Sitios del Patrimonio Mundial de la UNESCO en Irán están en riesgo. La lista de monumentos que han sufrido daños por ataques de Estados Unidos e Israel desde el 28 de febrero incluye palacios y otros monumentos
El palacio de Golestán de Teherán, a menudo comparado con Versalles, además de una mezquita y un palacio históricos en Isfahán ya resultaron dañados por la guerra.
La velocidad y la magnitud de los daños ocasionados por la guerra han preocupado tanto a Irán como al Líbano, que esta semana enviaron una solicitud a la UNESCO, para que añadiera más sitios a su lista de protección reforzada.
La UNESCO expresó recientemente su preocupación por el destino de los sitios de patrimonio mundial en Irán y en toda la región, e instó a todas las partes a proteger los sitios culturales excepcionales de esta parte del mundo, afirmando que cuatro de los 29 sitios de patrimonio mundial de Irán habían sufrido daños desde el inicio de esta guerra por Estados Unidos e Israel.
«La UNESCO está profundamente preocupada por el primer impacto que las hostilidades ya están teniendo en muchos sitios de patrimonio mundial», declaró el director del Centro de Patrimonio Mundial, añadiendo que también le preocupaban los sitios en Israel, Líbano y en todo Oriente Medio.
La organización confirmó que ha verificado los daños en el suntuoso Palacio Golestán de la era Qajar en Teherán, así como en el palacio Chehel Sotoun del siglo XVII y en Masjed-e Jāme, la mezquita del viernes más antigua del país, ambos en Isfahán. También se verificaron daños en edificios cercanos al valle de Khorramabad, que incluye cinco cuevas prehistóricas y un refugio rocoso que evidencian ocupación humana que data del 63.000 a. C.
El palacio de Golestán de Teherán, comparado con Versalles
Dañado en los ataques estadounidenses e israelíes, el palacio de Golestán de Teherán es testimonio de la grandeza de la civilización iraní en el siglo XIX, afirmó Eloundou Assomo.
El palacio fue elegido residencia real persa y sede del poder por la familia Qajar y muestra la introducción de estilos europeos en el arte persa, según el sitio web de la UNESCO.
«A veces incluso lo comparamos con el Palacio de Versalles en Francia, por ejemplo, y lamentablemente ha sufrido algunos daños. Desconocemos su alcance por el momento. Pero con las imágenes que hemos podido recibir, podemos confirmar claramente que se ha visto afectado», declaró el director del Centro de Patrimonio Mundial de la UNESCO.
Los cristales rotos de los techos de espejo han cubierto los suelos, junto con arcos rotos, ventanas reventadas y molduras dañadas esparcidas bajo sus paredes de mosaico de vidrio, según un video de Associated Press grabado el 3 de marzo.
Meidan Emam, Isfahán
Construido por Shah Abbas I el Grande a principios del siglo XVII y rodeado por edificios monumentales unidos por una serie de arcadas de dos plantas, el sitio es conocido por la Mezquita Real, la Mezquita de Sheykh Lotfollah, el magnífico Pórtico de Qaysariyyeh y el palacio timúrida del siglo XV. Estos lugares constituyen un impresionante testimonio del nivel de vida social y cultural de Persia durante la era safávida.
Valor universal excepcional
La plaza Meidan Emam es una plaza pública urbana en el centro de Isfahán, ciudad situada en las principales rutas norte-sur y este-oeste que atraviesan el centro de Irán. Es una de las plazas urbanas más grandes del mundo y un ejemplo sobresaliente de la arquitectura iraní e islámica. Construida por el sha safávida Abbas I a principios del siglo XVII, la plaza está bordeada por arcadas de dos pisos y flanqueada a cada lado por cuatro magníficos edificios: al este, la mezquita Sheikh Lotfallah; al oeste, el pabellón de Ali Qapu; al norte, el pórtico de Qeyssariyeh; y al sur, la célebre Mezquita Real. Conjunto urbano homogéneo construido según un plan único, coherente y armonioso, la plaza Meidan Emam fue el corazón de la capital safávida y constituye una excepcional realización urbana.
También conocida como Naghsh-e Jahan («Imagen del Mundo»), y antiguamente como Meidan-e Shah, Meidan Emam no es típica de los conjuntos urbanos de Irán, donde las ciudades suelen tener un trazado denso sin grandes espacios abiertos. La plaza pública de Isfahán, en cambio, es inmensa: con 560 m de largo por 160 m de ancho, abarca casi 9 hectáreas.
Todos los elementos arquitectónicos que delimitan la plaza, incluidas sus arcadas comerciales, son estéticamente notables, adornados con una profusión de azulejos de cerámica esmaltada y pinturas.
De particular interés es la Mezquita Real (Masjed-e Shah), ubicada en el lado sur de la plaza y orientada hacia La Meca. Sigue siendo el ejemplo más célebre de la colorida arquitectura que alcanzó su máximo esplendor en Irán bajo la dinastía safávida (1501-1722; 1729-1736). El pabellón de Ali Qapu, en el lado oeste, constituye la entrada monumental a la zona palaciega y a los jardines reales que se extienden tras él. Sus aposentos, su alto portal y su terraza cubierta ( tâlâr ) son de gran renombre. El pórtico de Qeyssariyeh, en el lado norte, conduce al Bazar de Isfahán, de 2 km de longitud, y la Mezquita Sheikh Lotfallah, en el lado este, construida como mezquita privada para la corte real, se considera hoy una de las obras maestras de la arquitectura safávida.
La plaza Meidan Emam era el centro neurálgico de la cultura, la economía, la religión, el poder social, el gobierno y la política de la capital safávida. Su vasta explanada de arena se utilizaba para celebraciones, paseos y ejecuciones públicas, para jugar al polo y para reunir tropas. Las arcadas que rodeaban la plaza albergaban cientos de tiendas; sobre el pórtico del gran bazar Qeyssariyeh, un balcón servía de escenario para conciertos públicos; el tâlâr de Ali Qapu conectaba por la parte trasera con la sala del trono, donde el sha recibía ocasionalmente a los embajadores. En resumen, la plaza real de Isfahán era el monumento más emblemático de la vida sociocultural persa durante la dinastía safávida.
Criterio (i): El Meidan Emam constituye un conjunto urbano homogéneo, construido en un corto período de tiempo según un plan único, coherente y armonioso. Todos los monumentos que dan a la plaza son estéticamente notables. De particular interés es la Mezquita Real, que se conecta al lado sur de la plaza mediante un inmenso y profundo portal de entrada con esquinas angulosas y coronado por una media cúpula, cuyo interior está revestido con mosaicos de loza esmaltada. Este portal, enmarcado por dos minaretes, se extiende hacia el sur mediante un vestíbulo formal ( iwan ) que conduce en ángulo al patio, conectando así la mezquita, que, siguiendo la tradición, está orientada noreste/suroeste (hacia La Meca), con el conjunto de la plaza, que está orientado norte/sur.
La Mezquita Real de Isfahán sigue siendo el ejemplo más famoso de la colorida arquitectura que alcanzó su máximo esplendor en Irán bajo la dinastía safávida. El pabellón de Ali Qapu constituye la entrada monumental a la zona palaciega y a los jardines reales que se extienden tras él. Sus aposentos, completamente decorados con pinturas y en gran parte abiertos al exterior, son famosos. En la plaza se alza su alto portal (48 metros), flanqueado por varias plantas de habitaciones y coronado por una terraza (tâlâr) sombreada por un práctico techo que descansa sobre 18 delgadas columnas de madera. Todos los elementos arquitectónicos del Meidan Imam, incluidas las arcadas, están adornados con una profusión de azulejos de cerámica esmaltada y con pinturas, donde predomina la ornamentación floral (árboles en flor, jarrones, ramos, etc.), sin menoscabar las composiciones figurativas al estilo de Riza-i Abbasi, quien fue director de la escuela de pintura de Isfahán durante el reinado del Shah Abbas y fue célebre tanto dentro como fuera de Persia.
Criterio (v): La plaza real de Isfahán es una realización urbana excepcional en Irán, donde las ciudades suelen estar densamente planificadas, sin espacios abiertos, salvo los patios de los caravasares (posadas de carretera). Este es un ejemplo de una forma de arquitectura urbana inherentemente vulnerable .
Criterio (vi): El Meidan Imam era el corazón de la capital safávida. Su vasta explanada arenosa se utilizaba para paseos, para reunir tropas, para jugar al polo, para celebraciones y para ejecuciones públicas. Las arcadas que lo rodeaban albergaban tiendas; sobre el pórtico del gran bazar Qeyssariyeh, un balcón servía de escenario para conciertos públicos de músicos; el tâlâr de Ali Qapu estaba conectado por detrás con la sala del trono, donde el sha recibía ocasionalmente a los embajadores. En resumen, la plaza real de Isfahán fue el monumento más destacado de la vida sociocultural persa durante la dinastía safávida (1501-1722; 1729-1736).
Integridad
Dentro de los límites de la propiedad se ubican todos los elementos y componentes necesarios para expresar el Valor Universal Excepcional de la misma, incluyendo, entre otros, la plaza pública urbana y las arcadas de dos pisos que la delimitan, la Mezquita Sheikh Lotfallah, el pabellón de Ali Qapu, el pórtico de Qeyssariyeh y la Mezquita Real.
Entre las amenazas a la integridad del inmueble se incluyen el desarrollo económico, que está generando presiones para permitir la construcción de edificios comerciales y de aparcamiento de varias plantas en el centro histórico, dentro de la zona de amortiguación; los proyectos de ampliación de carreteras, que amenazan los límites del inmueble; el creciente número de turistas; y los incendios.
Autenticidad
Los monumentos históricos de Meidan Emam, en Isfahán, conservan su autenticidad en cuanto a forma, diseño, materiales, ubicación, entorno y espíritu. La plaza pública, antaño cubierta de arena, ahora está pavimentada con piedra. En el centro se construyó un estanque, en la década de 1990 se ajardinaron zonas verdes y se añadieron dos entradas en los extremos noreste y oeste. Estas y futuras renovaciones, llevadas a cabo por expertos en patrimonio cultural, emplean conocimientos y tecnología locales para preservar la autenticidad del lugar.
UNESCO compartió coordenadas de sitios culturales clave con todas las partes
Según los reportes, también una mezquita y un palacio en Isfahán resultaron dañados por la guerra. Isfahán fue una de las ciudades más importantes de Asia Central y un punto clave en la Ruta de la Seda. Su Masjed-e Jame (Mezquita Jameh) tiene más de 1.000 años de antigüedad y muestra el desarrollo del arte islámico a lo largo de 12 siglos.
Los edificios cercanos a la zona de amortiguamiento de los yacimientos prehistóricos del valle de Khorramabad también han sufrido daños, según la UNESCO, que ha compartido las coordenadas de los sitios culturales clave con todas las partes y está monitoreando los daños.
El impacto en los sitios culturales no se ha limitado a Irán, sino que se ha sentido en todo Oriente Medio y más allá, con la UNESCO rastreando los daños en la Ciudad Blanca en Israel, Tiro en el Líbano y otros lugares. «Lo que está sucediendo es evidente para todos: en estos conflictos cada vez más modernos, son los civiles quienes pagan el precio, es la infraestructura civil la que paga el precio, y todos hemos visto la destrucción de un patrimonio histórico invaluable», declaró también esta semana el portavoz de la ONU, Stéphane Dujarric.
Sin responsables claros
No está claro si fueron los ataques estadounidenses o israelíes los que causaron los daños reportados. Las Fuerzas de Defensa de Israel dijeron que «no estaban familiarizadas» con las reclamaciones de daños a los sitios de la UNESCO. Y el Pentágono no hizo comentarios específicos, pero activistas culturales recordaron que el secretario de Defensa de EE. UU., Pete Hegseth, dijo la semana pasada que el enfoque de Estados Unidos hacia la guerra no incluiría «reglas de combate estúpidas».
«Esa es una declaración extremadamente importante porque son esas reglas de combate las que encarnan el derecho internacional humanitario, que no solo es la protección del patrimonio cultural, sino la protección de todas las poblaciones y estructuras civiles, incluidos sus hospitales, sus escuelas, etc.», dijo Patty Gerstenblith, presidenta del Comité Estadounidense del Escudo Azul, una organización internacional dedicada a proteger el patrimonio en conflictos, desastres y crisis.
La administración Trump anunció en julio pasado que se retiraría una vez más de la UNESCO, pero esa decisión no entrará en vigor hasta diciembre.
Acerca de la UNESCO
Con 194 Estados Miembros, la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura contribuye a la paz y la seguridad liderando la cooperación multilateral en materia de educación, ciencia, cultura, comunicación e información. Con sede en París, la UNESCO tiene oficinas en 54 países y emplea a más de 2300 personas. La UNESCO supervisa más de 2000 sitios del Patrimonio Mundial, Reservas de Biosfera y Geoparques Mundiales, redes de Ciudades Creativas, Educativas, Inclusivas y Sostenibles y más de 13 000 escuelas asociadas, cátedras universitarias e instituciones de formación e investigación con una red mundial de 200 Comisiones Nacionales. Su Director General es Khaled El-Enany.
«Puesto que las guerras nacen en la mente de los hombres, es en la mente de los hombres donde deben erigirse los baluartes de la paz» – Constitución de la UNESCO, 1945.
