fin de compilar los conocimientos derivados de la singular relaci\u00f3n ecol\u00f3gica, social y cultural que mantiene con su medio ambiente.<\/p>\n

La riqueza del lenguaje sami es un ejemplo de que los pueblos ind\u00edgenas y las comunidades locales han elaborado sistemas de conocimientos complejos y llenos de matices en relaci\u00f3n con el mundo natural, que est\u00e1n impl\u00edcitos en el idioma que hablan y estrechamente vinculado al mismo. Los conocimientos y la experiencia que han acumulado al vivir en la frontera del cambio clim\u00e1tico son fundamentales para comprender la futura repercusi\u00f3n de este fen\u00f3meno sobre el medio ambiente.<\/p>\n

Para que estos sistemas de conocimientos sigan creciendo y desarroll\u00e1ndose como entes vivos, es preciso que reciban ayuda para que lo hagan en su idioma original, que es su lengua materna. La lengua influye en la estructura del conocimiento y en la manera en que \u00e9ste se comparte en cada comunidad.<\/p>\n

Ahora que se ha celebrado el D\u00eda Internacional de la Lengua Materna<\/a>, el 21 de febrero, bajo el lema \u00abLas lenguas locales para la ciudadan\u00eda mundial: la ciencia en primer plano\u00bb, deber\u00edamos recordar que el intercambio de conocimientos debe realizarse con sentido rec\u00edproco. Si la ciencia se transmite \u00fanicamente en unos pocos idiomas, muchas personas se ver\u00e1n marginadas de la participaci\u00f3n cabal en el empe\u00f1o cient\u00edfico. La ense\u00f1anza y el ejercicio de la ciencia en lengua local y el reconocimiento de que la ciencia impl\u00edcita en los conocimientos y los idiomas ind\u00edgenas constituyen medidas importantes que obran en el sentido de la integraci\u00f3n y, por lo tanto, de la ciudadan\u00eda mundial<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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